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《地理辨正揭隱》書中對【三般卦】的定義：

三般卦者，即父母卦、天卦與地卦。

不出卦，須排山、向、水，三者同在一卦之內也。

請先看一段《地理辨正揭隱》的內文，相信可以幫助瞭解。

卦內八卦不出位，代代人尊貴。

向水流歸一路行，到處有聲名。

龍行出卦無官貴，不用勞心力。

只把天醫福德裝，未解見榮光。

此承上文而言，前後相兼分兩路。須前之向水，與後之山坐，均以不出卦為要。

因羅經上之八卦，有定位。而排卦中之八卦，無定位也。

譬如壬子癸，同屬坎卦。醜艮寅，同屬艮卦。

以山上排卦論，子兼壬，為出位。子兼癸，即不出位。

因山上排卦，壬在三，子在九，三、九不相合，為出位。

子在九，癸在六，九、六合得十五，即不出位。

癸與醜，本不同卦，而癸可兼醜，醜可兼癸，因排卦中，醜與癸，同在六乾也。

叉知丙午丁，同屬離卦。未坤申，同屬坤卦。

以水裏排卦論，午兼丙，為出位。午兼丁，卻不出位。


因水裏排卦，丙在二，午在六，二六不相合，所以為出位。

午在六，丁在九，六、九合得十五，所以不出位。

丁與未，本不同卦，而丁可兼未，未可兼丁，因排卦中，未與丁，同在九離也，

故日：卦內八卦不出位，代代人尊貴。

卻是說排卦中之八卦位，能不出位者，可斷其子孫，代代產尊貴之人矣。

又能得向首，與流出之水，於排卦中，亦歸一 路流出，其子孫既得尊貴，而且有聲名矣。

故又日：向水流歸一路行，到處有聲名。後接著更又叮嚀相囑曰：如於排卦中，而遇出卦之行龍，決不能出官貴，故勸其不必再用勞心勞力。龍行既出卦，向水不必論矣。

雖有天醫，與福德之吉星，裝在向水之上，亦未見有光榮之一曰。

故更日：只把天醫福德裝，未解見榮光。

即是指若不顧龍行之出卦與不出卦，而只會杷天上的吉星！裝在向上水上，實在是不懂得見榮光之地，是須要首重行龍，次合向水，再裝星辰才是對的。

三般卦者，即父母卦、天卦與地卦。(雖然，通根卦的取用原理之一，也是符合合五、合十、合十五的規則）。

而《地理辨正揭隱》雲：『前後相兼分兩路。須前之向水，與後之山坐，均以不出卦為要。』則是指：龍、山、向、水之排卦挨星，均不能出卦，而判斷不能出卦的捷訣，即是【合五、合十、合十五】！

此乃因來龍在【天元】，龍、山、向、水之排卦，若取【合五、合十、合十五】，則必在【天元】之內，故為不出卦。其餘【地元】、【人元】類推。而相兼與否，亦可用排卦之數來檢核，此皆為古仙賢的捷訣.