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燒金（金銀紙錢）是台灣漢人特有的民間習俗，一般多應用於迎神賽會、年節拜拜、祭祖、敬鬼…等場合。燒金的目的主要在於人間想藉此行為（燒金）和神界或鬼靈世界取得溝通，如同陽間的貨幣一樣，金銀紙錢是陰間使用的有價証券，此類有價証券有的代表貨幣，有的則類似代表日常生活衣物的「禮券」。因此，「燒金」是人間藉著年節、廟會等祭祀行為，送達陰間專用貨幣給特定的神祇、祖先或鬼魂使用的一種宗教行為。

人間的貨幣種類繁多，有美金、台幣、英磅、日圓…等等，外觀、樣式及幣值皆不相同。陰間的貨幣也不例外，金紙、銀紙、紙錢，以及冥紙，依其大小、「幣值」等各有不同的用途，大體而言，金紙使用祭拜神祇，銀紙用於祭祀祖先，其它準紙錢（又稱冥紙）則用於鬼界，至於其詳細種類及用途，簡述如後：

金銀紙錢的幣值

金銀紙錢作為陰間的一種貨幣，和人間一樣，其幣值和面額也會隨時「生活水平」和「國民平均所得」而有所改變，不同時期，所代表的幣值和面額各不相同，就幣值而言，面額最高者為頂極金，依次依序為太極金、天金、大花壽金、二花壽金、大箔、小箔、中金、福金、尺六金、尺二金、九金、大銀、小銀。

金銀紙種類及用途

金銀紙種類可略分為三種：

1.代表貨幣：如金紙、銀紙、紙錢。

2.代表衣服器物的準紙錢：如經衣、五色紙。

3.其它類：如甲馬、五鬼、天官、白虎……。

金紙

金紙依其紙及紙上錫箔大小可分為不同等級，分類的標準不一，一說五種（天金、壽金、刈金、中金、福金）；一說九種（除前五種外，加上頂極金、太極金、盆金、九金），另一說為十二種（壽金細分為大花壽金及二花壽金，刈金分為大箔金及小箔金，盆金分為尺六金及尺二金），詳見下表。

金紙是金銀紙類中最高貴的一種，一般用於祭拜神佛，而神佛又依其階級、神格高低不同，使用不同等級的金紙。一般而言，頂極金、太極金、天金、中金使用於拜天公（玉皇大帝）及拜三界公（三官大帝）；九金、刈金使用於普通神明；壽金使用於一般神明及土地公；福金主為拜土地公專用；盆金則用於酬謝神明時使用。各金紙的樣式及使用時機介紹如下：

頂極金

頂極金別名大才子、大太極金，是金紙中較大的一種，所代表的幣值當然也最大（日據時期，其幣值相當於一萬圓）。一般用於玉皇大帝誕辰（正月初九日）時燒用（俗稱拜天公）。玉皇大帝為道教神祇，俗稱天公，天公為天地萬物的創造主，也是天上諸神的領袖，相傳玉皇大帝派遣諸神下凡視察人間善惡，故廟宇中皆會奉祀玉皇大帝。

太極金

太極金因其金箔上印有財子壽三神，故又稱財子壽金。其大小及幣值僅次於頂極金，通常用於祭拜玉皇大帝（正月初九）或三界公（正月十五日、七月十五日、十月十五日）時燒用。一帖（束）約廿四枚。

三界公指天官、地官、水官，合稱三官大帝，為想像中天地水三界神祇。相傳玉皇大帝派遣三界公下凡治理人間，三官各有所司，天官賜福、地官赦罪、水官除災厄。太極金上的金箔上以朱印印有財子壽三神，中央為財神，左方為壽神，右方為子神。財神賜財物、子神手抱幼兒，象徵賜子孫、壽神通常為一耆老畫像，表示長壽之意。財子壽三神反應出財祿、子孫、長壽為人生追求的理想境界。

天金

天金的箔上有朱印「叩答恩光」四字，和頂極金、太極金一樣，用於祭拜天公或三界公時燒用。一帖約二十枚。

壽金

壽金分大花壽金、二花壽金兩種，其箔上篆有「壽」字朱印。用於祭拜一般神祇，如媽祖、城隍、關帝……等，是使用最為普遍的金紙。一帖約四十八枚。

刈金

刈金又稱三六金，有大箔金及小箔金之分，其箔上有財子壽三神朱印，用於祭拜一般神祇。刈金還有另一用途：人死時，會以刈金作為死者之枕，並以刈金覆蓋顏面。一帖約七十枚。

蓮花金

蓮花金為刈金的一種，屬於小箔金，通常用來祭拜鄉土神祇，或位階較低的神祇，因其表紙上僅印蓮花，故稱蓮花金。

粉金

粉金為彩色的金紙，通常用於燒給女神。

中金

中金一帖約二十枚，使用於一般神祇及魑魅魍魎等鬼神。

福金

福金主要燒給福德正神（土地公），又稱土地公金。一帖約十枚。此外，遇有天災人禍地段，人們會於較易發生事故的地點灑上福金，或是將福金夾於竹片上，插在路旁或樹上以避免災難發生。

盆金

盆金於金紙類中最大，又分二種，尺六盆金及尺二盆金。盆金一帖約廿四枚，盆金上畫有二個同心圓，內圓印有「叩答」二字，外圓印有「一心誠敬祈平安」八字。通常用於酬謝神明時使用。

九金

九金箔上印有財子壽三神，一帖約二十枚，其用法和刈金同。

銀紙

銀紙分大銀及小銀二種：

大銀

大銀又稱三六銀。銀面上印有財子壽三神像，主要用於祭祀祖先及一般家祭用。依其箔之大小，又可細分為大箔銀、二箔銀、中箔銀三種。

小銀

小銀又稱二五銀。用於祭祀祖先普渡其它祟鬼。依其箔之大小，可分為大透銀、二透銀、中透銀三種。

蓮花銀

蓮花銀為燒給祖先的貨幣，一般皆用於掃墓和祭祖時。

紙錢

紙錢為陰間較為次等的「貨幣」，通常用於繞給亡靈、鬼魂，以及較下級的神祇。常見的紙錢有：

金白錢

金白錢主要用來犒賞神明的隨身護衛，或是寺廟的守護神（例如虎爺），有時亦用於掃墓時作為「墓紙」。

庫錢

庫錢為人死時，置於棺木內的紙錢，通常十五枚為一疊，代表一萬，用白紙封包，依死亡的生辰不同，放置不同數量的庫錢。一般而言，子歲生者十萬、丑歲三十八萬、寅卯十二萬、辰十三萬、巳十一萬、午三十六萬、未十四萬、申八萬、酉與戌九萬、亥十三萬。

高錢

高錢分白高錢及黃高錢（台灣南部地區有些以紅紙代替黃高錢），白高錢用於祭祀人鬼，黃高錢則於家庭喜慶或祭祀天神地祇時使用。

本命錢

本命錢又稱陰陽錢、解厄錢、補運錢、買命錢…。為一種印有小人圖形的紙錢，當人因運氣不好，或是遇上邪煞，需要解運時，本命錢可用來祈求好運、驅邪逐煞，對於命不好的人，則可用來增強本命。

經衣

經衣代表各種日常用品，如衣裳、帽、鞋、梳子……等等。用於祭祀沒有子孫祭拜的孤魂野鬼，即一般所說的好兄弟，常於中元普渡時燒用，北部和南部的經衣略有不同。

五色紙

五色紙為青黃赤白黑五種顏色的紙錢，用於燒給小鬼或幼童亡靈的衣服器物。此外，七夕時，亦用來燒給七娘媽、床母（又稱婆祖母）。

甲馬

甲馬和神馬、總馬等意義相同，一般用於迎神（臘月廿四日）送神（正月初四），主要燒給神使用的神馬、神的隨身將兵使用的甲冑…等。

解年經

解年經又稱改年經，用於解運、補運，通常夾在改運紙人中和本命錢一起焚化，鮮少單獨使用。

星君

又稱十二星君、十二元神。道家認為人的靈魂為元神，人有十二元神。此種紙錢和解年經一樣用於解厄、補運。

五鬼

補運及普渡時燒用。五鬼指陰曹地府裡的小鬼，此類小鬼貪小利、壞心腸，相當難纏，對付的方法即利用「有錢能使鬼推磨」的賄賂方式，將印五鬼字樣及五小鬼圖案的紙錢燒給眾小鬼花用。

天官、地官、水官

天官、地官、水官合稱三官大帝，為一種自然崇拜的神祇，三官各有不同的功能，民間俗稱「天官賜福、地官逐煞、水官補運」。而天官因顏色不同，有黃天官、紅天官之分。三官用於祭祀天公及三界公。

替身

又稱代身、代人，為一種以竹為骨，粗紙糊成的人形，用於人遭遇不幸或疾病上身時燒用，人形上寫有使用者姓名、年齡、疾病，配合三牲祭拜後焚化，以消除災厄或疾病。

白虎、黑虎、天狗

白虎、黑虎、天狗皆為民間信仰中的凶神，每個年辰都會有犯白虎的人，除燒白虎錢以解厄外，民間會於燒白虎錢三日，將裝有飯、菜、豆干、肉等食物的籃子，置於白虎等凶神可接觸到的野外。

將軍、大王、太帥

神界和人間一樣，身份、職位也有貴賤之分，將軍、大王、太帥等紙錢是燒給神界中不同等級的神使用的。

大爺二爺、文判武判、牛馬將軍

大爺二爺（即七爺八爺）、文判武判、牛馬將軍皆為城隍爺的部屬，此為他們專用的紙錢。

夫人、婆妲

夫人、婆祖錢為燒給保護安產的臨水夫人。

亡雲

亡雲又稱亡魂，指人死後的靈魂，此處所指的亡靈，專指死後沒有子孫祭拜的孤骨靈魂，由於某些亡魂乃含恨而死，或是因無人祭拜而糾纏其他亡者（例如搶奪其他亡魂的財物），為了平息這些不安的亡靈，民間於七月普渡時，會燒亡雲普渡這些無主孤魂。

火神

火神主要為防火而用。台灣民間發生火災後，會請道士或鍾馗爺來壓火煞，此時會燒火神錢以防止火災再犯。

太歲

太歲又稱太歲星君，或歲君，既是神祇也是星辰。太歲星為道教中所稱的本星，十二年行走一周天，每年所在方位皆為凶方，若一個人的年歲與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，該年必諸事不順，必須奉太歲星君，俗稱「安太歲」，太歲錢即安太歲時所焚燒的紙錢。

山神土地

山神土地屬於自然神，兩者為大地之神。山神掌山林，土地之神管一般平地。在陰界領域中，山神掌管安葬死人的山頭，土地公則為墳墓的守護者，因此山神土地也被祭祀於墓園。

金銀紙類除上述所介紹的幾種外，尚有補運金紙、補運金銀、紙厝、地府、壽生緣錢、鬼王、形敕、祥花…等。其中由於本命錢、經衣、五色紙非真正紙錢，只能說為準紙錢。而甲馬、替身、白虎、天狗等雖然歸為紙錢的一種，但用法不完全相同，有些研究者將其歸為「其他類」。