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屈原 （前339？～前278？）戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。 名平，字原。 楚武王熊通之子屈瑕的後代。 丹陽（今湖北秭歸）人。

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。 這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。 屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。 但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。

懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。 懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。 於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。 此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。 懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。 屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。 同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位後繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。 頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

創作屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（ 11篇）、《九章》（ 9篇）、《招魂》，凡23篇。 此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議。 其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。  《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。  《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行鬥爭的實錄。 他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。 所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。 他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販甯戚的歷史事蹟為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。 所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。

屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。 與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的鬥爭精神；同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心。 屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做個中興之主。 他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能捨也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。 表現了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。 是浪漫主義詩人的傑出代表。 作為一位傑出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處於危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。 作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開闢了一片新天地。 後人也因此將《楚辭》與《詩經》並稱為“風、騷”。  “風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。 同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。 據《續齊諧記》和《隋書•地理志》載，屈原於農曆五月五投江自盡。 中國民間五月五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源於人們對屈原的紀念。  1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。

我個人覺得呢，《楚辭》對《詩經》而言，可說是新體詩歌。《詩經》的句子，大體上以四言為正格，《楚辭》的句子，則變化多端，長短不一，並且運用了楚國的方言白話，與南方歌謠中的韻律，自成格調。《楚辭》是戰國時代南方新興的詩體，它的出現，使南方文學能與北方的《詩經》在中國文學史上分庭抗禮。
屈原首先以奔放的熱情和神怪的幻想，注入詩歌之中，開創了浪漫詩風。這和《詩經》的現實詩風，是很不相同的。宋玉、景差之徒，繼起仿傚屈辭，一時蔚成風氣。他們的作品，充滿了唯美的色彩，浪漫的情調。
隨著時代的發展，《楚辭》優美的辭藻，加上荀子賦篇的形體以及縱橫家鋪張的手法，逐漸形成了漢賦﹔它那長短錯綜的句子，對五、七言詩的產生，也起了一定的作用。
《楚辭》中的《九歌》，配合祭祀時的樂舞而唱出來，是後世戲曲的萌芽。此外，《離騷》所表現的愛國愛民的思想、不屈不撓的鬥爭精神，也塑造了屈原的偉大形象，使他成為後世熱愛景仰的典型人物。