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何以只此十大法則乎？
蓋一字之來必各有體，因其體之隱現不同，故其測之變化不定。
邵子書曰：「認定用神。」又曰：「體立而後用行。」皆有深義。然測不立法
，不足以示學者之權衡；字不加減，不足以開問者之蒙昧。是必乘除損益每一
字到真機，流動變化數字於其間，則所問之事昭然在目，驗後豈不愉快？列法
於左。
＊1.裝頭拆法：
字從太極出，各具首尾，各有結構。測字之法不離羲畫之理，生生化化，變幻
萬端，因其所問之事而推之，據吾所觸之幾而斷之，百不失一。何以謂之裝頭
？蓋其所問之事與所寫之字，雖隱露吉凶，而首猶藏，如神龍不見首；我則添
筆於上而出之，燦如躍如，而字中之理全彰，故曰裝頭。
戊（茂）裡（童）？
（死、苑）
古（罟、苦、居）
兄（克、況、兌）
亦（赤）
日（春、皆、百）
爭（箏、事）
早（囗、草、章）
冊（扁、掞）
央（瑽、英）
黽（蒨、黿、蠅）
免（冤、冕）
艮（痕、摐、食）
合（答）屈（窟）
魚（鯊、鰲）
至（窒、台）
見（寬、覓、覺）
連（運、蓮）
元（塤、完）
塚（家、豪、蒙）
山（巒、甗）
目（眉、著、眷）
足（蹇、促）
可（河、奇、珝）
皮（波、破）
田（留、富、當）
由（笛、囗、甫）
令（零）
巾（吊、幕、皞、席）
比（庇、麗）其（箕）
倨（戴、冀、翼）
衣（裹、裳）金（釜、鑾）
心（愁、忠）
升（飛、升）
貝（貧、貴、貪、）
＊2.接腳拆法
字如人之體，有冠必有履。測法因其所書之字察其善惡，如人之全身已現，但
未舉足行動，因以囗囗之，故曰【接腳】。