標題: 晚期古典和拜占廷時期的雅典 [打印本頁] 作者: Marts 時間: 2013-12-18 00:34 標題: 晚期古典和拜占廷時期的雅典
作為古典世界的標誌，雅典在整個中世紀都是拜占廷帝國的一個小行省，鮮有史料涉及。雅典中世紀的歷史從6世紀晚期到土耳其人1456年征服，可劃分為3各階段：黑暗時代(7世紀~9世紀)期間城市生活繼續，但是僅局限在衛城周圍很小的區域；中期拜占廷時期(10世紀~12世紀)，雅典復興並且繁榮，大量的教堂在這一時期修建；法蘭克人統治時期(13世紀~15世紀)，雅典先後被法蘭克公爵，Catalan公爵，和意大利公爵統治，這時衛城成為一座中世紀的城堡，雅典人聚居在衛城的山腳下。
中世紀雅典沿用了古典時期衛城斜坡的下半部分，有三道防禦工事。最外一道防禦工事是3世紀中期Valerian修建的The ancient wall of Themistocles，它標誌著雅典相對繁榮時期的外圍界限。中間一道是晚期羅馬防護牆，修建於267年Heruli災難性入侵後不久，因此也稱為post-Heruli城牆，護衛的區域包括衛城北部和自the Odeion of Herodes Atticus到衛城南坡上the Theater of Dionysos西端的區域，該牆是中世紀雅典的主要防禦工事。最內的一道防禦則圍繞衛城，保護那些完整無缺卻轉變為基督教堂的古典建築。在侵略來臨的危急時刻，雅典人都退到衛城，在最內的防護牆內避難。作為查士丁尼重建和加強希臘境內城市城堡防禦計劃的一部分，雅典的三道防禦工事都在6世紀得到了維修。當6、7世紀斯拉夫人和阿瓦爾人從海上威脅拜占廷城市時，這三道防禦工事使雅典能夠度過黑暗時代。
在晚期羅馬時期，雅典作為帝國教育中心之一和新伯拉圖哲學發展的主要地點最後一次繁榮。從史料和考古發掘可以推斷，希臘羅馬傳統和慢慢出現的基督教世界在雅典和平共處至5世紀晚期。當查士丁尼在529年關閉哲學院，基督教在雅典佔據主導，在整個7世紀，古代的神廟，包括the Parthenon,，the Erechtheum和the temple of Hephaistos都轉變為基督教教堂。582年的斯拉夫侵襲再次對城市重創。在古代阿哥拉的一層破壞考古層和阿哥拉之外底層發現的金幣可以提供斯拉夫人入侵的證據。
在此後的2個世紀，關於雅典命運的歷史證據稀少，而且考古發現也非常缺乏。人口下降和城市經濟活動受限使行省城市在7和8世紀遭受打擊這一拜占廷帝國的普遍現象，也可以在雅典見端倪。在7、8世紀，雅典局限於晚期羅馬護牆內。該護牆之外的區域被拋棄，偶爾有一些建築活動的痕跡，包括修補古代阿哥拉內的一些建築，和以a three-aisled basilica of the Tetraconch取代被大火燒燬的，建於「哈德良圖書館」庭院內的the quatrefoil marble church。在阿哥拉發掘出燒製瓷磚的燒窖和磨製橄欖油的裝置，它們分散在the Metroon and the 「Gymnasium of the Giants」的廢墟之間。雅典的經濟以農耕為基礎，糧食為雅典人自己享用；貨幣流通減少，貿易衰落，製造局限於滿足雅典人的需要。
雖然雅典衰落了，但它仍然是一個小的卻是可靠安全的城市、軍事和教會行政的中心，正如我們從史料記述中間接得出的結論。防禦工事，特別是最內的建於衛城的工事，使雅典成為一座不可攻破的要塞，可以成為雅典人的安全避難所，二衛城周圍的農業區也可以提供急需。在662/3年，皇帝君士坦斯二世的軍隊和龐大的隨從隊伍在雅典過冬。在雅典似乎也有一個當地的貴族家庭，史料記載8世紀末和9世紀初，來自雅典的Irene and her niece Theophano登上拜占廷帝國的王位。至於城市本身，我們沒有多少資料。但是，我們必須設想，在7和8世紀，雅典，如同其他長期建立的帝國城市，必定表現出這樣的基本特徵：它曾是一個晚期古典的城市，但是已經被轉變為一個中世紀的小的不重要的城鎮。
拜占廷帝國普遍的重建和行政重組開始於9世紀中期之後，並在其後達到頂點。人口再次開始以正常的速度增長，貨幣流通增加，出現了有利於城市中心復興的良好環境。在此背景下，雅典也開始恢復。行政上，雅典是希臘軍區的一部分，希臘軍區成立於7世紀晚期，定都提比斯。帕特農神廟一根立柱的銘文記載，希臘軍區的stategos Leo逝世於848年8月，因此我們可以推斷雅典在9世紀前半期可能成為希臘軍區的stategos所在地。柱子上的另外一些銘文記載，雅典的主教職位在9世紀中期之前上升到大主教級別，到10世紀晚期升為主要城市的主教級別(metropolitan bishopric)同時，處於帕特農神廟內的the 「renowned church of the Mother of God」已經開始吸引來自帝國各地的朝拜者，包括Hosios Loukas and St。 Nikon 「the Metanoeite」，而且瓦西裡二世1018年把其對保加利亞人的勝利獻給the Virgin of Athens。
由上可看出，雅典恢復地相對迅速。建築活動在9世紀晚期又開始了，871年修建了the church of St。 John Mangoutis，在古代阿哥拉內也又新地房屋建設。這時雅典城市發展到晚期羅馬護牆之外，人口增長，一些城市地職能也恢復了。
11和12世紀，大量教堂在晚期羅馬護牆和最外護牆之間修建，這是雅典繁榮的充分證明。當然，它們由當時在社會和經濟上具有權勢的當地土地貴族和國家官員(state officials)建立。這些教堂中的一些一直保留到現在，例如the Holy Apostles in the Agora, Kapnikarea, Sts。 Theodore, Hagioi Asomatoi, Gorgoepikoos, and others。雅典的拜占廷教堂在建築結構上是十字平面形式，它們小巧精緻，外牆精雕細琢，建築各部分外觀和諧，冠以一座優雅的穹頂。蓋以大穹窿的希臘十字八角形式教堂以Sotera Lykodemou和今天雅典市郊以修道院的katholikon為代表。11世紀和12世紀建立於城市周圍的修道院也與貴族由關聯。其中最終要的修道院是Daphni，其精緻的馬賽克鑲嵌畫顯示了與君士坦丁堡藝術的緊密聯繫。
大約在這一時期，聚居的住宅區開始出現，例如在古代阿哥拉，Areopagos的下半坡，衛城南坡和奧林匹亞宙斯神廟(Olympian Zeus)的北部。這些地區的廢墟被清除，以方便發掘更底層的考古層。主要居住者是中下層雅典人，他們的房屋結構簡單，建築材料質量低劣，以早期房屋的廢墟為地基。少數新建的房間圍出一個小的內院，在地下有地窖，放置存放農產品的達罐。在這些地區，沒有上層雅典人的住宅被識別，他們可能居住在繼續是雅典行政和經濟中心的晚期羅馬護牆之內的地區。雅典城市自由發展，沒有規劃，展示出一股自發的活力。舊的道路，至少主要幹道繼續保持，但是隨著私人房屋逐漸侵佔公共道路，雅典的街道越來越狹窄。
被其編輯者定為11或12世紀的praktikon是一份珍貴的文獻，它涉及雅典規劃和城市內地區道路的名字，表明雅典城以區組織。部分存留的The praktikon記載，雅典城和阿提卡的土地和paroikoi總體上由雅典的一個基督教組織所有，很可能是一個達的修道院。雅典不被稱為雅典，而以「the kastron。」 En tw kastrw 稱之，意為在圍牆內之城；the paraktikon提到13個區，多數指「帝國之牆」，位於「 Tzykanitzirion區內，在Elaphos地點，處於Upper Gate下，處於紫色織染工人聚居區之下」的房屋和教堂之間。Tzykanitzirion區在城市北部，Elaphos接近Nymphs山，紫色織染工人擁有作坊，in which they treated the murex between the Acropolis and the Hill of the Muses。「帝國之牆」當然是晚期羅馬護牆，the 「Upper Gate」肯定是Dipylon，由此進入古代阿哥拉。這一區綠樹成蔭，期間是「古代建築和神聖教堂」，the praktikon所指的帝國之牆內的「區」，總面積20,816 square orgyiai，用於農耕。城市內如此大面積的可耕地表明雅典農本社會的特性。如同其他中期拜占廷城市的情況，雅典人，包括大土地所有者和中下階層，都維繫與土地的耕作。農產品，例如來自阿提卡樹林的橄欖油，Mount Hymettos的蜂蜜，蠟，酒和一些動物產品在生產系統中佔據重要位置。這些產品肯定是當地消費，肯定有時不足以滿足人口的需要。
當然同時，雅典人也發展一些商業和製造業。但是這些活動的中心還未被確定。可能商業和製造業集中於城市主要街道兩旁，如在科林斯。考古發掘在羅馬阿哥拉和the Areopagos發現了製造日常容器的陶器燒窖，和城邊的作坊：the Kerameikos的肥皂製造，奧林匹亞宙斯神廟周圍的皮革製造。雅典還經營取料骨螺的紫色織染；這是非常由價值的絲織染色，而且，如上所述，染色工人的作坊在衛城西南。染色出售道臨近的提比斯，那裡在11世紀中期以後有繁榮的絲織業，和清洗絲織的肥皂。也可能有有限的貿易，因為雅典比鄰一些海港，12世紀拜占廷皇帝曾在這些港口賦予威尼斯人商業特權。
到12世紀中期，雅典呈現出繁榮景象。但是，在1182年，當Michael Choniates作為metropolitan bishop(1182~1204)定居雅典時，形勢發生變化。在他的講話和信件中，這一牧師學者把雅典描述為一個小的，貧窮的城鎮，不僅失去了古代的輝煌，「而且失去了城市的形態和定義城市的形式和狀態。」雅典遭受拜占廷官員稅收的任性和貪婪，被「熱衷發財的寡頭政治」的壓迫，遭受饑荒和阿拉伯人入侵的折磨，所有這些迫使城內相對貧窮的雅典人移居它地。城牆坍塌，街道荒蕪，房屋被毀，成為農田。Choniates崇拜和懷念雅典輝煌的過去，因此他的描述有一定程度的誇大，而且我們業沒有很多的證據，但是雅典在12世紀的確走向了衰落。
1204年Nauplion的統治者Leo Sgouros破壞了下雅典城，同年末Choniates把雅典移交給法蘭克人。此後250年，雅典先後被法蘭克公爵de la Roche and de Brienne (1204-1311)，the Catalans (1311-87)，和the Acciajuoli family of Florence (1387- 1456)統治。在法蘭克親王相對和平的統治之後，雅典遭受了the Catalans的暴政，雅典人衰落為「最終的奴隸」「以幸福換來了殘暴」。在佛羅倫撒公爵統治下，社會和經濟條件改善，公爵住地從提比斯轉移到雅典。
法蘭克公爵的首要考慮之一時加強衛城的防禦，當時雅典被稱為the Castel de Setines。在13世紀牆半期，一個加強的防禦地帶，即Rizokastro，在衛城腳下建成，而且到世紀中期衛城的防禦工事也得到改善，「神聖岩石」成為一個中世紀的根據地。一堵堅固的護牆穿越衛城主要入口，the Klepsydra spring被推倒，一座新的高聳的觀望塔在the Propylaia南翼豎起。許多重要的建築工程在佛羅倫撒公爵統治時建成。Duke Nerio I (1387-95)把the Propylaia轉變為佛羅倫撒宮殿，裝飾了帕特農神廟，維修了城市的教堂。在整個法蘭克人統治期間，雅典城局限在晚期羅馬護牆之內，護牆之外的區域成為荒地。意大利人Nicolo da Martoni在1395年訪問雅典，描述雅典為一個有大約1000間房屋的小鎮。
在中世紀的7個世紀，晚期古典的雅典經歷了社會、經濟和文化各層面的漫長的變遷過程和重構，轉變為一個中期拜占廷時的「三重城市」，此後成為法蘭克人時期的中世紀根據地。1456年，殘最後一個佛羅倫撒公爵把雅典放棄給土耳其人時，雅典城長期歷史的新階段開始了。
