mimio

歹命交仔食糙米
百多年前，在六腳鄉蒜頭村的『頂頭厝』有個很窮的人，叫『黃元交』，大家都叫他『歹命交仔』。歹命交仔出生於雍正8年（1730），十六歲自泉州渡海來台，因無產無業，只得到處打零工，最後到村中『新厝內』黃家做長工。

有一天中午，他奉命舂米，把米舂得雪白了，歹命交仔問正在打盹的老闆娘：「老闆娘，米舂得這樣夠白了吧？」老闆娘回答：「還不夠白，再舂！」連續問了三次，老闆娘都這樣回答。歹命交仔氣憤得對天發誓：「如果那天讓我歹命交仔出人頭地，稻米只要舂幾下，我就可以煮飯吃！」他不願因吃白米飯而苛求長工，因此立誓永遠吃糙米。

後來，歹命交仔終於出人頭地，變得很富裕，39歲那年結婚。他發跡的過程異常傳奇，最常聽見的有二種：
一、傳說土地公用紅色扁擔挑了一擔銀子寄放在他那兒，可是寄放了好久都沒來拿走，歹命交仔把擔子打開一看，發現是滿滿的一擔銀子。那根神奇的紅扁擔，現在仍放在祖厝裡代代留傳。

二、僱主讓他在朴子溪畔『五十六尾』的土地蓋猪舍養猪，舂米之後的米糠或是廚餘，也都讓他拿去餵猪。歹命交仔非常細心照顧猪隻，猪群隻隻肥壯。相傳即使是村民丟棄的瀕死病猪，只要他撿回去餵養，不久就恢復健康，對此，眾人皆嘖嘖稱奇！

頂頭厝三房祖厝

歹命交仔就這樣興旺起來，後來他在『頂頭厝』買了一塊寬約蕃薯稜五百稜的土地，興建了前有魚池、後有果園，非常壯觀的大瓦厝。

現今，歹命交仔的子孫已繁衍到第十代，為了慎終追遠，逢年過節時，『頂頭厝』的黃氏宗親們仍會以糙米當供品。社區內的百年宗祠、古厝、百年老木麻黃等，仍保存相當完整。

頂頭厝的魚池



向盜匪搶官銀
據說台灣併入清廷版圖之後，在現今蒜東村的中庄仔入口處有一棟樓房，是官府蓋的檢查哨。聽說有一次北部欠缺庫銀，便向當時最大的官府台南府調度。台南府派兵押庫銀北上，因為路程計算得不恰當，只得在哨所過夜。當地的土匪老早就打聽清楚庫銀北上的消息，一路尾隨，計劃晚上動手劫銀。

向土匪搶官銀的舊址

　　土匪等官兵睡覺之後，使勁攻打哨所，因為官兵不多，所以打輸土匪，只得大聲求救。中庄仔的村民聽見了，便全體出動圍捕土匪，後來只抓到一個，其餘的都逃走了，庫銀也下落不明。中庄仔的村民把抓到的土匪送官府邀功，至於庫銀，則說是被其他的土匪搶走了，官府也就依此結案。

　　實際上，這些錢是被中庄仔的村民私吞了，因為村民內的第三房人口最多，顯得氣勢旺盛，這些庫銀就被據為己有，其他的人都不能分錢。後來他們搬到『新厝內』，用白花花的銀兩大買土地，也捐了官，任職鹽運司，並起造佔地頗廣的燕尾脊巨宅。這一棟巨宅在民國60年前後方纔倒塌，從舊址還能看出當年房子的規模。

向土匪搶官銀的舊址



黃寬貴智退王得祿

王得祿的畫像

王得祿於嘉慶年間衣錦還鄉之後，有錢有勢，堪稱富甲一方，因此不免眼高過頂，睥眤群倫。道光初年，王氏以養病為由，辭官幽居，久之，難免有難以一展身手之憾，遂決意探尋台疆各地武術方家一較高下，互相切磋琢磨為樂。

　　某日，王得祿聞說附近溝尾寮有黃寬貴者，武術高強，望重一方。心中打定主意，即單槍匹馬，望西而行，問明黃寬貴居所，逕自登門討教。黃寬貴不愧內外兼修，一見王氏到訪，心中一凜，自忖恐難善了，故而沈著應戰，開口道：「先生請坐，有何貴事？」王得祿答道：「溝尾庄王某，特訪黃寬貴，請求教益。」

　　黃寬貴乍聞此語，情知不妙，但其心機敏銳，即刻接口道：「尊駕來得不巧，家兄適因要事他往，午後方能返家。」王氏回稱：「無妨，我且在此，待他歸來。」賓主坐定後寒喧，黃寬貴知悉此人是平定大海盜蔡牽的英雄人物，更加謹慎應對，唯恐惹來無妄之災。黃寬貴奉上一盅清茶後，起身告罪曰：「內人下田未返，待我入廚作飯。」王得祿頷首。不一時，酒菜上桌，賓主盡情享用。時值盛夏，暑氣逼人，未幾，兩人汗水淋漓，黃寬貴道：「且待我把酒菜搬到庭前檨仔樹下，較為清爽。」王得祿道：「甚好！」隨即身子一矮，欲共抬桌子與菜餚，黃寬貴急道：「大人別忙，我來即可！」黃寬貴心思縝密，善於運用時機，雙腳一沈，運全身之力於大姆指和食指，攤開雙手分別捏緊八仙桌兩腳，將重達百斤之桌輕鬆移置屋前樹下。王得祿隨即跟上，眼看桌上菜湯並未濺出半滴，心內不禁讚嘆不已。

　　兩人復於樹下漫飲，閒話桑麻，驀地一陣蟬聲穿入耳膜，王得祿仰頭搜尋，此時蟬忽歛聲，二丈餘高的纍纍果實卻吸引了王得祿。王得祿指著枝間果實，對黃寬貴道：「彼處三粒成串，唯中間一顆已熟透，可惜生得太高，恐怕難有口福。」黃寬貴聞言，不慌不忙，俯身拔出貼於右小腿的匕首，反手一擲，嗖一聲，金光一閃，那顆黃澄澄的檨仔已應聲落地。舉頭再望枝間，旁邊兩粒青果未動分毫，猶自隨風搖曳。王得祿心內驚惶不已，尋思道：「黃寬貴之弟功力已臻如此境界，其兄必定更加高深莫測。」席未終，就托故匆促告退而去矣。

王得祿墓園全景



傳奇的村庄榕樹王
    位於六腳鄉蒜東村與蒜頭糖廠中間，有個小聚落，庄名叫『榕樹王』，但日久卻誤傳為『親樹王』。這個村落在清代是是牛稠溪南來北往的渡口，相當繁榮熱鬧，如今只是個偏僻古老的聚落。衰敗的原因其實只是因為牛稠溪改道，不再是交通的樞紐，但是，耆老有滿腹的傳奇故事來解說它的沒落。

　　榕樹王庄以前叫做下莊，嘉慶君遊台灣時，在莊旁的牛稠溪畔一棵巨大的老榕樹下休息。一覺醒來，感覺精神飽滿，心情愉快，看看這棵榕樹特別巨大，就封它為『榕樹王』。村民為紀念嘉慶君曾到此一遊，遂把庄名改為『榕樹王』。

榕樹王庄福安寺的古香爐

附近的山賊獲悉嘉慶君遊覽下莊的消息，企圖對他不利，要下莊的總理在嘉慶君到達時發訊號，以便進攻。這位莊總理不予理會，事後山賊怪罪莊總理，將他全家殺光。莊總理的義行，獲得當地居民的敬佩，因此在榕樹王村落旁建廟祭拜，廟名為『莊總理公』。

　　牛稠溪改道後，大榕樹被大水沖走，居民為了讓庄名『名副其實』，聚落的中心點永遠都栽種兩棵大榕樹，只要一枯萎，立刻補種。

　　牛稠溪未改道時，這兒是渡口，人馬雜遝，熱鬧繁華，現今庄中還保留了一塊石碑，上刻『重興義渡碑誌』，嘉慶十一年五月建立的，因而引發出嘉慶君到此一遊的傳說。義渡碑旁的『福安寺』中有一清道光壬辰年（1832）的石香爐，據說石碑中含有大量的金粉，昔日廟中住持如缺乏香火錢，即拿刀削一片石碑去賣，所以如今石碑的左側缺角，不似常見方方正正的石碑。

矗立在榕樹王庄內的重興義渡碑


大林鹿堀溝的水鬼
　　光復以前，農業水利不佳，種植稻米很難，只能種些旱作如甘藷。鄉下人生活困難，脾氣大，吵架行為不斷，尤其婆媳、夫妻失和的情況更是頻繁，吵架時往往會說：「那麼沒出息，去跳鹿堀溝算了。」

　　當時跳鹿堀溝自殺的人很多，水裡的鬼也多，相傳水鬼世代交替，要拉到替死鬼才能超生。大林下埤頭有一個窮人叫阿瑞，其貌不揚又跛腳，因此大家叫他跛腳阿瑞。為了生活，跛腳阿瑞常在晚上到鹿堀溝捕魚，水鬼見他其貌不揚又跛腳，於是同情他就幫忙趕魚。阿瑞捕到很多魚，賺了錢便買東西祭拜水鬼。時間一久，阿瑞和水鬼成為好朋友。

　　有一天，水鬼告訴他某年某月某日有人要到鹿堀溝自殺，他將投胎轉世。阿瑞暗中注意，果然有人自殺，阿瑞挺身而出救了自殺者。起初，阿瑞買東西祭拜請求原諒，但一次又一次，水鬼真的生氣而和阿瑞斷絕來往，不再趕魚幫阿瑞。

　　後來投河自盡的人仍很多，地方人士刻「南無阿彌陀佛」在石頭公上企圖壓住水鬼，奈何佛祖仁慈，水鬼不從，仍鎮壓不住。於是地方人士又請關公、恩主公坐鎮才從此平靜。大家感謝恩主公，就蓋廟修堂祭拜恩主公和佛祖。

　　幾經整治修建，鹿堀溝成為現今風光宜人的大林親水公園，更是居民休閒的好去處，清晨、黃昏時，常見居民到公園散步、運動。



小石獅立大功

　　相傳竹崎是一個地理風水極佳的好地方，很早就有龍神住在這裡。當初竹崎人的老祖先從大陸移民到台灣之前，為了能順利渡過台灣海峽，總會把家鄉的神明揹在身上，祈求能安然抵達台灣。竹崎真武廟的玄天上帝(又稱帝爺公)，就是這樣隨著早期的移民而來。原先只是家神，因為順利保佑人民渡台，又能說服番社(原住民社區)的番精有功，村人於是決定集資建廟，但一直未能獲得帝爺公的認可。

　　因為帝爺公雖然威風凜凜，收服妖精的功力一流，但對先到竹崎的龍神卻十分敬重，沒有經過龍神的同意，不敢隨意答應村民蓋廟。當帝爺公前去拜訪龍神時，剛好遇到龍神翻身，原來龍神好幾百年才翻一次身，現在要讓龍神轉過身來商量此事，難道要再等上幾百年嗎？帝爺公真是傷透了腦筋，不知如何是好，正巧小石獅乖順地趴在母獅腳下曬太陽，這一幕讓帝爺公想到了好辦法，就是派遣石獅子一家帶著綵球綵帶到龍神家前的廣場表演。由於小獅子天真可愛，引起龍神的回眸一笑，才讓建廟之事有了轉機。

　　有一位信士主動捐獻石獅，於是遠到花蓮挑選石材。老闆告訴信士剛好有一對買主退貨的石獅要廉價出售，信士認為石材上等，價格又合理，就高興的買回來。石獅子一回到竹崎，就被村裡的人取笑，原來公獅母獅的左右位置錯了。可憐的信士只好求助於帝爺公，卻獲得帝爺公的讚賞，原來冥冥之中，是帝爺公帶他去花蓮買的。帝爺公才將龍神的事告訴竹崎人，龍神也因帝爺公的誠意，更用心守護竹崎。現在母獅的位置，就是龍神目光能注視到的最佳方位。竹崎真武廟因此也成為全省唯一母獅在左邊、公獅在右邊的廟。



三角村豬母鬼傳說
　　很久很久以前，在嘉義後塘地區的三角村裡，曾經流傳一個恐怖的故事–豬母鬼的傳說。
　　據說每當夜晚經過三角村的時候，只要經過那裡的竹林，就會聽見豬母鬼咆叫的聲音，而路過的旅人，都因害怕而將行李丟棄而拔腿就跑。隔天一早，只見破爛的衣物遍地狼籍，而食糧都被吃光了，使得附近的居民都嚇得不敢在夜晚外出，深怕被豬母鬼吃掉。

　　但是有位名叫康海的人很勇敢，什麼都不怕，他決定在某天晚上跑到竹林裡一探究竟，當他走進漆黑的竹林時，卻只看到一隻母豬在那裡，四處找尋著可以享用的食物，這才發現根本沒有可怕的豬母鬼。後來，他在建德宮附近找到了那隻母豬的主人，於是把母豬還給飼主，破除了豬母鬼的謠傳。

　　原來大母豬以前是隻可愛的小母豬，但是由於食量愈來愈大，飼主家裡的食物已漸漸無法滿足牠的需求，所以每到夜晚小母豬就跑到竹林裡覓食，又因為飢餓得無法忍受，所以都會發出極大而恐怖的叫聲，而讓經過的人們誤以為是隻會發出像豬叫聲的吃人怪獸，加上村裡的每個人以訛傳訛的散佈不實謠言，因此才有豬母鬼的傳說流傳至今。

　　之後康海把真相告訴村民，大家才鬆了一口氣，從此以後，村子裡的老老少少都爭相要看那隻傳說中的「豬母鬼」呢！




朱曉埤
　　位於鹿草鄉北邊的大排水溝，古稱「朱曉埤」，據說是一位姓朱的人家所開鑿，埤中儲水用以灌溉今鹿草與太保附近的田園。在朱曉埤（民間稱為朱仔埤）的下游，原來的水溝彎彎曲曲，稱為「深溝」，直達朴子市附近，又形成一個大潭，這個大潭叫做「荷包嶼」，大潭中隆起一座小村莊，稱為「同安寮」。

　　從朱曉埤到荷包嶼的這處水域，美景天成，應可說是上天的恩賜，大自然造物主的傑作。日據時代，日本人以人定勝天的精神，縮小水域，建造護堤，稱為荷包嶼大排。加上二時多年前台糖把「深溝」截彎取直，由於多次的地貌變動，所以這個地方已少了舊日的風貌。

　　但是它仍然留著許多動人的民間傳奇故事，其中有一個故事是這樣敘述的：相傳很久以前， 朱曉埤有一隻泥鰍修練成精，這一條泥鰍埋頭朝西方一路鑽過去，當鑽到九十九彎時，已無法憋氣，剛抬起頭浮出地面，就被天雷迎頭劈下，臨死前身軀猛然滾了一圈，形成一個大窟窿，這就是荷包嶼，而且倏然吐出一口氣，形成一堆沙丘，形成同安寮。可惜遺憾的是，泥鰍精不能完成牠的心願，傳說如果能夠鑽出百個彎，台灣就會出真主（皇帝），所以今天台灣只有總統沒有皇帝。



中寮安溪城隍廟顯聖救民

　　據說八掌溪河流蜿蜒的形狀，就好像蛇穴的形狀，從百餘年前就慢慢地向北方崩塌到重寮村，約在百年前縣城隍爺乩童預言警示，要求村民每戶人家養三隻蜈蚣，放在一口鼎中，上面再覆蓋一口鼎，將它埋在即將崩塌的河岸邊，村民遵照其指示辦理。有一天，溪水暴漲，波浪掀天，直往北岸衝下來，一霎那，北岸崩塌，一口口的鼎被巨浪吞沒。神奇的事情發生了，波浪不再侵蝕北岸，反而一波波的捲向南岸的菁寮，村民於是爭相稱奇，感念城隍爺神通廣大，深知這條像蛇的八掌溪，非用蜈蚣否則無法克制。



散村的督標宅
話說清朝年間台灣併入中國版圖，清廷派遣了一位督標到台灣上任，於是這位督標就帶著他的家族漂洋過海來到台灣。到了台灣，督標不由自主地讚嘆：｢台灣真是一個風光明媚、鳥語花香的好地方啊！｣他心想｢我的家族此後要在如此景色怡人、風調雨順的台灣定居生根，也算是上天的恩賜！｣

　　有一天督標坐著馬車來到了嘉義縣鹿草鄉這個地方。見到慈雲寺，於是喊住馬車，在慈雲寺稍作休息。他在附近觀察片刻，發現這個地方有一條外環道。他非常喜歡這個地方，於是當下做了一個決定，決定把家族安置在這個交通便利且具有人文風貌的地方，並取名此地為督標宅。

　　督標一家終於定居於督標宅。督標宅因為氣候宜人、土地肥沃，村民每年都作物豐收，家家戶戶，安居樂業。因此人口越來越多，於是村民造了一條農路連接著外環道的兩端，也在外環道的中央點再開一條農路直通督標宅，為的是讓交通更加便利。沒想到因為造路，卻理下了無法避免的災禍。

　　就在這個時候，村中出現一位老和尚。此人看起來功力不凡，就像修練極深的老師父，老師父路過督標宅，詳細探究村莊的地理環境之後，開口說道：｢阿彌陀佛！貴村本是山明水秀之地，無奈村莊的三條道路形成不吉祥的風水，暗藏殺機，釀成不可避免的劫難。｣村民不解的問：｢本村的三條道路，為何成了不吉祥的風水呢？｣老師父細心地解釋：｢外環道，像是『弓箭的弦』；連接外環道兩端的農路像是『弓箭的弓』；而從弦的中央再開一條農道直通督標村，像極了『弓箭的箭』，而督標村就好比那個『箭靶』。｣聽了老師父這番話，村民憂愁的臉顯得非常不安。於是有人問：｢難道沒有破解的方法嗎？｣老師搖頭說：｢此乃天意，任誰也無法破解，而且會禍及子孫。｣繼而雙手合十說道：｢阿彌陀佛！我佛慈悲。我奉勸各位村民遠離這個不詳之地。善哉！善哉！｣
      不久全部的村民都搬離了督標宅。從此以後，督標村就成了無人居住的廢村。




嘉義縣軍人忠靈祠的故事
　　很久以前，在三角村與後崛村間有一片低窪之地，據說那裡蟄潛了許多兇猛的大蟒蛇，居民平常都盡量避免經過此地，然而有些農民不信邪，偏偏要從那裡經過，還有些人自告奮勇前去斬除毒蛇，但他們都再也沒有回來。
　　有一年夏天，大蟒蛇的數量驟增，據說曾高達上百隻，而也許是因為缺乏食物，蛇群開始入侵民宅，吃掉村民飼養的家禽家畜，還有人在與蟒蛇交戰時，成了蛇的佳餚，村民實在無法再忍受每天過著提心吊膽的日子，正當苦無對策時，在附近駐紮的軍人決定替村民除掉大蟒蛇，雖然犧牲了許多勇士，但最後總算是恢復往常平靜的生活。
　　湊巧的是，多年以後，地方政府決定在這裡蓋一座軍人的墳冢，即現在的忠靈祠。




鴨母王的命運
　　鹿草的鄉野傳奇中，鴨母王朱一貴行經鹿草附近的傳說最讓人津津樂道。
　　當初鴨母王朱一貴欲推翻清朝在台灣的統治，揮軍北上渡八掌溪之時，軍師算出他會途經鹿草，建議必須遵從他的指示才能獲勝。軍師要鴨母王朱一貴「經過崩橋（板橋位於現今鹿草迪士妮幼稚園後面田地），半天問路（下半天、頂半天位於鹿草鄉境內），無影厝過夜（梅仔厝位於鹿草慈雲寺後面村莊），倒店食點心（位於水上機場南邊村莊），另一個指示是鴨母可以入潭（後潭、前潭今太保市轄）或入埤（現今新埤），絕對不能入溝（古名溝尾，今太保市轄）。」
　　沒想到，鴨母王朱一貴覺得太離譜了，就沒有照著做。因為他不了解這裡的地名，沒有事先探查地理環境，認為橋已經崩去了怎麼行走？半天在半空中如何問路？無影厝就無厝如何過夜？店就倒哪有點心可吃？就隨意行軍。最後，吃了敗仗，帶軍入後溝尾（今太保後庄里）被擒，也應證了軍師的預言。