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標題: 新疆和奇麗的伊斯蘭建築 [打印本頁]

作者: vicky3 時間: 2008-10-10 20:44 標題: 新疆和奇麗的伊斯蘭建築

日期：2005年3月22日星期二天氣：晴朗作者：樂山大佛
新疆和奇麗的「伊斯蘭」建築
發表：2005-3-22 7

10 出處：你的博客網

新疆歷來是一個多民族地區，新疆的伊斯蘭建築在其形成過程中，在不同的歷史和文化背景下，表現出不同民族在文化、藝術、建築、繪畫、雕刻等方面多元一體的風格和特點。輝煌燦爛的寺院（塔、墓）建築藝術，多姿多彩的雕刻、繪畫等，在表達各族穆斯林對伊斯蘭教的虔誠信念的同時，表現出了濃郁的民族文化氣息和風格，融歷史和現代特點為一體，成為中華民族傳統文化與近現代文化的重要組成部分。伊斯蘭建築既是珍貴的歷史文物，又是不同民族、不同歷史時期經濟、社會、文化發展的見證，構成了一種特殊的人文景觀，具有遊覽觀賞價值和芯靠疾旒壑擔切陸匾睦肺奈錆陀衛爛ぃ諍胙鎰婀澄幕蟹⒒幼龐τ械淖饔謾?

　　新疆是偉大祖國大家庭神聖不可分割的組成部分。新疆各族人民與全國人民息息相關，榮辱與共，共同創造了璀璨的中華文明，新疆伊斯蘭建築文化與中國傳統建築文化交流融合，經過長期的發展演變，既保持了原有的風格，又表現出鮮明的中國特點和民族色彩，成為中華民族建築文化的組成部分。

　　走進新疆，邊疆的藍天、大漠、戈壁、綠洲、雪山、冰川、草原等奇特的自然景觀，無疑是引人入勝的，但在片片綠洲之上繁華的城市、寧靜的鄉村，一座座獨具特色、形態各異的伊斯蘭建築，以其奇妙的造型、傳統的建築手法、獨特的裝飾藝術，構成了又一道凝重、奇麗的風景線。新疆伊斯蘭建築所展現的高超建築技術和藝術風采，充分表現了新疆各族人民的智慧，成為極富民族特色並具觀賞和研究價值的旅遊勝景之一，為展現今日新疆增添了異彩。

喀什艾提尕爾清真寺

　　艾提尕爾清真寺是中國伊斯蘭教著名清真寺，是中國最大的伊斯蘭教宗教建築。它坐落於新疆維吾爾自治區喀什市解放北路，約建於明正統（1436——1449）年間地，該寺佔地面積1.68萬平方米，坐西朝東，位於市中心廣場。建寺之前，這裡原是一片公墓，大約在公元1442年，喀什噶爾的統治者沙克色孜?米爾扎首先在這裡建立了一所清真寺，用來禱告他的親友們的亡靈。到了公元1538年，吾布力阿迪拜克為了紀念他已故的叔父米爾扎孜外力，又將寺院擴建，改為聚禮用的大寺。後分別於16世紀上半葉、18世紀末和19世紀中葉進行修建、擴建，重新規劃全寺佈局，形成今天的規模和氣勢。

　　艾提尕爾清真寺是新疆最有代表性的伊斯蘭風格建築。全寺佈局合理，工藝精細。該寺門樓由黃磚砌成，風格古樸厚重，同當地自然環境合諧地融為一體。建築採用雕刻、鑲嵌、彩繪等多種技法，使建築整體顯得既古樸又典雅，充分顯示出維吾爾族人高超的建築藝術，是中國伊斯蘭建築的典範。

庫車清真大寺

　　庫車清真大寺位於庫車縣城東，規模僅次於艾提尕爾清真寺，是新疆第二大清真寺。相傳公元16世紀新疆依禪派始祖伊斯哈克?瓦裡從喀什到庫車傳道期間創建。清代末年以及20世紀30年代幾度重建、擴建。
　　庫車清真大寺具有濃郁的維吾爾族建築風格，尤其是門樓造型。清真寺外觀高大，氣勢宏偉，古樸典雅，顯示出較高的工藝水平。該寺被列為庫車縣重點文物保護單位。

和田加滿清真寺

　　加滿清真寺位於和田市市區，是和田市最大的清真寺之一。該寺建於清光緒二年（1875年），1997年由政府出資在原址重建。

　　該寺是較為典型的維吾爾建築造型，其較為顯著的特色在於，整修建築的圖案均是由土黃色的磚塊鑲嵌而成，圖案精美、細緻，令人不能不為維吾爾族工匠的精湛工藝而歎服。其門樓兩則的塔柱也較有特點，不同一般類似的圓形塔柱，該塔柱為多稜形，其上由黃磚鑲嵌而成各種圖案，使塔身更顯莊嚴挺拔。再有就是其殿頂不是常見的平頂，而是穹頂，且上以木材料拼構而成，讓人叫絕。

庫爾勒加麥清真寺

　　庫爾勒加麥清真寺始建於1961年，位於庫爾勒市團結南路西側，是目前庫爾勒市最大並在巴州有一定影響的清真寺。

　　該寺的宣禮樓雖然採取的是維吾爾建築的傳統造型，但設計高度較高，使得建築顯得挺拔而宏偉。門樓兩側的八面窗戶，使得該建築與眾不同，此類建築，門樓兩側多為裝飾造型，而此建築將裝飾與實用有機結合，使整個建築站莊嚴而不失靈氣。寺門前兩棵百年古樹鬱鬱蔥蔥，與大寺牽手相立，給大寺增添了幾分秀色。

欄杆罕尼卡清真寺

　　欄杆罕尼卡清真寺位於阿克蘇市內，是阿克蘇地區著名的清真寺。始建於1870年，歷史悠久。

　　該建築較為顯著的特點是塔多，大門宣禮台及塔樓頗具伊斯蘭建築風格，禮拜大廳則展示出伊斯蘭和本地維吾爾族建築特色。

吐魯番卡孜汗大寺

　　卡孜汗大寺始建於1747年，歷史上曾重建，1983年政府撥專款全面維修。該寺位於吐魯番新城，歷史悠久。

　　此建築頗具新疆地方特色。第一看點在建築的造型上，6個聳立的木訥爾極具特點。木訥爾半鑲在牆中，三分之二屹立在空中，其頂部不同於常見的宣禮塔造型，不是圓弧形，是錐形，細直的木訥爾高聳入天，飾以綠、黃、白相間裝飾，使整個建築凸現鮮明的民族特色。另一看點是大門正上方的圖案，該寺大門設計也不同於常見的伊斯蘭風格的門樓設計，沒有門樓，門樓的形狀也不是拱形，大門上方鑲嵌的圖案精美細膩，具有濃郁的維吾爾族風格，為此建築增色不少。

烏魯木齊固原清真寺

　　固原清真寺位於烏魯木齊市和平南路。該寺前身為北梁寺，始建於1865年，地處南門。後因多數坊民來自寧夏固原而更名為固原寺。1952年遷址，1998年重建。
　　整個大寺規模宏大，極富特色的是寺頂那4個六稜塔，其造型別緻，吸收了中國古代亭式建築的一些造型風格，並兼具伊斯蘭建築風格，使得塔體與眾不同。大寺建築整體體現伊斯蘭風采，但沐浴房和寺院用房則飛簷獸脊，房簷鑲有綠色琉璃瓦，又具有中原古代宮殿建築風格，較具觀賞性。

新疆伊斯蘭教經學院

　　新疆伊斯蘭教經學院位於烏魯木齊市延安路，由世界伊斯蘭發展銀行和國家投資，於1987年興建。

　　建築群佈局嚴整，每座建築都各具特點，建築整體以現代材料構成。主樓造型既體現出伊斯蘭建築風格，又充分滿足其實用功能。主樓的壯觀和附屬建築的精巧巧妙結合在一起，使得整個建築群大氣而不失精緻，是現代建築與維吾爾民族特色和伊斯蘭建築風采結合的成功之作。

哈密回王墓

　　哈密回王墓是中國清代新疆哈密歷代回王及其家族的陵園，俗稱「回王墳」、「王爺墳」,位於哈密市西南郊之回城。清康熙三十五年(1696年)，哈密維吾爾族達爾罕汗伯克歐拜杜拉歸附清朝，被清聖祖封為回王共歷9世，計231年。1868年，清政府追封七世回王博錫爾為「和碩親王」，並賜銀2萬兩為其建陵墓，歷時20年始成。20世紀80年代，人民政府撥款進行全面維修，是哈密地區最大的清真寺和維吾爾族穆斯林舉行會禮的場所。為自治區級文物保護單位。

　　此建築群最大的特色是在於兩種不同風格建築佈局在一起，相互輝映，相得益彰。一個是典型的伊斯蘭風格，醒目的穹隆頂，鮮明的邦克樓，通體的琉璃磚，莊嚴的門樓，給人以莊重肅穆之感。而清真寺則是八角攢尖頂和蒙古式盔頂的中原古代亭式建築，飛簷獸脊，簷式角亭，起伏有序，以木製結構為主，給人以清秀、華美之感，將兩種不同風格的建築佈局在一起堪稱一絕，而能將兩種不同風格的建築有機地融為一體，使整個建築群看起來和諧統一，更是難能可貴。

吐魯番蘇公塔

　　蘇公塔全稱「額敏和卓報恩塔」，又名「額敏塔」，位於吐魯番市區東南約4公里處，為吐魯番第二任郡王蘇來曼於1778年所建，目的是為報答清王朝冊封其父－－額敏和卓為吐魯番郡王並賜王位世襲相傳之厚恩，以及紀念其父，遂於他死後一年興建此塔。額敏和卓歷經康熙、雍正、乾隆三朝，協助清兵平定准噶爾及大小和卓的叛亂，屢建奇功，先後被封為「札薩克」、輔國公、鎮國公、郡王，並由乾隆皇帝詔許「世襲罔替」。

　　「蘇公塔」景觀由蘇公塔和毗鄰的一座能容納一千人的清真寺組成。整個建築以黃磚砌成，在夕陽的映照下通體金黃，和周邊自然環境渾然一體。其塔身建築風格兼具伊斯蘭建築與維吾爾建築風格，15種圖案精細美觀，整塔造型古樸大方，色澤典雅。整座建築佈局打破傳統伊斯蘭建築講究對稱的風格，塔體居整個佈局的一側，但確絲毫沒有不平衡之感。塔、門樓和大殿渾然一體，錯落有致，讓人不能不讚歎其高超的建築技藝。其建築藝術和風格，在中國伊斯蘭建築中獨樹一幟，不可多得。現為全國重點文物保護單位