elissa

佛說華手經---如相品第四

爾時東方過七百八萬阿僧祇國。
有世界名一寶聚。有佛號曰無邊寶力。
今現在無量大眾恭敬圍遶。而為說法。是無邊寶力佛。
與不虛行力菩薩摩訶薩。
授阿耨多羅三藐三菩提記。作如是言。
今是菩薩次於我後當得作佛。時不虛行力菩薩。
於彼眾中見大光明聞大音聲。白彼佛言。是為何佛光明音聲。
彼佛報言。西方去此過七百八萬阿僧祇國。
有世界名娑婆。彼中有佛號釋迦文。
今現在為大莊嚴諸菩薩。
說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經。時不虛行力菩薩。白彼佛言。
我欲詣彼娑婆世界供養禮覲釋迦文佛。
及見彼土具大莊嚴諸菩薩眾。彼佛報言。汝自知時。
當以一心遊彼世界。所以者何。
彼諸菩薩有大威德難勝難及。汝以我言問訊彼佛。
少惱少病起居輕利氣力安耶。以此蓮華供養彼佛。
時不虛行力菩薩從坐而起。
頂禮佛足右遶三匝。即與七萬八千菩薩。
於彼佛土忽然不現。到此世界。
令此三千大千國土樹木非時皆生華實。雨眾名華香氣普熏。
上妙伎樂同時俱作。時不虛行力菩薩。
行詣竹園頭面作禮。手摩佛足三自稱言。
我是不虛行力菩薩。佛言且止。明汝至心。
時不虛行力菩薩頭面禮已。而白佛言。無邊寶力佛問訊世尊。
少病少惱起居輕利氣力強耶。
以此蓮華供養世尊。佛受華已而問之曰。
無邊寶力佛安隱無恙氣力康耶。答言世尊。
無邊寶力佛少惱少病安隱無為。佛以此華與彌勒菩薩。
爾時彌勒手執蓮華。作如是言。
以此蓮華善根福德因緣力故。
令善男子若善女人發阿耨多羅三藐三菩提心者。
得淨佛土成就眾生。所以者何。若諸眾生不種善根難可教化。
善根不具難可教化。善根微淺難可教化。
樂小法者難可教化。所以者何。
是眾華中若人欲見十方諸佛。即皆得見。
亦能得見無邊寶力佛寶聚世界諸菩薩眾。
及見彼土得共解脫三明六通大聲聞眾。世尊。
是華從深善根因緣報生。是故我今以供諸佛。
令眾發心求佛道者得無障閡。未發心者亦令得發。
如如來通達諸法無所壞相得無上道。
我以是心持華供養。爾時佛告跋陀婆羅。何謂為法。
如來以如通達不壞得無上道。
跋陀婆羅白佛言。世尊。無有是法。
如來以如通達不壞得成佛道。所以者何。如來不得是諸法相。
若佛不得。是不名法不名非法。世尊。
無所得中若有法者。則為如來起此法相。所以者何。
諸相所生皆因六入。如來尚自不得諸入。
況無得中而得相耶。有如是觀即復為相。
是故佛說一切諸法。無取無捨亦無隨順。
如應行者得是相故。名為如來。所以者何。
佛所欲法皆於如中。若取諸法則為壞如。如無如來。
而因如故名為如來。是如無相。
因無相故名為如來。是如無盡。因無盡故名為如來。
是如不壞。因不壞故名為如來。諸法如實。
因如實故名為如來。是故世尊。一切法如即是如來。
如來即是一切法如。是故世尊。
無所住處是如來義。於正通達亦不住故。是故佛說。
若人於法無取無捨無順無諍。
是名一切世間福田。佛告跋陀婆羅。汝住何處能作是說。
答言世尊。一切世間。諸所住處我住其中。
作如是說。世尊。我不貪著如凡夫住。所以者何。
凡夫所住即是貪著敗壞之相。若著壞相。
是人即為敗壞變異。世尊。實相不如世間所住。
賢聖於此世間相中無諍無二。名住世間。
凡夫於此無有行處。世間如焰過諸入故。
世間無常從緣生故。世間不淨起惡業故。
是故世間世間住處世間壞相。皆悉住於無所住中。
是故我住無二法中。能作是說。
爾時佛告跋陀婆羅。汝住此法作是說耶。答言世尊。
佛所得法。自捨如來無能知者。跋陀婆羅。
吾得何法。唯然世尊。佛坐道場所得之法。
若法非法無有是處。
佛告跋陀婆羅。善哉善哉。如汝所說。
如來道場所得法者。是法非法亦非非法。
我於此法智不能行。目不能見無有行處。
慧所不通明不能了。問無有答。
於此法中無受無取無垢無淨。若我說是自所得法。
若以相行行是法者。則皆迷悶。跋陀婆羅。
我於是法唯除諸佛無證明者。現身菩薩一生菩薩。
於我是法亦不能證。聞如是法尚懷驚怖。
況斯已下能證明者。