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第一場，史論5篇：　　

"周唐外重內輕，秦魏外輕內重各有得論"； 　　

"賈誼五餌三表之說，班固譏其疏.然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論"； 　　

"諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論"； 　　

"裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請于私第見客論"； 　　

"北宋結金以圖燕趙，南宋助元以攻蔡論"。　　

（第1題藩鎮，第2題平戎，第3題舉賢，第4題變法，第5題以夷制夷，還真是理論聯繫實際，就是最後一題不太吉利，有亡國之兆。) 　　  

　　

第二場考各國政治，藝學策五道：　　

1，"學堂之設，其旨有三，所以陶鑄國民造就人才，振興實業.國民不能自立，必立學以教之，使皆有善良之德，忠愛之心，自養之技能，必需之知識，蓋東西各國所同，日本則尤注重尚武之精神，此陶鑄國民之教育也.講求政治，法律，理財，外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也.分設農，工，商，礦諸學，以期富國利民，此振興實業之教育也.三者孰爲最急策"。　　

2，"泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實.盍縷舉近百年來歷史以證明其事策"。　　

3，"日本變法之初，聘用西人而國以日強，埃及用外國人至千餘員，遂至失財政裁判之權而國以不振.試詳言其得失利弊策"。　　

4，"周禮言農政最詳，諸子有農家之學.近時各國研究農務，多以人事轉移氣候，其要曰土地，曰資本，曰勞力，而能善用此三者，實資智識.方今修明學制，列爲專科，冀存要術之遺.試陳教農之策"。　　

5，"美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護僑民策"。 　　  

　　

第三場《四書》《五經》　　


首題爲:"大學之道，在明明德，在親民，在止於至善義"，  　

次題爲:"中立而不倚強哉矯義"。 　　

三題爲:"致天下之民，聚天下自貨，交易而退，各得其所義"。