timmad

　　人活在世上，免不了要和外人打交道，這是常理。連閉門謝客的人都禁不住塵世的風一吹，何況是混跡於官場的人呢?為著自身的利益出發，更是來往於人性的鬧市中，且欲罷不能。
　　見面之後，自是一陣寒暄。拜訪者趨步疾走，而主人呢，則是滿臉笑容，好話連連。人性的距離在頃刻間縮短，其樂融融的滋味彌漫開來，連此時的空氣也跟著快活，沒有絲毫的冷色調。我們且不管這種姿態處於 真情 ，還是假意，但稍加冷靜下來思索，這種笑是有等級的，其間分輕重緩急，其後是酸甜苦辣。笑的第一個則是彼此的領導者，笑從嘴角溢出，散布滿臉，朗朗開懷，如春風和煦，敦厚可人。那麼，此時我們哪裏還能看到人性中種種無法臆測的險惡?倘若要加以推測的話，笑就是一塊斑斕多彩的遮羞布了。侍從者，或者是說跟隨者吧，只能感受到笑的餘味，說句極不奢侈的話，笑只在臉龐上遊轉了一回，就倏忽不見，音沉海裏。
　　這點，我們是無法加以橫加指責的。這不是泱泱大國中的古代，不是在 詩歌 王國中筆墨添 花 的美景，我們沒有 浪漫 想象的權力而加以粉墨塗脂。在權力主宰一切的時代，人性中種種的指向都向著它的，哪裏還有耿介之士，挺起脊梁，平等相向的?
　　社交之中，笑是必然有的。只是我們要衡量笑的內涵和重量，能不能放到我們人性中的天平上去，禁得起其砝碼的測量，看它是向著哪頭傾斜?是庸俗還是高貴，是利益還是 友情 ?但我們賠笑者就無需在這天平上橫揣一腳，加快它傾斜的程度，與其出賣 自己 毫無價值的笑意，不如抿嘴含笑，冷眼旁觀。這或許能進入到人性的深處去，挖掘出它的精髓來，真如此，就好像是剝離玉米的感覺，層層分離，不斷見真了。
　　然好事者自然要發問，難道要冷漠相對?這似乎有悖於我們人性交往的法則，況且這是自古以來都是如此，才演繹成了我們文化中的禮儀之邦。
　　不錯，的確如此。但是，我們不難發現，社會不斷進步，但人性中種種純粹的美麗卻不斷地廉價，汙穢卻是泛濫成災。我們已經缺失了對精神世界的美好向往的能力，以至於沉醉在物欲的名利中，笑，本來是一份很甜蜜的 情感 流露，是不需要附加任何色彩的。見面一笑，作別回笑，都需要我們真些，這才春風暖人，令人回味無窮。這點，在我們茫茫塵世，已經是稀貨了。否則任其如此下去，我們則成了客死異鄉的孤魂野鬼了，在 文明 的門檻前趔趄著。
　　一個真正理解笑的內涵並表達笑的人，必然是胸襟坦蕩，胸懷寬廣的人。他不以名利為先，不以得失為重。不管是“十謁朱門九不開”的尷尬之境，還是門庭若市的握手之痛的滿足，他們都將對笑的真諦培植得豐滿，才在豐收之後看到謙恭的低頭，看到一頭溫柔的笑臉相迎。這是我們奢望的，也是在人性泛濫後，需要我們騰出一片潔淨的空地加以精心呵護的濱菊花，這樣才能在我們笑的疲憊後能聞到它陣陣幽香，而不至於迷失自己心智，不至於沉落到淺薄和庸俗中掙紮。這樣的人雖在塵世中，卻是大智若愚，大音希聲，無論是人前還是人後，都具有慎於獨的自律精神，舉手投足間，彰顯人格的魅力。可惜，在邪佞充斥的紅塵中，我們太過缺失了文化的和道德修養。聖人難求， 平淡 中的賢者更是難求。不亢不卑的形象已是渺渺無形，遁跡於荒。
　　當然，這其中不乏有真摯的人，在撇開權力魔法後，返身為民，甘為仆人。和眉善目的淺笑無不透露出謙恭的神韻，如萋萋青草，氤氳醉人;如朗朗清輝，無聲無息間滋潤。此際，我們是無需懷疑的。在我們秉承文明中“近賢則聰，近愚則聵”的教誨中，才能感受到絲絲縷縷的真誠的風吹拂。他們用行動在默默詮釋和傳遞著我們日益衰微的文明，這是笑的脊梁，理應挺直，堅硬如松，直逼蒼穹，我們才能看到東方的曙光漸漸散開，磅礴四射。
　　讓微笑再真些，這不是我們對世界無助的哀歎，也不是苛求我們人性要徹底洗淨，而是我們敞開心扉的呐喊。我們深深知道，人性如荒蕪的雜草，肆意瘋長的。如果我們加以修剪，那麼那種芝蘭之室的馥鬱之味能醉人怡人，而不會整天都浸泡在鮑魚之肆，久聞其臭。當其瘋長堅硬，巋然成刺的時候，我們文化中纖弱的手是無法拔除的，到那時，見面握手之際的忐忑在遮羞布下原形畢露了。
　　故此，讓微笑再真些，是我們有沒有資格去仰望星空，去俯察心中道德的最起碼的准則。倘如這樣，我們世界就會到達“門內有君子，門外君子至”最美 好的 境界。