taipenshin

穿著傳統服裝的日本切腹人


剖腹的開始盛行﹐是在鐮倉幕府以後﹐因丟失陣地而引咎剖腹﹐或恥於被擒而陣前剖腹﹐佔了絕大多數﹐一直持續到戰國時代。江戶開幕以後﹐社會統治相對平穩﹐因殉死而剖腹﹐和作為刑罰的“詰腹”﹐逐漸佔了主流。雖然幕府嚴令禁止殉死﹐但是根本無法阻止這一歷史性的趨勢。

穿著傳統服裝的日本切腹人(白衣者)﹐站在其後的是介錯人

剖腹者直接於腹部割開十字形狀﹐內臟爆裂流出﹐直至失血過多死亡。這只是古代日本人剖腹的方法之一﹐被稱為“十文字切”。另外有“一字”﹑“二字”﹑“三字”幾種切法。剖腹者如果過於痛苦會有一名助手替他斬首。

為保儀態﹐女性的剖腹自殺者會綁起雙腿。

以刀切開腹部的自殺儀式﹐被認為“光榮”。切腹自殺者日語稱為“切腹人”﹐而切腹人如為了追隨師父死亡而自殺﹐過程稱為“追腹”。那位被找來作為助手在最痛苦一刻替其斬首的人被稱為“介錯人”。介錯人一般是剖腹自殺者的親友。武士如果戰敗但輸得光榮﹐對手可能會為了向其勇氣致敬﹐而自願擔當介錯人。

永祚元年（公元989年）﹐大盜藤原義在被捕前﹐將腹部一字割開﹐然後用刀尖挑出內臟扔向官軍──這被認為是剖腹的最早來源。

剖腹的開始盛行﹐是在鐮倉幕府以後﹐因丟失陣地而引咎剖腹﹐或恥於被擒而陣前剖腹﹐佔了絕大多數﹐一直持續到戰國時代。江戶開幕以後﹐社會統治相對平穩﹐因殉死而剖腹﹐和作為刑罰的“詰腹”﹐逐漸佔了主流。雖然幕府嚴令禁止殉死﹐但是根本無法阻止這一歷史性的趨勢。   

至於為什麼選擇剖腹作為武士最崇高的死亡方式﹐現在普遍認為﹐古代許多的國家和民族﹐均主張人的靈魂是宿於肚腹中的﹔因此﹐武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時候﹐採取剖腹以示眾人的方法和儀式。

剖腹自殺者穿著莊重服裝﹐用來剖腹的刀或劍放在他正前方。刀可能用特別的布料墊著。武士會作死亡的心理準備﹐例如寫作稱為辭世之句的詩歌。待他和身旁的介錯人助手準備好﹐剖腹者會揭開身穿的和服﹐拿起刀劍﹐捅進自己腹部。剖腹者首先從左至右的切割﹐然後作稍微向上的第二刀﹐讓其腸臟溢出。切出第二刀之時﹐介錯人進行抱首﹐即揮刀向剖腹者的脖子斬下﹐但不完全斬斷﹐讓頭和脖子仍有一絲牽連。由於這一刀要非常精確﹐介錯人一般是劍術高手。剖腹者會和介錯人預先同意何時徹底完成斬首。

完成辭世之句﹐準備剖腹過程

還有就是沒“介錯人”在旁幫忙的剖腹。這些原因比較複雜﹐除了為主報仇﹐切腹而死外﹐有引咎切腹的﹔有屍諫切腹的﹔有戰敗不屈切腹的﹐有有志不遂﹑生不如死而切腹的等等。這類切腹者多數採用下列幾種方式﹕其一﹐用力在腹部自左至右﹐橫切一刀﹔再從下至上﹐直切一刀﹐成為十字形﹐達到心臟為度。其二﹐腹部橫切一刀﹐立即回刀割斷自己的嚥喉。其三﹐腹部橫切一刀後﹐立即用刀向心窩刺入﹐再用力向下拉﹐成十字形。切腹者明知這樣死法肉體上很痛苦﹐但必須始終忍住痛苦不出一聲﹐積極達到目的。

他們臨死時要保持清楚明晰的意志﹐按照儀式一一做去。第一﹐要使屍體不傾斜﹐只許向前俯伏。如仰面朝天﹐便算失儀。第二﹐腹上刀痕不許皺折。第三﹐雙膝須合攏﹐如鬆開了﹐就表示不夠修養。最後對於自殺用的武器也得安置妥當﹐不能任其散亂。

此外﹐古代日本武士之間的美少年之戀很流行﹐伴侶切腹殉情被認為是勇敢而浪漫的歸宿。

乃木希典

剖腹是日本平安時代以後才廣泛流傳的自殺方法﹐一般認為源為朝是最初進行剖腹的人。日本封建時期武士如被主君賜死﹐相比起純粹的斬首﹐剖腹被視為最光榮的死法。剖腹到江戶時代才得以形成過程洗鍊﹑並進行介錯輔助的複雜儀式。

在日本戰國時代至江戶時代初期﹐剖腹者並沒有介錯人協助﹐會直接於腹部割開十字形狀﹐內臟爆裂流出﹐直至失血過多死亡。這種剖腹方法稱為「十文字切」。現代醫學一般認為刀鋒到達內臟時﹐剖腹者會已失去知覺。最後使用十文字切方式自殺的﹐是1912年的乃木希典上將。