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　　安倍晴明的傳奇故事在日本家喻戶曉。論長相，他貌似潘安；論才智，他文武雙全。他是民眾眼中的英雄、無數少女心目中的偶像，諸多文藝作品、電視節目以及各類野史異說中都浮現著他的身影。常用於降妖伏魔的「五芒星」符號(又稱晴明桔梗印)，即為安倍晴明所發明。
　　安倍晴明、據安倍氏所傳系圖、為大膳大夫官之下級貴族安倍益材(あべのますき)之子，生於攝津國阿倍野(現大阪市阿倍野區)。據稱為阿倍仲麻呂之子孫。生年未詳、而以寬弘二年九月(1005年)亡身，享年85歲之記錄反推，或許生於延喜21年(920年)。也有一說為享年45歲。(土御門家紀錄則享年有異。)幼少時期沒有詳細的紀錄、先後在陰陽師賀茂忠行、保憲父子的門下學習陰陽道、受保憲賞識而被傳授天文道。
關於安倍晴明的確實紀錄出現在西元960年，當時村上天皇任命當時還是天文得業生(所屬於陰陽寮，跟天文博士學習天文道的學生的職稱)的晴明占卜。雖然晴明出人頭地得晚，但他的占卜才能已經得到了貴族社會的承認。在那之後，他被任命為天文博士。
　　西元979年，59歲的晴明受了皇太子(之後的花山天皇)的命令，到那智山舉行封印天狗的儀式。從那時起，晴明似乎得到了花山天皇的信賴，紀錄中詳盡的記載了晴明執行陰陽道儀式的情況。花山天皇退位後，晴明也得到了一條天皇和籐原道長的高度信賴，這可以從道長的日記『御堂關白記』和其他貴族的日記之中得知。
　　晴明所處的平安時代是一個高層外表文治、和平，而內部卻充滿了骯髒的貴族權力鬥爭的時代。由於當時公家統治的無能，造成了底層人民生活的痛苦。在這種的惡劣的情況下，底層的人民產生了「我為什麼而活著」的疑問。而高層的有能者和權力失敗者也有著「政局江河日下，如何才能挽救？」的疑問。於是，在這種情況下，各類負面的情緒充斥了一個時代，與之具來的便是怨靈的出現，而同這些危害人類的怨靈對抗就是陰陽師們的工作。再加上當時日本京都遭遇了前所未有的天災人禍：大地震、大火、洪災等情形不斷湧現，因此人心惶惶，鬼神之亂甚囂塵上，不僅上位者言之鑿鑿，連百姓間也流行起來。貴族們對方位、日期的吉凶之說深信不疑，每逢出門均要挑日子挑方位，一有疾病災禍就託言鬼物生靈作祟或碰上百鬼夜行等不潔之物。因此，當時的貴族熟知陰陽道的各種禁忌，嚴格遵守其禮儀及法令，就連起床、洗漱、吃飯等日常生活瑣事都有相應的禁忌。(此習俗一直延續至明治維新)而朝廷行事的吉凶也要依照這一原則。所以說當時的陰陽道不但在國家擁有專屬的部門--陰陽寮(陰陽寮是中務省管轄下的六寮之一，負責觀測天文、氣象以及占卜、制定曆法等，除官員外，還有陰陽師、陰陽博士、陰陽生、歷博士、歷生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等職員)，同時也影響著國家政策的實施，這一時期的陰陽道不再是一種單純的以禁忌和咒術為主的信仰，而是具有一定的政治意義了。陰陽師因此作為平安時代的「國家公務員」而活躍與政治舞台上。更有意思的是，因為陰陽道被天皇家獨佔，在公家中還發展起了「民間陰陽道」。當然這些都是題外話，暫且不表。
　　安倍晴明是歷代陰陽師中最優秀，最傑出，最偉大的一個，他的能力遠遠超過任何一代，任何一個陰陽師。從野史(古典)《今昔物語》的記載來看，晴明在出生的時候就曾經看見憑依在其家女傭身上的靈體。根據《宇治拾遺物語》和《古事談》的記載，晴明的正體是位有很高道行的高僧的轉世，在修業中又獲得了操控鬼神和精靈的能力。
　　然而，因為平安時代對陰陽師的記錄有限，且很多史料根本就是一筆自相矛盾的糊塗賬。(很像中國明代的史料情況)所以要從正史中尋找安倍晴明的事跡是一件相當困難的事情，可以用一個「迷」字來形容。首先他的確切生歿時間無法判定。據後世陰陽師(也是機關師)三水吉右衛門所著《陰陽師史志.安倍晴明本紀》所載晴明生於延喜21年(921年)的大阪，卒於寬弘2年(1005年)的京都，享年85歲。但據其後世子孫土御門泰福所著《土御門家記錄》記載，安倍晴明僅享年45歲。由於二人都出生於安倍家，所以究竟哪種說法是正確的，只能說：是謎，是謎，還是謎。