No. 301 | 越來越多的家庭是數代單傳,家庭人口一直維持每代兩人,這種家庭不朝橫向發展,而朝縱向傳宗接代,像菜豆莖依附竹竿爬升一樣瘦長。請問這種家庭「絕不可能」成為下列何種家庭型態? |
(A) 擴展家庭。 | |
(B) 核心家庭。 | |
(C) 折衷家庭。 | |
(D) 隔代家庭。 | |
答:(A) | |
核心家庭 (小家庭):父母 + 子女 (兩代)。 擴展家庭 (大家庭):兩個或兩個以上核心家庭組成。 折衷家庭 (三代家庭):祖父母 + 父母 + 子女 + 旁系血親。 隔代家庭 (祖孫家庭):父母親無法或不願履行照顧孩童的職責,而暫時或長期將孩童托由祖父母代為照顧。 結論:題幹所述之家庭「數代單傳」,因此,「無法由兩個或兩個以上小家庭組成大家庭」。因此,「絕不可能」成為擴展家庭。故選(A)。 |
No. 302 | 政府機構、公司行號等都是不同於以親情關係為網絡的家庭,這種具有明確組織目標、分工權力架構的大型團體稱為什麼?(1)志願團體 (2)社會組織 (3)初級團體 (4)科層組織。 |
(A) 12。 | |
(B) 13。 | |
(C) 24。 | |
(D) 34。 | |
答:(C) | |
社會組織:社會組織是指一群具有共同理念與想法的人(成員人數較多),為了達成特定明確的工作目標,實現職務分工,及運作傳承等功能而組成的大型團體,學校、醫院、公司、政府、銀行、連鎖商店、軍隊…等為社會組織。 科層組織: 科層組織是一種以等級為基礎,資訊從下向上流動,命令從上向下發出的“金字塔”式結構。 科層體制的特性:1. 分工明確。2. 依規章行事。3. 理性決策。4. 權責劃分清楚。 明確的規則:組織架構與活動均有明確規則管理,每個職員都瞭解他人對自己的要求,以及如何實現這些要求。 職務層級化:組織各部門按層級設立,職責分明,各有所司。 專門化:工作職務的分工清楚,每個職員只熟悉並負責該項職務。 非私人性:排除私人因素,公私事務劃分清楚,避免假公濟私。 用人唯才:職務授與和升遷依據技術資格,如學位、考試或其他晉用程序為標準。 明確升遷辦法:升遷依據個人工作績效表現與資歷年限給予獎勵或加薪。 建立文件檔案:科層制中的所有行政方針、決策與規則,皆有文字記錄,而且必須建立文件檔案。 結論:具有明確組織目標、分工權力架構的大型團體稱為:(2) 社會組織。(4) 科層組織。故選(C)。 |
No. 303 | 政府以往對原住民族採行「山地平地化」政策。當時認為山地生活即代表落後,應儘速向平地社會同化才是正途。在這種情況下,有不少原住民藝術品被丟棄,母語被禁止使用,祭典時間遭縮短,傳統服飾也被視為不雅的象徵。請問:上述現象顯示當時未能落實那一項原則? |
(A) 促進社會統整與共識。 | |
(B) 了解與認同世界文化。 | |
(C) 尊重不同文化的特色。 | |
(D) 發揮互助合作的精神。 | |
答:(C) | |
公民素養 - 尊重:尊重即不侵犯他人權利。 結論: 民主政治遇到不同的意見,應以多數決決定。多數決的基本原則就是「少數服從多數,多數尊重少數」,這是民主素養的第一步。 原住民為少數民族,禁止原住民傳統或將其視為不雅,即未能尊重不同文化的特色。故選(C)。 |
No. 304 | 安寧療護是指對於患有不癒之症的病人,所採行的全人化照顧,其除了透過疼痛控制來減緩身體上的不適症狀外,並照顧到病患及家屬在社會和心靈上的需求。根據上述內容判斷,下列哪一項最符合安寧療護的精神? |
(A) 群己關係。 | |
(B) 社會正義。 | |
(C) 差別待遇。 | |
(D) 尊重生命。 | |
答:(D) | |
安寧緩和醫療條例第1條:為尊重不可治癒末期病人之醫療意願及保障其權益,特制定本條例。 安寧緩和醫療:指為減輕或免除末期病人之痛苦,施予緩解性、支持性之醫療照護,或不施行心肺復甦術。 結論: 安寧療護是指經醫師專業判斷,餘命不足六個月者始適用。否則高齡化社會對「安樂死」的需求大增 (形成骨牌效應) 將是對生命的侵犯 (不尊重)。 因此,尊重生命最符合安寧療護的精神。故選(D)。 |
No. 305 | 小華的爸爸以開計程車為業,他若想要爭取相關權益,應該加入特定的社會團體,最能達成上述目的,則小華的爸爸所加入的團體,應屬於那一種取向的團體? |
(A) 工作取向。 | |
(B) 政治取向。 | |
(C) 關係取向。 | |
(D) 公益取向。 | |
答:(A) | |
社會團體:是指一群人 (成員人數較少) 在相同的團體規範及價值下進行互動,彼此間對團體具有認同感及歸屬感,家庭、班級、讀書會 (學習型組織)、社團…等均為社會團體。 社會團體的取向: 關係取向 (人際取向、情感取向) 的團體:主要功能為拓展人際關係,例如:校友會、宗親會、同鄉會。 工作取向 (任務取向、目的取向) 的團體:主要功能在完成工作或任務,例如:慈善公益團體 (如慈濟為達到救災目的)、環保團體 (如溼地保護聯盟)、學術文化團體、農會、工會、同業公會或社區的社團等。 結論:小華的爸爸所加入的團體,應屬於工作取向的團體。故選(A)。 |
No. 306 | 以往傳統的農業社會,鄉村居民的生活型態有哪些特質?(甲) 生活習慣相近;(乙) 工作類型相近;(丙) 思想信仰相近;(丁) 鄰里間的關係淡薄。 |
(A) (甲) (乙) (丙) (丁)。 | |
(B) (乙) (丙) (丁)。 | |
(C) (甲) (乙) (丙)。 | |
(D) (甲) (乙) (丁)。 | |
答:(C) | |
鄉村型態的社區: 社會型態:農業社會。 成因:早期的臺灣社會,多數人以務農維生,形成許多鄉村型態的社區。 居民關係:一、血緣關係:鄉村社區的居民多數彼此具有血緣關係。例如:「許厝港」、「劉厝埔」等,表示住在當地的人多數姓許或姓劉。二、地緣關係:指來自同鄉的人聚居在一起的社區。如彰化縣的永靖鄉及雲林縣的東勢鄉都有同安村,這是因為這些村落大部分人的祖先,是從福建省泉州府同安縣移民來到臺灣,以原鄉名稱作為地名的緣故,顯示社區居民的地緣關係。 情感交流:一、在鄉村型態的社區,婚喪喜慶及宗教祭典往往是居民情感交流與建立共識的機會。二、因為大家的生活習慣相近、工作類型相近、思想信仰相近,對生長的土地也有認同感,因此較能發揮相互合作、守望相助的精神。結論:鄉村居民生活型態的特質:(甲) 生活習慣相近;(乙) 工作類型相近;(丙) 思想信仰相近。故選(C)。 |
No. 307 | 在以往的農業社會中,較重視鄰里間的敦親睦鄰,所以較能發揮怎樣的精神? |
(A) 忠孝仁愛。 | |
(B) 信義和平。 | |
(C) 禮義廉恥。 | |
(D) 互助合作。 | |
答:(D) | |
結論:以往的農業社會中,因為大家的生活習慣相近、工作類型相近、思想信仰相近,對生長的土地也有認同感,因此較能發揮互助合作、守望相助的精神。故選(D)。 |
No. 308 | 小銘的祖母住在伸港鄉「泉州厝」,附近鄰居的祖先都是由福建泉州移民而來,請問這種社區主要是由何種關係的居民所組成? |
(A) 親戚。 | |
(B) 血緣。 | |
(C) 同鄉。 | |
(D) 職業。 | |
答:(C) | |
鄉村型態社區的居民關係: 一、血緣關係:鄉村社區的居民多數彼此具有血緣關係。例如:「許厝港」、「劉厝埔」等,表示住在當地的人多數姓許或姓劉。 二、地緣關係:指來自同鄉的人聚居在一起的社區。如伸港鄉「泉州厝」,附近鄰居的祖先都是由福建泉州移民而來臺灣,以原鄉名稱作為地名的緣故,顯示社區居民的地緣關係。故選(C)。 |
No. 309 | 漁村、農村的形成是由於居民的下列哪項因素? |
(A) 同鄉關係。 | |
(B) 血緣關係。 | |
(C) 相同的謀生方式。 | |
(D) 相同的宗教信仰。 | |
答:(C) | |
結論:漁村、農村的形成是由於居民具有相同的謀生方式。故選(C)。 |
No. 310 | 坪林的「范屋」是因什麼因素而聚居為社區? |
(A) 相同的謀生方式。 | |
(B) 同鄉關係。 | |
(C) 血緣關係。 | |
(D) 宗教關係。 | |
答:(C) | |
鄉村型態社區的居民關係: 一、血緣關係:鄉村社區的居民多數彼此具有血緣關係。例如:「許厝港」、「劉厝埔」、坪林的「范屋」等,表示住在當地的人多數姓許、姓劉或姓范。故選(C)。 二、地緣關係:指來自同鄉的人聚居在一起的社區。如伸港鄉「泉州厝」,附近鄰居的祖先都是由福建泉州移民而來臺灣,以原鄉名稱作為地名的緣故,顯示社區居民的地緣關係。 |
No. 311 | 現代的社會,由於工商業競爭激烈,以及什麼化的影響,使得人與人之間產生疏離感? |
(A) 農村化。 | |
(B) 都市化。 | |
(C) 社區化。 | |
(D) 區域化。 | |
答:(B) | |
都市型態的社區: 社會型態:工商業社會。 成因:現代社會因工商業的快速發展,農村人口大量遷居都市,形成都市型態的社區。 居住形式:都市的居住型態多為公寓、大廈,就業、生活機能、交通都較鄉村來得便利。 居民關係:由於缺乏血緣與地緣關係,平日居民又都忙於工作,鄰居間的情誼較為冷淡,不易凝聚共識。 情感交流:現代的社會,由於工商業競爭激烈,以及都市化的影響,使得人與人之間產生疏離感。故選(B)。 |
No. 312 | 公寓、大廈的居住型式,造成了都市新興社區內,居民情誼冷淡,個人自掃門前雪的生活態度,是因下列何者造成的? |
(A) 疏離感。 | |
(B) 互動感。 | |
(C) 危機感。 | |
(D) 歸屬感。 | |
答:(A) | |
結論:都市的居住型態多為公寓、大廈,造成了都市新興社區內,居民情誼冷淡,個人自掃門前雪的生活態度,使得人與人之間產生疏離感。故選(A)。 |
No. 313 | 民國八十年代以後,為了重建守望相助的觀念並發展特有的社區文化,民間與政府共同推行的運動是: |
(A) 花卉博覽運動。 | |
(B) 文化本土化運動。 | |
(C) 社區總體營造運動。 | |
(D) 生態保育運動。 | |
答:(C) | |
結論:自民國83年起,行政院文建會 (101年5月20日改制為文化部) 正式提出社區總體營造運動政策,鼓勵社區居民自動自發關心社區事務,凝聚社區意識,提出社區發展的計畫與目標願景,建立社區文化特色。故選(C)。 |
No. 314 | 下列何者不是「社區總體營造運動」的目的? |
(A) 鼓勵社區居民自動自發關心社區事務。 | |
(B) 凝聚社區意識。 | |
(C) 養成居民「各掃門前雪」的意識。 | |
(D) 希望提升社區居民生活的品質。 | |
答:(C) | |
社區總體營造運動:自民國83年起,行政院文建會 (101年5月20日改制為文化部) 正式提出社區總體營造政策,鼓勵社區居民自動自發關心社區事務,凝聚社區意識,希望提升社區居民生活的品質,提出社區發展的計畫與目標願景,建立社區文化特色。 結論:養成居民「各掃門前雪」的意識不是「社區總體營造運動」的目的。故(C)為非。 |
No. 315 | 「社區總體營造」是希望透過重建什麼的特色,提升居民對社區事務的參與感? |
(A) 地方區位。 | |
(B) 地方文物。 | |
(C) 中央規劃。 | |
(D) 中央文物。 | |
答:(B) | |
結論:「社區總體營造」是希望透過重建地方文物的特色,提升居民對社區事務的參與感。故選(B)。 |
No. 316 | 居民對於社區在心理上產生的認同感稱為: |
(A) 民族意識。 | |
(B) 國家意識。 | |
(C) 社區意識。 | |
(D) 國族意識。 | |
答:(C) | |
社區意識: 社區居民對該社區的一種心理上產生的認同、歸屬,以及休戚與共的感受,稱為社區意識。故選(C)。 社區意識是形成社區的重要因素之一,也是居民解決社區所面臨的問題,或推動社區發展時,驅使居民團結的力量。 |
No. 317 | 下列何者為臺北市大同區的社區文化活動? |
(A) 風鈴季活動。 | |
(B) 蓮花欣賞活動。 | |
(C) 黑鮪魚品嘗活動。 | |
(D) 米食產業的發展活動。 | |
答:(D) | |
臺北市大同區:迪化街是本地最早的商店街,大龍峒昔日即因此地之商業活動而日漸繁華。迪化街周邊擁有臺北市歷史最悠久的傳統米食批發產業,在臺北市為最重要的批發地之一。目前該市場正朝景觀再造方向規劃,務期重振產業文化及人文風貌。故選(D)。 註: 風鈴季活動:墾丁。 蓮花欣賞活動:台南市白河區。 黑鮪魚品嘗活動:屏東東港。 |
No. 318 | 彰化縣鹿港老街古樸的房舍,保有大陸哪個地方的風味? |
(A) 漳州。 | |
(B) 泉州。 | |
(C) 福州。 | |
(D) 廣州。 | |
答:(B) | |
結論:鹿港地區以泉州移民為主,街鎮發展保有泉州風格,因而有「小泉州」之稱。故選(B)。 |
No. 319 | 社區居民為了管理社區大小事務方便,因而成立社區管理委員會,而「社區管理委員會」是依據下列何項法規而成立的? |
(A) 《社區發展條例》。 | |
(B) 《公寓大廈管理條例》。 | |
(C) 《社區發展工作綱要》。 | |
(D) 《國民住宅社區管理維護辦法》。 | |
答:(B) | |
公寓大廈管理條例第29條第一項:公寓大廈應成立管理委員會或推選管理負責人。故選(B)。 |
No. 320 | 聯合國估計,1,800萬非洲孩童十年間將失去至少一名父母,因為愛滋病的流行,許多叔伯姨嬸們不再像從前一樣接管孤兒。一個位於非洲境內的大愛社區,在社區主委的號召下,居民們有錢出錢,有力出力,共同以社區的名義領養了近30位的馬拉威孤兒。請問:大愛社區的居民做法,表現出何種社區發展的理念? |
(A) 社區營造。 | |
(B) 社區意識。 | |
(C) 社區參與。 | |
(D) 社會運動。 | |
答:(C) | |
社區參與:是指社區居民團結社區的力量,付諸行動,處理公共事務的過程。 結論:大愛社區的居民做法,表現出社區參與的理念。故選(C)。 |
No. 321 | 為了推廣終身學習的理想,政府近年來與許多學術單位建置了亞卓市(educity)的平台,以利推動此一理想的實現。請問「亞卓市」類似下列那一種社區? |
(A) 都市社區。 | |
(B) 網路社區。 | |
(C) 鄉村社區。 | |
(D) 地理社區。 | |
答:(B) | |
亞卓市 (EduCities) 是台灣一個非營利性網站,開站於2000年1月5日。起初是中華民國教育部以教育為宗旨開設的網路虛擬城市,是個人或團體都可以共創共用教育資源的「開放網路教育平臺」。由中央研究院院士曾志朗擔任榮譽市長,由國立中央大學與中華電信HiNet共同經營。由於亞卓市的創立,使世界各地不少城市都爭相仿效,當中包括香港的資訊教育城。 然而到了2001年12月,「亞卓市」卻未達到當初預期的盛況而形成乏人問津的現象,長期有參觀人數一直無法有所突破的瓶頸。至2011年11月29日止,亞卓市大事紀2011年份仍無內容,可見網站管理及維護之人力有所不足。 結論:「亞卓市」類似網路社區。故選(B)。 |
No. 322 | 下列有關文化的敘述,何種對應是正確? (1) 承恩門:器物層次;(2) 中華文化力求安定,西方 文化喜好冒險:理念層次;(3) 中華民國總統由人民投票選舉產生:制度層次;(4) 不自由,毋寧 死:制度層次;(5) 過年舞龍舞獅:器物層次。 |
(A) (1)(2)(3)。 | |
(B) (1)(2)(4)。 | |
(C) (2)(3)(5)。 | |
(D) (3)(4)(5)。 | |
答:(A) | |
社會變遷的定義:指從過去到現在,人類社會在各方面不斷的改變。 社會變遷的層次: 器物層次的變遷:例如:食物、車子、房屋等日常生活中具體器物的改變。 制度層次的變遷:指社會規範(風俗習慣、倫理道德、法律)的改變。例如:選舉制度、教育制度、社會福利制度等方面的改變。 價值觀念 (理念) 層次的變遷:宗教信仰、價值判斷、哲學思想、文學與藝術等,人們的感情寄託或創意表達。例如:不自由,毋寧死、男尊女卑、男主外女主內等認知上的改變。 結論: 對應錯誤之修正:(4) 不自由,毋寧死:理念層次。(5) 過年舞龍舞獅:制度層次。 對應正確者:(1) 承恩門:器物層次;(2) 中華文化力求安定,西方 文化喜好冒險:理念層次;(3) 中華民國總統由人民投票選舉產生:制度層次。故選(A)。 |
No. 323 | 透過文學、藝術、宗教可以表達人類文化的哪一個層次? |
(A) 器物。 | |
(B) 制度。 | |
(C) 理念。 | |
(D) 實用。 | |
答:(C) | |
理念層次的變遷:價值判斷、哲學思想、文學、藝術、宗教信仰等,人們的感情寄託或創意表達。例如:不自由,毋寧死、男尊女卑、男主外女主內等認知上的改變。故選(C)。 |
No. 324 | 中國人有除夕圍爐、清明節掃墓、中秋節團圓賞月等習俗,這是屬於文化的哪一個層次? |
(A) 器物。 | |
(B) 制度。 | |
(C) 理念。 | |
(D) 實用。 | |
答:(B) | |
制度層次的變遷:指社會規範(風俗習慣、倫理道德、法律)的改變。例如:選舉制度、教育制度、社會福利制度等方面的改變。 結論:中國人有除夕圍爐、清明節掃墓、中秋節團圓賞月等習俗,這是屬於文化的制度層次。故選(B)。 |
No. 325 | 萬里長城、金字塔等文物古蹟是古人在文化哪一個層次的發明成果? |
(A) 器物。 | |
(B) 制度。 | |
(C) 理念。 | |
(D) 實用。 | |
答:(A) | |
器物層次的變遷:例如:食物、車子、房屋等日常生活中具體器物的改變。 結論:萬里長城、金字塔等文物古蹟是古人在文化器物層次的發明成果。故選(A)。 |
No. 326 | 每個人在生活中都要了解如何管理自己與自己團體的事情,並能對自己的行為負責,這就是: |
[pre](A) 自治。 [/pre] | |
(B) 自我。 | |
(C) 自信。 | |
(D) 自負。 | |
答:(A) | |
所謂的「自治」便是: 甲、對自己的行為負責。 乙、了解如何管理自己。 丙、學習如何管理自己團體的事情。 結論:每個人在生活中都要了解如何管理自己與自己團體的事情,並能對自己的行為負責,這就是自治。故選(A)。 |
No. 327 | 下列那些項目可以透過學生自治而學習到?(甲) 學習如何表達自己;(乙) 學習尊重別人;(丙) 學習服從多數人的決議;(丁) 學習如何參與管理團體。 |
(A) 甲乙丙。 | |
(B) 乙丙丁。 | |
(C) 甲乙丁。 | |
(D) 甲乙丙丁。 | |
答:(D) | |
透過學生自治,可以: (甲) 學習如何表達自己。 (乙) 學習尊重別人。 (丙) 學習服從多數人的決議。 (丁) 學習如何參與管理團體。 結論:甲乙丙丁皆是。故選(D)。 |
No. 328 | 中小學生學習民主生活的知能,可以從成立自治組織開始,接著就是召開班級會議,依照會議規範,宣布開會和確認議程,是下列那一個角色的權責? |
(A) 司儀。 | |
(B) 主席。 | |
(C) 記錄。 | |
(D) 老師。 | |
答:(B) | |
班會進行的程序: 一、宣布開會:1. 主席報告出席人數,並宣布開會。2. 主席確認本次班會議程。故選(B)。 二、報告事項:1. 主席報告上次班會紀錄。2. 主席報告上次會議決議執行情況。3. 幹部工作報告。 三、討論事項:來源有三:1. 前會遺留事項 2. 本會預定討論事項 3. 臨時動議。 【1. 提案(或動議)須徵求一人以上連署(或附議)】 【2. 討論發言須徵得主席的同意】 【3. 表決主席確認表決方式後,宣布進行表決、主席宣布表決結果】 四、選舉:推選下次班會主席及紀錄。 五、散會:主席宣布散會。 |
No. 329 | 班會時,二年丙班推舉班際演講比賽代表,經提名依序為慶健、可雲、國平三人。表決時,應從何人開始? |
(A) 慶健。 | |
(B) 國平。 | |
(C) 以抽籤決定。 | |
(D) 由主席裁決。 | |
答:(A) | |
會議規範第53條:關於人選、款項、時間、數字等,依提出之先後順序,依次表決至通過其一為止。 結論:慶健最先被提名,依上開之規定,因此,主席提付表決時應由慶健先獲表決。故選(A)。 |
No. 330 | 民主社會最常採用的表決方式是: |
(A) 少數決。 | |
(B) 多數決。 | |
(C) 服從少數,尊重多數。 | |
(D) 由主席裁決。 | |
答:(B) | |
多數決:所謂「多數決」是指當團體在決定某件事務或推選代表時,以多數人的意見為依據。 多數決的功能:(1) 避免團體被少數人控制。(2) 避免造成團體內部的爭執不安。 結論:多數決是民主社會最常用的表決方式,亦即少數服從多數,多數尊重少數,最後結果以多數人意見為依據。故選(B)。 |
No. 331 | 下列那些事項不適合用「多數決」來表決? (甲) 班級生活公約;(乙) 太陽繞著地球轉;(丙) 成績不好的同學不得參與班級活動;(丁) 埃及沒有金字塔。 |
(A) 甲乙丙。 | |
(B) 乙丙丁。 | |
(C) 甲乙丁。 | |
(D) 甲丙丁。 | |
答:(B) | |
不適用於多數決的事項: (1) 客觀存在的事實 (例如說埃及有沒有金字塔)。 (2) 自然界的法則 (例如認定太陽是繞著地球轉)。 (3) 純屬個人,而與他人或公眾無關的事務 (例如今天班長的便當要訂哪種)。 (4) 限制或剝奪少數人的權利 (例如主張原住民不能參加全民健保)。 (5) 科學上已證明的事實 (例如主張水的元素是氫和氧)。 (6) 以多數決來廢除多數決 (例如班長以多數決來決定班務由他決定)。 結論:下列事項不適合用「多數決」來表決: (乙) 太陽繞著地球轉:自然界的法則。 (丙) 成績不好的同學不得參與班級活動:限制或剝奪少數人的權利。 (丁) 埃及沒有金字塔:客觀存在的事實。故選(B)。 |
No. 332 | 下列適合用「多數決」來決定的事項是: |
(A) 自然界的定律。 | |
(B) 限制或剝奪少數人的權利。 | |
(C) 純屬個人而與公眾無關的事務。 | |
(D) 選舉班級幹部。 | |
答:(D) | |
不適用於多數決的事項: (1) 客觀存在的事實 (例如說埃及有沒有金字塔)。 (2) 自然界的定律 (例如認定太陽是繞著地球轉)。 (3) 純屬個人而與公眾無關的事務 (例如今天班長的便當要訂哪種)。 (4) 限制或剝奪少數人的權利 (例如主張原住民不能參加全民健保)。 (5) 科學上已證明的事實 (例如主張水的元素是氫和氧)。 (6) 以多數決來廢除多數決 (例如班長以多數決來決定班務由他決定)。 結論:選舉班級幹部適合用「多數決」來決定。故選(D)。 |
No. 333 | 龍寶社區中熱心的住戶們自願免費開設閱讀學習班,協助社區孩童閱讀經典,既達到安親又可節省經費。由此可知,下列構成社區要件中最重要的因素為何? |
(A) 擁有共同的活動中心。 | |
(B) 居民平時有互動。 | |
(C) 居民間有彼此認同的社區意識。 | |
(D) 住在同一個地理空間範圍內的居民。 | |
答:(C) | |
社區意識: 社區居民對該社區的一種心理上產生的認同、歸屬,以及休戚與共的感受,稱為社區意識。 社區意識是形成社區的重要因素之一,也是居民解決社區所面臨的問題,或推動社區發展時,驅使居民團結的力量。 結論:構成社區要件中最重要的因素為居民間有彼此認同的社區意識。故選(C)。 |
No. 334 | 下列那一項權利,屬於參政權的範圍? |
(A) 發表自己的藝術作品。 | |
(B) 參加公務人員普通考試。 | |
(C) 發起成立文教基金會。 | |
(D) 向縣政府提起訴願。 | |
答:(B) | |
參政權的意涵: 參政權是指人民基於主動積極的地位參與國家政權行使之權利。不過,此處所論及的參政權是只有具備「公民資格」方得行使之權利。因此參政權乃雖是一種「主動的權利」,同時也是一種「有條件的權利」。 參政權的種類,大致可分成兩類,一種是只要具備公民資格即可享有的參政權如選舉權、罷免權、創制權與複決權(或公民投票)等。另一種則是在此資格之基礎上,須再具備特定之資格與條件方可享有的權利,如應考試之權、服公職之權等。 結論:參加公務人員普通考試屬於參政權的範圍。故選(B)。 |
No. 335 | 下列那一項不是選舉的主要功能? |
(A) 提供選民參與政治的途徑。 | |
(B) 維持政府的穩定與持續。 | |
(C) 提供選民影響政府政策的機會。 | |
(D) 政黨斂財的主要方法。 | |
答:(D) | |
選舉的功能:民主國家之所以必然會採行選舉的制度以選拔代議士或官員,主耍是它能發揮許多功能,而且是正功能多而負功能少,茲舉其主要功能如下: 提供選民參與政治的途徑:選舉提供公民「最低限度的政治參與,也許是多數被統治者唯一的參與行動」,所以是一種「最重要的大眾參與形式,是一種「民主參政的機會」。它表達了「人民的聲音」,並「對特定的議題下達指令」 給當政者,但並不一定獲得遵行,例如一九六四年的總統大選,人民以選票支持承諾要結束越戰的總統,結果卻落空。 任命政府 (維持政府的穩定與持續):選舉「直接或間接地任命政府」。選舉「選擇政府----保證合法持續與合法改變的較和平的方法」。也就是它能使「職位和平地繼承與轉移」,在耶魯資料程式中一百個不同國家中,有九十二個國家曾在六年內舉行選舉以移轉其政權,即可知選舉之普遍和重要。 甄拔領袖:高等動物的社會大多有領袖,人類自不例外,人類除世襲、抽籤、任命、合格遞補或競技方式決定領袖之外,以選舉方式甄拔政治領袖已越來越受青睞。人們以選舉來選擇決策者或代議士,使之成為政治領袖並獲得權力。 提供選民影響政府政策的機會:除了選擇長官之外,選舉尚可選擇政府的政策,對特定的政策表示贊成或拒絕。換言之,選民透過選舉可以控制政府之政策的決定。唯由於政黨制度的緣故,此種控制已經很難,不似公民複決般能控制民代的政策。 官民溝通:選舉可以在選民與政府間提供反饋的機會,讓選民反應意見,表示偏好,它是群眾之政治狀況的晴雨表,同時也是早期警報系統,極具溝通的功能。 結論:政黨斂財的主要方法不是選舉的主要功能。故(D)為非。 |
No. 336 | 王大民想成立一個新政黨,他必須依據那一種法律提出申請? |
(A) 社會秩序維護法。 | |
(B) 人民團體法。 | |
(C) 民法。 | |
(D) 政黨法。 | |
答:(B) | |
人民團體法第45條:符合左列規定之一者為政黨: 一、全國性政治團體以推薦候選人參加公職人員選舉為目的,依本法規定設立政黨,並報請中央主管機關備案者。 二、已立案之全國性政治團體,以推薦候選人參加公職人員選舉為目的者。 人民團體法第46條: 依前條第一款規定設立政黨者,應於成立大會後三十日內,檢具章程及負責人名冊,報請中央主管機關備案,並發給證書及圖記。 前條第二款之政黨,應於選舉公告發布之日前,檢具章程及負責人名冊,向中央主管機關申請備案。 結論:想成立一個新政黨,必須依據人民團體法之規定提出申請。故選(B)。 |
No. 337 | 依據我國憲法規定,公務員懲戒為下列那一機關之職權? |
(A) 行政院。 | |
(B) 考試院。 | |
(C) 司法院。 | |
(D) 立法院。 | |
答:(C) | |
憲法第77條: 司法院為國家最高司法機關,掌理民事、刑事、行政訴訟之審判及公務員之懲戒。故選(C)。 |
No. 338 | 由於社會進步,現代選舉的競選活動不僅蓬勃熱烈,宣傳花招也五花八門,下列那一項競選活動確實符合我國公職人員選舉罷免法的規定? |
(A) 登記參選30天後才可展開競選活動。 | |
(B) 政黨及任何人,原則上不得於上午七時前或下午十時後,從事公開競選或助選活動。 | |
(C) 競選文宣可以依需求張貼在任何地方。 | |
(D) 宣傳活動最後期限為投票日早上8點。 | |
答:(B) | |
公職人員選舉罷免法第40條:公職人員選舉,候選人競選活動期間依下列規定: 一、直轄市長為十五日。 二、立法委員、直轄市議員、縣(市)議員、縣(市)長、鄉(鎮、市)長為十日。 三、鄉(鎮、市)民代表、村(里)長為五日。 前項期間,以投票日前一日向前推算;其每日競選活動時間,自上午七時起至下午十時止。故(A)錯。 公職人員選舉罷免法第56條第一項:政黨及任何人,不得於競選活動期間之每日上午七時前或下午十時後,從事公開競選或助選活動。但不妨礙居民生活或社會安寧之活動,不在此限。故(B)正確。 依據公職人員選舉罷免法第52條之規定: 宣傳品之張貼,以候選人競選辦事處、政黨辦公處及宣傳車輛為限。故(C)錯。 政黨及任何人不得於道路、橋樑、公園、機關(構)、學校或其他公共設施及其用地,懸掛或豎立標語、看板、旗幟、布條等競選廣告物。但經直轄市、縣(市)政府公告供候選人或推薦候選人之政黨使用之地點,不在此限。 依據公職人員選舉罷免法第40條之規定:宣傳活動最後期限為投票日前一日下午10點。故(D)錯。 |
No. 339 | 在民主社會裡,不管是成人還是小孩,都有表達自己意見的權利和自由,而每一個人也都能安全的保有不同的政治立場,「我雖不同意你,但仍然捍衛你的表達權利。」此語即是下列那一項民主素養? |
(A) 具有法治精神。 | |
(B) 互相尊重包容。 | |
(C) 保持溫和理性。 | |
(D) 參與公共事務。 | |
答:(B) | |
結論: 民主政治建立在多數統治的原則上,但前提是對少數權益的尊重。 「我雖不同意你,但仍然捍衛你的表達權利。」此語即是互相尊重包容的民主素養。故選(B)。 |
No. 340 | 年滿20歲且具有完全行為能力的公民,無論其性別、學歷、種族、宗教、財富、階級為何,皆有投票權,這是說明選舉的何種原則? |
(A) 普通原則。 | |
(B) 無記名原則。 | |
(C) 直接原則。 | |
(D) 平等原則。 | |
答:(A) | |
憲法第129條: 本憲法所規定之各種選舉,除本憲法別有規定外,以普通、平等、直接及無記名投票之方法行之。 結論: 普通原則:凡達到法定年齡(年齡滿20歲)的公民,無論其性別、學歷、種族、宗教、財富、階級為何,人人皆享有選舉權,為選舉的普及化,最能彰顯【 主權在民 】的精神。故選(A)。 平等原則:即【 一人一票,票票等值 】,不因地位、貧富、…等有所不同。 直接原則:選民【 直接 】投票選出民意代表或政府官員,不必再經過其他人代表選民投票。 無記名原則:又稱為【 祕密投票 】,選民可以秘密圈選候選人,不必在選票簽名或蓋章。 |
No. 341 | 下列有關「我國選舉制度」之敘述,何者正確? |
(A) 民選首長採「單一選區絕對多數制」。 | |
(B) 第7屆立法委員採「單一選區兩票制」。 | |
(C) 縣、市議員採「單一選區相對多數制」。 | |
(D) 地方村、里長採「單一選區絕對多數制」。 | |
答:(B) | |
單一選區制:是指每個選區只產生一名代表。 複數選區制:是指每個選區選出多人。 絕對多數制:是指候選人需要得到指定的票數 (一般多為合法選票之半數) 方可當選。 相對多數制:即是不論票數多少,得票最多的候選人便可當選。 單一選區兩票制:同一選舉,同時進行兩次投票行為。一張圈選候選人,另一張圈選政黨。 結論: 民選首長採「單一選區相對多數制」。故(A)錯。 依憲法增修條文第7條規定:立法院立法委員自第七屆起,採「單一選區兩票制」。故(B)正確。 縣、市議員採「複數選區相對多數制」。故(C)錯。 地方村、里長採「單一選區相對多數制」。故(D)錯。 |
No. 342 | 下列那一項不屬於大法官的職權? |
(A) 解釋憲法。 | |
(B) 統一解釋法律命令。 | |
(C) 公務員懲戒。 | |
(D) 組憲法法庭審理政黨違憲解散事項。 | |
答:(C) | |
憲法第78條:司法院解釋憲法,並有統一解釋法律及命令之權。 民法第79條第二項:司法院設大法官若干人,掌理本憲法第七十八條規定事項,…。 憲法增修條文第5條第四項:司法院大法官,除依憲法第七十八條之規定外,並組成憲法法庭審理總統、副總統之彈劾及政黨違憲之解散事項。 結論:公務員懲戒由司法院公務員懲戒委員會掌理;不屬於大法官的職權。故(C)為非。 |
No. 343 | 薛大華與黃中恆等人邀集志同道合的人士組織政黨,並準備推薦候選人參與選舉。請問:薛大華等人成立政黨,應向那一個政府機關登記? |
(A) 內政部。 | |
(B) 中央選舉委員會。 | |
(C) 當地政府。 | |
(D) 憲法法庭。 | |
答:(A) | |
題幹之敘述有瑕疵,應更正為:「…成立政黨,應向那一個政府機關申請許可?」 人民團體法第8條第一項:人民團體之組織,應由發起人檢具申請書、章程草案及發起人名冊,向主管機關申請許可。 人民團體法第3條:本法所稱主管機關:在中央及省為內政部;…。故選(A)。 註:關於登記之事宜: 人民團體法第11條:人民團體經主管機關核准立案後,得依法向該管地方法院辦理法人登記,並於完成法人登記後三十日內,將登記證書影本送主管機關備查。 |
No. 344 | 行政處分的通常救濟程序為何? |
(A) 訴願 - 行政訴訟。 | |
(B) 請願 - 行政訴訟。 | |
(C) 請願 - 訴願 - 行政訴訟。 | |
(D) 訴願 - 再訴願 - 行政訴訟。 | |
答:(A) | |
訴願法第1條第一項:人民對於中央或地方機關之行政處分,認為違法或不當,致損害其權利或利益者,得依本法提起訴願。但法律另有規定者,從其規定。 行政訴訟法第4條第一項:人民因中央或地方機關之違法行政處分,認為損害其權利或法律上之利益,經依訴願法提起訴願而不服其決定,或提起訴願逾三個月不為決定,或延長訴願決定期間逾二個月不為決定者,得向行政法院提起撤銷訴訟。 結論:行政處分的通常救濟程序為訴願 - 行政訴訟救濟方式。故選(C)。 註:「請願」是指人民對國家政策、公共利害或個人權益維護,得向職權所屬之民意機關或各該主管機關直接所為的意見表達。 |
No. 345 | 小陳向老張購買房屋,小陳於何時取得房屋所有權? |
(A) 兩人以書面簽訂買賣契約時。 | |
(B) 小陳付清買屋尾款給老張時。 | |
(C) 老張將房屋所有權登記給小陳時。 | |
(D) 老張將房屋鑰匙交給小陳時。 | |
答:(C) | |
民法第758條第一項:不動產物權,依法律行為而取得、設定、喪失及變更者,非經登記,不生效力。 民法第761條第一項前段:動產物權之讓與,非將動產交付,不生效力。 結論: 不動產所有權取得以登記為準。故選(C)。 動產的所有權取得以交付和佔有為準。 |
No. 346 | 對於犯罪證據不足的犯罪嫌疑人得作不起訴處分的司法人員,為下列何者? |
(A) 大法官。 | |
(B) 檢察官。 | |
(C) 法官。 | |
(D) 書記官。 | |
答:(B) | |
刑事訴訟法第252條第10款:犯罪嫌疑不足者,應為不起訴之處分。 刑事訴訟法第255條第一項部分條文:檢察官依第二百五十二條為不起訴、緩起訴或撤銷緩起訴或因其他法定理由為不起訴處分者,應製作處分書敘述其處分之理由。故選(B)。 |
No. 347 | 往昔英國法律規定,某大學的學生可在學校內投一票,在家鄉再投另一票。上述情形,違反現今民主國家的何項原則? |
(A) 普通。 | |
(B) 平等。 | |
(C) 直接。 | |
(D) 無記名。 | |
答:(B) | |
平等原則:即【 一人一票,票票等值 】,不因地位、貧富、…等有所不同。 結論:一人二票,違反現今民主國家的平等原則。故選(B)。 |
No. 348 | 記者組成記者公會最主要是基於下列何種需求而產生的團體? |
(A) 情感需求。 | |
(B) 工作需求。 | |
(C) 自我實現。 | |
(D) 安全需求。 | |
答:(B) | |
社會團體:是指一群人 (成員人數較少) 在相同的團體規範及價值下進行互動,彼此間對團體具有認同感及歸屬感,家庭、班級、讀書會 (學習型組織)、社團…等均為社會團體。 社會團體的取向: 關係取向 (人際取向、情感取向) 的團體:主要功能為拓展人際關係,例如:校友會、宗親會、同鄉會。 工作取向 (任務取向、目的取向) 的團體:主要功能在完成工作或任務,例如:慈善公益團體 (如慈濟為達到救災目的)、環保團體 (如溼地保護聯盟)、學術文化團體、農會、工會、同業公會或社區的社團等。 結論:記者公會最主要是基於工作需求而產生的團體。故選(B)。 |
No. 349 | 小蓉最喜歡在百貨公司換季打折時,到百貨公司「血拼」,因為這個時候衣服的價格只剩下平時的一半。小蓉因為百貨公司換季拍賣,而增加了購買的意願與數量,這就是經濟學中強調的何種理論? |
(A) 機會成本。 | |
(B) 比較利益原理。 | |
(C) 需求法則。 | |
(D) 慾望無窮。 | |
答:(C) | |
需求法則:一般而言,在一定期間內,其他條件不變下,本身價格上漲時需求量減少,本身價格下跌時需求量增加,為需求者購買行為普遍存在的通則。 結論:小蓉因為百貨公司換季拍賣,而增加了購買的意願與數量,經濟學中稱為需求法則。故選(C)。 |
No. 350 | 若是小蓉購買到瑕疵品時,可以在7日內要求換貨或退錢,這樣的規定應該會出現在下列那一個法律中? |
(A) 公司法。 | |
(B) 消費者保護法。 | |
(C) 社會秩序維護法。 | |
(D) 公平交易法。 | |
答:(B) | |
消費者保護法第19條第一項:郵購或訪問買賣之消費者,對所收受之商品不願買受時,得於收受商品後七日內,退回商品或以書面通知企業經營者解除買賣契約,無須說明理由及負擔任何費用或價款。 結論: 如果您已經付了定金或買了商品,就表示買賣契約已經成立,雙方都不能反悔。 但是,如果商品或服務有瑕疵或不符合雙方約定,或者是在購買的過程中受到詐欺、脅迫;或是透過郵購或訪問買賣的消費者,都可以在收到商品或服務後的七天內(自翌日起算七天),退回商品或以書面通知廠商解除契約。除了以上這些情況之外,消費者不能任意地解除契約。也就是說,您不能只是因為價格過高的原因,就不想買了,因此消費者在購買前,應貨比三家不吃虧。 買到瑕疵品時,可以在7日內要求換貨或退錢,這樣的規定應該會出現在消費者保護法中。故選(B)。 |
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