標題: 明哲保身的大智慧──有用和無用 [打印本頁]

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作者: zombe    時間: 2009-12-18 16:34     標題: 明哲保身的大智慧──有用和無用

這是《莊子》裡頭的故事：

一名木匠帶著幾名徒弟到齊國去。師徒一行走到一個山路拐彎處，看見一座土地神廟，旁邊有棵巨大無比的櫟樹。大到什麼程度呢？它的樹蔭可以容納好千頭牛在樹下休息；樹幹粗直，好幾丈高之後才見分枝，而這些枝枒，粗到可以拿來當做造船材料的，就有好幾十支。許多路人圍觀，嘖嘖稱奇，只有這名木匠瞄了一眼，掉頭就走。

徒弟們看膩之後，追上師父，問說：「生平未見過這麼高大華美的樹木，師父怎麼不看就走了呢？」

沒想到徒兒眼中的奇樹神木，在師父眼裡竟然只是不值一文的朽木。他說：「這棵樹沒什麼用。用來做船會沈，做棺材會腐爛，做器具會敗壞，做門窗會流出樹汁，做柱子會長蛀蟲。但就因為沒有用，才會這麼長壽，這樣高大。」

晚上，木匠夢見這棵大樹對他說：「你怎麼說我沒用呢？你想想看，那些有用的橘、梨、柚樹，果實成熟時，就被人拉扯攀折，樹很快就死了。一切有用的東西無不如此。你眼中的無用，對我來說，正是大用。假如我像你所說的有用，豈不早被砍了嗎？」

木匠醒來，若有所悟。他把夢境告訴徒弟。徒弟問說：「它既然嚮往無用，為什麼要長在土地廟旁邊，引人注意？」

木匠答說；「它如果不長在廟邊，而在路中央，不就被人砍了當柴燒嗎？」

■解析

這個故事告訴我們什麼？

１世間沒有絕對的標準，「有用／沒用」「美／醜」「有成就／沒有成就」，甚至於長短、胖瘦等價值觀，都是人為所訂定，隨時代演進而變，依社會發展而異。用絕對的尺來丈量，並用來做為衡量得失的判準，只會自尋苦惱。

２莊子說：「人皆知有用之用，而莫知無用之用也。」事實上，沒有用的用處，才是最大的用處。

３當環境不利生存時，很多人想明哲保身而不得。從莊子這個故事可知，即使想當個「是非紅塵不到我」的自了漢，想要明哲保身，也需要大智慧。強出頭，鋒芒畢露，還妄想不遭人忌，那是不可能的。然而，以無用之姿，出現在世人面前，也要慎選環境，像故事裡的木樹，長在廟邊，人家不敢動它腦筋，反之，長在路中央，必死無疑。
（《莊子．人間世篇》）

【小智典】禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

有句話說：「安危相易，禍福相生。」樂極往往生悲，大難不死往往會有後福。世間事頗難逆料，得失不必看得過重。《老子》（《道德經》）說：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」也是同樣的意思。塞翁失馬，焉知非福？禍福常常相連，一前一後，先來後來的差別而已。

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