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標題: 對中國風水的思索 [打印本頁]

作者: viocy 時間: 2013-7-13 14:40 標題: 對中國風水的思索

中國風水博大精深，歷史悠久，我們作為後人只能一步步由淺入深，由表及裏，像辛勤的礦工默默地行走，用敏銳的眼光挖掘到新的礦石，丁亥年春節一個人閉門讀書，偶有所得，一一記錄，讓同仁分享。

   中國風水的本義是什麼

   中國風水起源于何年代，當我們學風水時自然要問及這個問題。風水的原始初衷是先人們為了生存的需要而擇地，最早可追溯到1200萬前臘瑪古猿的時代，即是有人類以來，在發展時空的不同的時代，面臨著各種艱苦惡劣的生存環境，為了安居，先人們運用求生的本能和智慧，選擇適宜人類居住的歷史過程。說白來，風水是一種生存的學問，是一種古人的生存法則。

   風水的定義，最早見於東晉郭璞的《葬經》的見解，他的一句精闢的話奠定了風水的內涵：“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”。由此，後人把郭璞奉為風水祖師爺。
   乘生氣的理論一直影響到今天。但是，住地居於生氣凝聚之地，從何來判斷呢？起碼一條就是無“八風吹散”之憂。

   求生存之安全，是風水的本義。“宅，擇也，言‘擇吉處’而營之也”。一個吉宅的量化標誌，可考量陽光、空氣、水質、風速、土壤、地質、溫度和濕度以及周圍環境的情況。所以，吉宅是綜合因素營造成的。

   不同時代有不同的生存要求，因為隨歲月淪桑巨變，生存環境也在發生變化，古人擇地的經驗逐漸豐富。如早在夏朝人們擇地就知道“二水交會”有龍穴寶地。誠如，《撼龍經》中說的，平地二旁尋水勢，二水夾處是真龍。《地理大全》詳細說明了擇地的四大原則：“一不下高岡絕嶺，二不龍虎齊眉，三不下前後沖劫，四不下八面來風”。

      中國風水從生存轉變為追求功利

   中國風水發展到今天充滿功利色采，以致到了神化風水功效的迷信地步。本來風水是追求一種生存安全的學問，演變為功利風水，可追溯到黃帝時期皇室陵墓，安放左青龍右白虎和侍人雕像，以求得蔭護後人，這是古代人孝敬死去的親人的精神寄託，有慎終追遠，事死如事生的含義。

   當風水發展到秦漢朝時，生存風水學說漸成體系，隨後步入至今影響甚大的功利風水學。這是在人類學會了擇吉，找到了適合人類平安居住的辦法的同時，物質文明也大踏步向前發展，風水的內容也因此由生存安全增加了如何求官求丁發財的內容。風水學者也與時俱進，適應人們追求價值的轉變，開發出以砂推官，以納水來求得人丁興旺的理論。諸如此類“山管人丁水管財”的風水理論在明清時期到了登峰造極的地步。從古至今，在人們印象中風水師端起的羅盤有神奇作用，因為靠風水師操作羅盤就可尋龍點穴，找到一方人丁貴俱全的風水寶地。

   既然風水有了功利色采，就有不擇手段為既得利益服務的事情發生。秦始皇在統一中國不久，就傳出金陵（南京）地區，有股濃厚的王氣直上雲霄，可能威脅到秦王朝。於是，秦始皇就趕緊派人到金陵北邊山麓挖洞，挖了很久終於在山脈來龍處挖出一個大深坑，據說這樣就可斬斷金陵王氣，破壞其風水。

  　  無獨有偶，蔣介石對毛澤東率領的工農紅軍勢力日漸強大，惱羞成怒之下，也命令部下到毛澤東的故鄉韶山挖毛的祖墳，壞其風水。這說明，統治階級者自古就有專制思想，為了鞏固其既得利益，凡可利用的東西都會發揮到極致。自然風水的功利作用滲透在現今人們思想中。

　　  我們在實踐中常發現不少人請風水師不論是做陰宅還是做陽宅風水，目的就是為了後人有更好的前途。當官者要鞏固自己所得利益或高升做大官，平民者為了改善運勢，都往往在風水上做文章求得功名，以光耀顯祖。於是，有風水師大做斷墳測人事盛衰的文章，以斷決風水靈否來檢驗風水師的水平。

　平心而論，風水由一部求生存安全的學問發展到求功利的學問，是福還是禍，不得而知。但是有一點可以肯定，正是時下風水的功利色采包裹著神神怪怪的東西，把風水中的科學實用的生存法則掩蓋住了。如今，政府對民間將風水向聯合國文化組織申報為世界非物質文化遺產的事情，沒有表態，恐怕也是對風水的科學抱有懷疑。不過依筆者所見，風水不是決定一切的因素，風水也不是救世主。有的人對風水的作用神化，是一種偏頗而迂腐的觀點，對風水師的神奇點穴誇大宣傳，或自稱風水可改變人的命運等說法都有走火入魔之嫌。試看今日之天下，科學文明發展一日千里，風水術不可能上管天下管地中間管空氣。

  　我們肯定風水在人類生存發展過程中的積極作用，但不可對風水的作用無限地誇大，並摻雜個人功利目的，古人說的好，風水好不如心地好，未得地，當積德以求之，已得地，當積德以培之。不論何時不論何地，“擇吉而居、個人奮鬥、積善助人”，是成功的三要素。

　時至今日，中國風水已走出國門，也登上大雅之堂，但是這都是當今全球生態環境惡化，哲人在尋求環保對策時，發現中國風水早就有環保意識，才對中國風水發生興趣，作為國人不要自鳴得意，把一些風水中迷信色采和不科學的東西全盤輸出，正確的態度是揚棄，發揚風水中環保和生態平衡的作用，捨棄其中迷信內容。

　傳承和發展中國風水，任重而道遠，讓有志者團結起來，摒棄門戶之見，在整理古代風水和與時俱進，提高風水品質上，共同努力，向世界奉獻真正有科學利用價值的風水理論。

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