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明朝末年，有一位僧人法名「十力」。明崇禎辛巳年（西元1641年）時，他在廣州光孝寺傳法。當地有倆位樵夫與十力和尚的關係不錯，他們在閒暇之時常在一起談話。

這倆位樵夫雖然只是砍柴的，卻還識字，讀過一點書，對天下大事比較感興趣。一次談話時，這倆樵夫便對當時晚明的亂局，四方兵將之強弱發表看法，說的是滔滔不絕。這時十力和尚對他們說：你們二位不知天下興廢之大勢，說來說去的又有什麼用呢？於是這倆位樵夫便問他天下興廢的原因，他回答道：明朝已是「朋黨亂於朝，盜賊亂於野，大事去矣」。

倆位樵夫一聽來興趣了，便進一步問他：現在李自成手下的各只部隊已經遍及各處，其人數多的有上十萬人，少的也不下四、五萬了，現在已攻佔了河南、陝西等地。聽說他野心勃勃還想佔據北京，自己當皇帝呢！現在民心不穩，據說就連一些大官也有秘密投靠李自成，為他做內應的。未來代替明朝，建立新王朝的是不是就是李自成這些人呢？

十力和尚聽後說：不是李自成，現在天降禍亂，民不聊生，所以李自成才能猖獗於一時，然而我中國之人民，終歸是要與秉承天意統治中國之君主相始終的。「日月既沒，雖有爝火，尚不能以微光自存」。至於李自成，他就更沒那個命了！倆位樵夫更感興趣了，問：究竟誰得天下？十力和尚答道：「有天命者得之，老僧不及見矣」，你們到時候就自然知曉了，我不能再多說了。

後來，到了崇禎癸未年（西元1643年）八月，十力和尚就在廣東羅浮打著坐圓寂了。第二年就發生了明清易代的大事，明朝福王之子朱由崧在南京稱帝，年號「弘光」，然而這個弘光政權也在不久後就被清朝消滅了。

這時人們才發覺十力和尚說過的話全都應驗了：清朝的創立者清太祖愛新覺羅•努爾哈赤的年號，正是「天命」，應驗了「有天命者得之」這句話；十力和尚在西元1643年就圓寂了，「老僧不及見矣」這句話也得到了應驗。

另外，「爝火」是指小火，《莊子•逍遙游》裡說「日月出矣，而爝火不息」，十力和尚借這句話反過來說「日月既沒，雖有爝火，尚不能以微光自存」，則是預言了南明弘光政權注定短命：此處「日月」代指明朝，而「微光」則指南明弘光政權。

其實，天下大勢是有定數的，是上天安排好的，人力是抗拒不了的，所以十力和尚才能提前預知，並通過隱晦的方式告訴樵夫，給後人留下這一段神奇的故事。

當年，十力和尚看到明朝末年「朋黨亂於朝，盜賊亂於野」就知道其「大事去矣」。