david1986

嘗觀《筆談》論六十甲子納音，本六十律，旋相為宮，法也。納音與《易》納甲同法：乾納甲、坤納癸，始於乾而終於坤。納音始于金，金，乾也，終於土，土，坤也。

五行之中，惟有金鑄而為器，則音響彰，納音所以先金。納音之法，同類娶妻，隔八生子，律呂相生之法也。

甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛已，隔八下生戊子。

火之仲戊子，娶乙丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰； 火之季甲辰，娶乙已，生壬子。

木之仲如是左行，至於丁已，中呂之宮。

五音一終，複自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，終於癸亥。

自子至於已為陽，故自黃鍾至於仲呂皆下生；自午至於亥為陰，故自林鍾至於應鍾皆上生。

夫上下生者，正謂天氣下降，地氣上升。數之所合，變之所由出也。乾為天，坤為地，乾坤合而為泰；德為父，紅為母，德紅合而為東；幹為君，支為臣，干支合而納音生。

是故甲乙為君，子丑為臣，子醜甲乙合而為金。

蓋五行之在天下，各有氣性，有材位，或相濟或相克，若成器

未成器，旺中受絕，絕中受氣，惟相配而取之為不同耳。

此金之數之所以難同，而又有海中、沙中之異。