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高陽公主與辯機和尚

唐貞觀末年，在長安街上抓住一名小偷。這件事雖微不足道，但所繳獲的贓物卻非同一般，那是一個鑲金飾銀、豔麗奪目的女用豪華玉枕，絕非一般人所用之物。經過嚴厲的審問，小偷招供，玉枕乃從弘福寺內一個沙門的房間裡偷出來的，這個沙門就是辯機和尚。
　　
　　關於辯機的經歷、俗名、出生地、家世、父母等，無人知曉。只是在《大唐西域記》的卷末語中，有辯機稍作自我介紹的謙詞，說他繼承遠祖隱逸之士的血統，自小懷著高操的志節，專心學問。15歲時，出世為僧，在大總持寺作為道岳法師的弟子。貞觀19年正月，唐玄奘得到禦准，在弘禪寺院譯經。從事譯著的綴文大德九人中，最有名的就是長安會昌寺的沙門辯機。辯機當時只有26歲，已經以淵博的學識、優雅流利的文采而知名了。因此獲選為唯一撰寫《大唐西域記》的高僧。偷盜案發時，辯機正在弘福寺從事他的譯經工作。
　　
　　如果小偷盜去的是香爐或文具，就不會有人懷疑，但豪華豔麗的女玉枕頭卻和高僧沒有一點關係。禦史台立刻召辯機詢問。起初，辯機態度強硬，堅不吐實，但在巧妙而又嚴格的審問下，終於無法隱瞞，坦白說出這是高陽公主親自賞給他的東西。事情既然關係到唐太宗的愛女高陽公主，問題就不簡單了。官方經過調查，很快就知道了，高陽公主下嫁房玄齡之子房遺愛後不久，即和辯機發生了密切關係，而且已經持續八九年之久了。
　　
　　說到房遺愛，他和以學識、識才知名的父親不同。從小討厭學問，卻有一身蠻力。他藉著父親的威勢，成為唐太宗愛女高陽公主的丈夫，因此被封為右衛將軍，得到了比其他駙馬都尉優厚許多的待遇。只有蠻力的房遺愛，在儒教風行的國度裡，等於是不學無術；驕傲、年輕有魅力的高陽公主，對他根本不感興趣。從一開始就很不滿意，從懂事起，高陽公主沒有受過指責，在任性、奢侈中長大，但對於一生中最重要的婚姻，卻只能由父皇和重臣們安排決定。對像不是功臣，就是他們的子弟。公主，不外是給功臣的一件獎品而已。即使目空一切的高陽公主，對父皇決定和選擇的物件，不喜歡，也不能反對。高陽公主氣憤之餘，從結婚那天起就不接納丈夫。
　　
　　婚後不久的某一天，公主和丈夫到長安郊外的公主領地打獵。當時的辯機，住在一處無名的草庵裡，正在用功讀書。公主累了，想休息休息，房遺愛和侍從就帶著公主到草庵這裡來，貴人突然造訪，辯機放下一切，急急出來招呼。公主見到這位年輕的僧人，立刻兩頰緋紅。雖然，辯機穿著粗布衣裳，仍然可以看出他的英俊和飽有學識。敏感地察覺出公主感情變化的辯機，也突然陷入一般男女的煩惱之中，在荒野破舊的草庵裡勤奮向學，突然出現了麗如牡丹的年輕貴夫人，用熱情的眼光凝視他，這對辯機來說，正如女菩薩顯現，來拯救他年輕人的煩惱。當時他只有二十一二歲左右，公主大約是十五六歲。
　　
　　隨從和宦官、宮女們，把攜帶的帳床等用具，抬進草庵。公主將辯機召進去，兩人立刻就任慾火燒身了。這時房遺愛象對女主人盡忠的良犬，怕這件事洩露，以其他隨從妨礙"公主休息"為名，全部斥退。自己擔任護衛。此後，在房遺愛的護衛下，公主和辯機繼續幽會。公主為了報答房遺愛的合作，特別送他兩名年輕、美麗的侍女。他們之間生活得很好，兩人還彼此互相同情。
　　
　　公主陶醉在女人的幸福裡，她美麗的容貌不需胭脂就散發出玖瑰色的紅暈，眼睛閃爍著豔麗的光澤。雖然，這是有夫之婦與犯女戒的憎人所做出的不可寬恕的偷情，但對高陽公主來說，是有生以來第一次戀愛，是使身心都變得生動、興奮的青春之戀。正因是不可告人的戀情，情火也更為熾烈。繼續幽會之後，辯機便感到煩惱多於歡樂，萬一事情被揭穿，怕影響學術抱負，使他非常苦惱。但是，一旦與公主相會，美麗的女菩薩的熱情，便使他身心皆醉，為此，他寧願受地獄之苦刑。事後，心理矛盾，又使他痛苦不堪。
　　
　　被選為無上光榮的譯經者，對辯機而言，是心中矛盾的一大救星。他要借這個機會擺脫煩惱，專心致力於這項偉大的工作。在譯經的工作中，他比年長於自己的大師們，負責更多的部分，更特別被選為《大唐西域記》的撰寫人。就算辯機英才卓絕，如果精神仍為偷情分散，是沒有辦法完成這項偉大的工作的。高陽公主雖然滿懷熱情，但為了情人的光榮使命，也只好退讓了。公主把玉枕交給辯機，淚水盈盈地看著自己所愛的男人說："真的，這只是暫時的忍耐，如果從此不能相見，我實在無法忍受，在我們相見之前，就把這個枕頭當作是我，每天晚上抱著它吧！"沒料想，玉枕卻成了姦情的憑證。禦史公的奏文送到唐太宗的手裡，太宗怒髮衝冠，咬牙切齒，立刻下詔，將辯機處以腰斬的極刑。腰斬，就是把赤裸的罪人放在大木板上，從腰間斬成兩段，這恐怕是世界上最淒慘的極刑了。
　　
　　刑場設在長安西市場的十字路口，那裡有一棵古老的柳樹。圍觀的群眾聽說這一次能看到難得一見的腰斬極刑，個個興奮異常。而且，罪人又是平時高傲神氣的佛憎，30歲左右就被視為高憎俊才，居然和天子的千金又是有丈夫的女人偷情破戒的和尚。這就更撩撥起他們如過年過節般的興奮。當時的佛教以大乘為主，且僅屬於知識階層，是貴族文化的一部分。對一般民眾來說，過分高雅、難解。為求生意興隆，全家平安或治癒疾病，一般市井小民們都依靠道教或道佛混淆如巫術一般的稀奇古怪的東西。民眾對於身份高的人有悲慘的結局，時常報以掌聲，以發洩平時的怨氣。辯機處刑時，洶湧而來的群眾不斷吼叫、揶揄、嘲笑，擔任刑場警衛的士卒，幾乎喊破了喉嚨，忙著整頓秩序。深受玄奘、道宣等其他大乘佛教界高僧期許的才俊，年輕而有學問的僧人辯機，在群眾的怒罵和嘲笑裡，受盡難以名狀的地獄之苦，在慘叫聲中斷氣。
　　
　　辯機處死後，高陽公主的奴婢數十人被處斬刑，表面上對公主和房遺愛沒有處罰，卻無限期地禁止公主入宮。公主幾乎快發瘋了。她把自己關在臥室裡，不許任何人進去，拒絕吃東西，揪發捶胸，咬破衣服，如瘋狂的女鬼，日夜嚎哭。公主所以沒有隨辯機之後自殺，也沒有真正發瘋，為的是心中充滿對父皇的憎恨，有一天，一定要向父皇報復。這種如鬼般慘厲的決心，才使公主活了下去。不久之後，公主停止了蟄居生活，為了復仇而活著。她的相貌已沒有了往日的影子，豐滿的臉頰已消瘦，原來洋溢著幸福光澤的瞳孔，如今充滿了陰冷兇暴的光芒，時而像鬼火一般閃過，以前的高陽公主已經隨著辯機消逝了。

高陽公主真的與玄奘弟子辯機和尚私通？

        唐代婦女地位很高，其性生活開放之程度讓是其他朝代所不能比擬，而李唐皇室的宮闈之內，便盛傳著許多風流豔事，其中唐太宗女兒高陽公主與辨機和尚的故事便十分引人注目。事實上，關於高陽公主與辨機偷情之事，繼而被李世民所殺，史書也有記載，但同時認為，辨機之所以被殺，其實只是唐太宗與高陽公主父女情斷的一個犧牲品而已。
　　
　　高陽公主，也稱合浦公主，《新唐書》記載了她的生平：「合浦公主，始封高陽。下嫁房玄齡子遺愛。主，帝所愛，故禮異它婿。主負所愛而驕。房遺直以嫡當拜銀青光祿大夫，讓弟遺愛，帝不許。玄齡卒，主導遺愛異貲，既而反譖之，遺直自言，帝痛讓主，乃免。自是稍疏外，主怏怏。」
　　
　　高陽公主原本依仗皇帝的寵愛而驕橫，但卻因為想獨霸家產而被唐太宗大罵，以至於怏怏不樂。父女之間的嫌隙，自此生根。
　　
　　正好此時，禦史抓盜賊，得到和尚辯機的金寶神枕，辯機交代說是公主所賜。於是抖落出辨機與高陽公主的一段情絮：最初，辯機在公主的封地上住著，正好公主與房遺愛打獵，公主一見辯機就喜歡，在房子裡擺下臥具，就和辯機淫亂。
　　
　　高陽公主與辨機亂來，也不忘解決房遺愛的下半身問題，她送了二女子給遺愛，還私下給房遺愛金錢無數。但事情敗露後，辯機被殊殺，高陽公主身邊的奴婢也被殺十餘人。高陽公主從此深恨唐太宗，皇帝死時她沒有傷心的表示。
　　
　　實際上，辨機並不是高陽唯一私通的和尚，《新唐書》記載，和尚智勖能佔卜禍福，惠弘能視鬼，道士李晃醫術高明，全都私下和高陽公主有過私通。公主買通掖廷令陳玄運暗中監視皇宮裡的動靜，與房遺愛謀反，結果被賜死，房遺愛也被殺，顯慶時她被追贈為合浦公主 。
　　
　　高陽公主生母不詳，但《舊唐書》房遺愛傳：「初，主有寵於太宗，故遺愛特承恩遇，與諸主婿禮秩絕異。」從太宗對女兒們的禮遇來看，有五個公主太宗最重視最寵愛，一是襄城公主，非常賢德，太宗命所有公主作為表率學習，死後高宗也十分悲痛，可能她在公主中年紀最長，但是沒有載明生母。二是長樂公主，長孫皇后生。三是晉陽公主，也是長孫皇后生。四是新城公主，長孫皇后生。五就是高陽公主了。很可能，高陽公主也是太宗最寵愛的妃子所生，所以和以上公主一樣，倍受寵愛，而且往往在禮遇上要超越一般制度。
　　
　　關於辯機和尚，也是歷史上很有名的人物。年少即以能文著稱，貞觀十九年（西元645年）玄奘於長安開始譯經，參預其事。著名的《大唐西域記》，即由玄奘撰述，辯機綴輯。
　　
　　據他在《大唐西域記》卷末的《記贊》中自述，他少懷高蹈之節，15歲時剃髮出家，隸名坐落在長安城西南隅永陽坊的大總持寺，為著名法師道岳的弟子。後來道岳法師被任為普光寺寺主，辯機則改住位於長安城西北金城坊的會昌寺。十餘年中潛心鑽研佛學理論，至貞觀十九年（645年）玄奘法師回國在長安弘福寺首開譯場之時，便以諳解大小乘經論、為時輩所推的資格，被選入玄奘譯場，成為九名綴文大德之一。是時辯機的年齡約當26歲。
　　
　　與辯機同時入選為綴文大德的還有另外八人。這九人皆為一時上選，而辯機、道宣、靖邁、慧立四人名聲特著，因為他們除了參與譯經之外，都另有史傳著作行世。辯機編撰了《大唐西域記》，道宣著有《大唐內典錄》、《續高僧傳》，靖邁著有《古今譯經圖記》，慧立則有《大慈恩寺三藏法師傳》，不但功在釋氏，且為一般士人所喜讀而樂道。
　　
　　而這四人中辯機最年輕，風韻高朗，文采斐然，尤為俊異。他在玄奘譯場中擔任綴文譯出的經典計有《顯揚聖教論頌》1卷，《六門陀羅尼經》1卷，《佛地經》1卷，《天請問經》1卷；又參加譯出《瑜伽師地論》要典，在100卷經文中由他受旨證文者30卷，足見他才能兼人，深受玄奘器重。
　　
　　《大唐西域記》一書，是玄奘奉唐太宗的詔命撰著的重要著作。此書記述玄奘遊歷西域和印度途中所經國家和城邑的見聞，範圍廣泛，材料豐富，除大量關於佛教聖跡和神話傳說的記載外，還有許多關於各地政治、歷史、地理、物產、民族、風尚的資料。當時唐太宗懷著開拓疆域的大志，急切需要瞭解西域及其以遠各地的上述情況，所以初與玄奘見面，便鄭重地囑他將親睹親聞，修成一傳，以示未聞。
　　
　　玄奘見太宗如此重視，不敢怠慢，特選自己最所倚重的辯機作撰寫此書的助手，將自己遊歷時記下的資料，交給辯機排比整理，成此巨著。此書問世後，影響極大，致使一些同類著作相形見絀。如隋代吏部侍郎裴矩所撰《西域圖記》、唐初出使西域的王玄策所撰《中天竺國行記》，唐高宗時史官奉詔撰成的《西域圖志》，今皆不傳，唯獨《大唐西域記》流傳下來，備受中外學者的珍重。這固然由其書內容豐富所決定，也與它的文采優美有關。
　　
　　辯機之死是否因與高陽公主私通而死，大部分學者均採信。但也有人持反對態度，認為太宗殺辯機，完全是因與高陽公主父女之間交惡，而利用公主將金寶神枕供養辯機而大作文章，用以震攝教訓其女。後世之《新唐書》、《資治通鑒》記載此事，加上男女關係，使得辯機雖然被害而含冤莫白。