ccmedia

人類生活於天地間，無時無刻都與四周環境接觸，如何改善生活，避去兇惡，增加安全感，乃是人類本能反反應。因此我們祖先，發揮了人類的智慧，從當時的哲學觀念，社會意識，實質的生活之下，把建都立邑，開府設鎮，營造宮室，建築民宅等，如何選址規劃，趨吉避凶，而形成了風水的規模。

　　風水之學，似乎是中古而後始有著述，但從歷史追溯，原在黃帝時代，早已發軔，黃帝造指南車，但我們知道指南車，當時是為戰蚩尤，克服大霧迷失方向而發明，非因風水而設。其後在風水中，卻擔當了重要責任地位，想非黃帝始料所及，黃帝又命羲和占日，常儀占月，大橈作甲子，隸首作算術，容成著調曆，顓頊命南正重以司天，北正黎以司地，大禹命大章樹亥治輿地等，這些都是風水學的前身。

　　至於書經上說：公劉之遷國也，既薄且長，既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。這是代表風水引入實用的記載，薄與長，地形也，景，陽光也，岡，較高地勢也，陰陽，理氣也，流泉，水利也，雖寥寥數句，已具風水學之巒頭理氣的大綱。

　　至於風水歷史文化，近年國內出版的風水書籍，有詳細的論述。如認為風水學在今天仍有存在價值，我們不妨來個建築與風水的重新組合，使建築學再增加一點能量，創出更輝煌的集體成績，建築健康了，地產只要不盲目發展，國人經濟能力健康，地產業必然隨著健康起來。

　　風水模式，是(尋求天然)即選址能恰到好處，是天造地設；(利用天然)地點略有瑕疵，儘量利用天然環境而規劃)；適應天然是指定場地，在條件限制下而設計，改造天然不可為而為的設計，甚至移山填海，幻想天然無環境之下的創作設計。

　　在選求天然方面，選址先要合乎天時地利，陰陽調和，剛柔得體，動靜得宜，識其聚散，審其向背，雌雄匹配，強弱均衡，方可以促進人和。其中的功夫，部分已給建築師吸納，但站在學術上來說，建築師之與風水，還有一段距離，除非建築師存有風水嘗試的，或者本身也是風水師。其餘的利用天然，適應天然，改造天然，幻想天然，原全是集中在設計方面做工夫。建築師的設計是根據其專業知識、進行工作。而風水師的設計，除了切合正常的規劃之外，還根據元運興替，辯方立向，選擇良辰吉日，以推動風水氣息，務求能達到體用兼備，趨吉避凶之旨。假如風水與建築兩者合作設計，則將會增加工程美好，人類幸福。

　　在研究風水過程中，通過選址、設計後現在談到風水附件，吉日良辰，辟謬有雲：法福由於地脈，催福出於良辰。又地理雪心賦雲：山川有小節之疵，不減真龍之厚福，年月有一端之失，反足為吉地之深殃。可知選擇吉日占良辰，是風水之重要搭配。嘗見同業輩為主家尋找風水，每每忽略於選擇良辰吉日，使到年凶日凶，犯之岡覺，把好好一段佳城，破壞殆盡，饌福未至而禍先踵，誠為可惜。本人對曆法擇吉，摸索幾六十餘年，對風水與則日之互為作用，瞭解良多，因此饌不揣陋，將本堂編撰之曆書並附用法，趁大會之便，提供借鏡，庶可為研究風水者一助。

　　自轉民國後，歐風東漸，世人務實，以科技為先，風水文化受到排擠，沉淪百載，即使有識之士，謙繼續鑽研，亦不敢自認為洞悉。今幸重登研席，誠屬可喜，但注意在重拾舊章之時糟粕與精華雜陳，必須去蕪存菁，迪導後進，在科學進步之今日，我們可以利用科學，幫助學術分析盲點，融彙古今中外，以古為今用，西為中用，庶幾風水學術有重振頹風之望。我今天就介紹這些。

　　主持人：由於語言不通的關係，我們接下來多安排一些提問。

　　主持人：我想問從事風水這門行業是什麼最重要，是學識更重要、技術更重要，還是品德更重要？

　　蔡百勵：這幾個方面都非常重要，品德對做風水的人來說也是很重要。講風水的人沒有品德是不行的。

　　主持人：剛才蔡先生的同行跟我說蔡先生在看建築風水方面也是很有建樹，我聽說很多政要請你為他們設計辦公室，你覺得辦公室設計從建築風水角度怎麼樣是最好的？應該遵循什麼樣的原則？

　　蔡百勵：很多時候是在選址的時候大家到現場看到環境怎麼樣，利用自己本身擁有的經驗和學派結合，看看環境裏面哪個地方可以利用，就是我們剛才說的怎麼樣利用自然，有時候自然環境不那麼好的話，怎麼樣改造自然環境，有時候我們在大的地方選址的時候就會碰到這樣的實際問題，如果大家能夠真正的結合起來，最好有一個例子，這樣結合起來可能更好。其實剛才前面的提問者人的品格和技術上有什麼聯繫，兩者哪個重要。我認為兩者都重要，最主要的是用科學的態度，注重我們的技術，利用我們的技術，利用我們的風水來，利用最好的地方，建設出最好的建築物，讓每個人住在這裏都能夠安居樂業。

　　主持人：請講一講原來建築風水較差經過風水師調整變好的例子？

　　蔡百勵：我想舉一個例子，就是香港的一個地方，就是滙豐銀行。滙豐銀行就是後面靠著太平山、前面是維多利亞港，左手邊是青龍衛士文華酒店，右手邊就是地方法院，正常來說前高後低，青龍為高，白虎位為低，前面是一個大廣場，前面還有一個大碼頭是用來出氣的，再往外就是維多利亞港了，維多利亞港後面就是香港的九龍，九龍就對著橋外的整個香港。左手邊就是東南邊來水，天門位很大、很寬，右手位把水口鎖的很緊，所以香港滙豐銀行就發展的很好。我們再說香港的另外一家銀行，它的位置跟滙豐銀行差不多，它的位置是前面空、後面也空，後面的門口在橋上，門開在後面，那個水就是溢水，一進門的時候有兩道樓梯，那個水一進去就從後面流走了，所以這個銀行辦起來就很多問題。所以建築物的設計直接影響著風水的運用，如果那個地方設計搞得話，應該是沒有問題的。它後來找了風水師，就是把它截成兩面，用我們的設計方法改變了整個模式，接收後面的溢水，前面收到的順水，就是前後都可以收到好處。通過這樣的方法改了以後問題就解決了。

　主持人：左青龍右白虎是否適合所有的住宅環境？

　　蔡百勵：這個問題只有坐北向南的朝向，才能青龍、白虎護衛。其實我們平常說的左青龍、右白虎只是代表左右位置，不是代表真正的青龍、白虎，青龍、白虎一定要坐北向南，只有坐北向南才能有左青龍、右白虎的說法。另外可以說前後左右，不能說青龍、白虎，左青龍右白虎只是我們習慣的說法，如果要論一定要分坐才能分清。

　　主持人：以你的研究和實踐經驗看風水應該以哪派理論為主？是以三合還是以玄空為主？

　　蔡百勵：首先要看山的領頭，看行格，就是說理氣就分了很多家，玄空學也只是其中的一家，並不代表全部，三闔家也是一家，大家都有大家的說法，如果要考慮先天、後天都要結合，不能先天就用先天，後天就用後天，這種做法是不對的。用在實際上的時候如果用玄空就用玄空，但是你可以在過程中實踐一下哪一種最靈驗。你覺得哪種是最好的方法，你覺得哪種最適合你自己就採用哪一種。

　　主持人：你擇日主要是用哪種學派？

　　蔡百勵：我是研究天星正體五行，這個名稱在很多書上找不到，研究的就是太陽、月亮、地球，金木水火土五星，讓五行180度、240度的角度影響倒坐、倒向，研究五行就是形成格、形成局，關於這個問題我們印了一些資料，一會兒會後可以派發。

主持人：蔡先生怎麼看古老的風水流派對現代的城市格局的影響？

　　蔡百勵：將舊的風水文化和我們現在的建築融合在一起融會貫通，能用的我們都盡可能利用。以前我們蓋的房子都是平房，現在蓋的都是高樓大廈，如果用平面的來解釋似乎不太恰當，應該變通一下。

　　蔡百勵：建築學和風水學能夠互相利用是最好的，希望大家在實踐工作中真真正正的利用我們古老的風水學，搞好我們城市的規劃。謝謝！