相由心生
相由心生，源於一個久遠的故事。在很久以前，山東有一個手藝人，人長得很漂亮，喜歡雕塑妖魔鬼怪的東西，雕塑的形象活靈活現，很多人都去買他雕塑的東西，年深日久，生意做的很紅火，發了不少的財。有一天，偶然間照鏡子，發現自己的形象變得兇惡、醜陋、古怪。他遍訪名醫，都無功而返。
有一天，偶到一座寺廟，向寺廟的長老苦訴衷腸，長老說，「我可以了你的願，條件是必須給我雕塑幾尊神態不同的觀音像」。為了實現自己的心願，手藝人接受了長老的條件。他不斷的研究觀音的心態和神情；琢磨觀音的表情、德行和表情，有時到了忘我的程度，甚至感覺自己就是觀音。
半年後，神態各異的觀音像，以善良、慈悲、寬容、殊勝的形像，惟妙惟肖地展現在世人的面前，讓人讚不絕口。這時，他才發現，自己的相貌也變的氣宇軒昂、穩重端莊起來。不治之症不治而癒。
這個故事，讓人從中體會到內心的變化與相貌的必然聯繫。要想使自己的相貌變好，自己首先對人類要真誠；對眾生要善良；對交往中發生恩和怨、人和事要寬容。相反，人要變的貪婪、自私、刻薄、淫蕩、殺生，他的相貌就會變得醜陋、可怕、兇狠、狡詐、古怪。總之，人的相貌，都是人長期習慣的結果，習慣的好與壞、真與假、善與惡，都發至本心，顯在本身，現在本相。
相由命生，對西方的《命相學》和東方的《易經》學得好的人，都能從人的面相中，看出人的命運。就是指生命是有運行規律可循的。人的一生，如果沒有特殊的原因，靠人自己的努力，是不可改變的。
佛教中講的因果輪迴、因果報應學說中說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。大意是說，人要想知道前世的狀況，看一看今天的人生狀況，人就會知道；要想知道後世的結果，想一想今生自己的作為，人就會知曉。
人今生的吃苦、有病、災難和不幸的果，都是人前世享受、健康、幸福的透支的因決定的；人今生的享受、健康、幸福的因，也會造下來生的吃苦、疾病和不幸的果。人今生的揮霍無度、縱情享受，也會造下下一世的痛苦；人前生的苦與樂與人今生的好與壞有著密切的因果關係。從人的前生、今生和後世看是這樣，從人的前半生、現在和後半生看，是不是也是這樣呢？
中國的中醫講「四診」，叫「望、聞、問、切」，其中的望，就是望氣色，望在「四診」的最前面，可見，望在診病中的重要性。古代的名醫，一看人的相貌，基本上就能看出人的前因後果。從人的性情上看：常怒的人會傷害人的肝膽；過喜的人會傷到人的心臟；久思的人會傷及人的脾胃；常悲的人會傷及人的肺腑；常恐的人會傷害人的腎源。反過來講，上面的病症也會從這些情志中有所反映。
從人的表相上看：眼睛看而不清，說明肝臟有問題；舌頭嚐而不滋，說明心臟有毛病；嘴唇蒼白無色，說明脾胃不和；鼻子嗅而不味，說明肺腑顯病態；耳朵聽而不聞，說明腎功能衰退。人的面相的不同部位與人的五臟六腑對應關係中，看面相顏色的具體變化，也能找到病的癥結。
從人的面相與人體五臟的對應關係相對照，也能看出人的癖好。常吃酸的人臉發青；愛吃苦的人臉發紅；好吃甜的人臉發黃；喜吃辣的人臉發白；過吃鹹的人臉發黑。年齡大、生活有閱歷的人，也能通過看其相、觀其行、聽其言，知道這個人的性格、人性、癖性和健康狀況。看起來好像是命裡注定的東西，其實，很多都是自己不好的思想、不良的習慣、不善的行為造成的。
相由自生，從人的角度上講，好像命裡注定的東西都是不可改變的，對人來說是無能為力的。其實，只要找到了形成問題的原因，克服人性的弱點，從自身的「心」做起，相貌就可以改變，命運就會重新被安排。「相由心生」、「相由命生」的魔咒就會被破解，通過自身的努力，改變自己的相貌，還原自身的真形。
我認為，有兩種方法，可以把人變好。一種是從「心」改變。過去，有一些故事給人啟迪了一條新路。有的人做了大善事，原來被命相先生看的不好的命變好了；有的人積了大功德，短的命延長了；有的人為眾生謀了大善舉，原來舉步維艱的當官路，一下子變的官運亨通了。
相反，有的人，做了大壞事，燒寺毀廟，殺生害命，病了自己的身；損了家人的命；毀了家庭的業。如果我們都能從「心」做起，用真誠去對待萬物、用善意去成就萬事、用寬容去對待眾生，你做做看，你會體會到人的面相的又一大改觀，人生的路的又一大改善，人的命運的又一大改變。
一種是從「性」改變。過去，我們總把性與命聯繫起來，叫「性命」，性在先，命在後。不只是表面上的修辭，那裡蘊涵著延年益壽的真機。先修性，然後才能養命。要想使自己的生命更健康，就必須改變自己不良的習慣。
把自己後天形成的不良習慣、不善的行為、不真的言行逐漸戒掉，放下對名利情的過度追求，人的命就會延長、身就會健康、心就會愉悅。對人就能心胸寬廣，對事就會從容面對，人的性情會變的溫良恭儉讓，性格溫和、理性，性不傷別人，命不害自身，人與萬物和諧相處、德與道相互融通，使人得到心靈的淨化、道德的昇華。
