標題:
職場生存之道
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作者:
heroman
時間:
2013-4-24 00:55
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職場生存之道
職場生存之道
小職員該看
為自己找個「富爸爸」──名不經傳的努爾哈赤脫穎而出的秘訣
Q1: 每個富二代一定都享盡榮華富貴,不知人間疾苦嗎?
Q2: 天生不是富二代的平凡人,如何找到自己的富爸爸?
不管是以前或是現在,擁有一位「富爸爸」,就能讓你的起跑點遠遠贏過別人許多,
但也不一定每一個「富二代」,都能夠享受到富爸爸帶來的好處,努爾哈赤就是這樣
一位,雖然看似擁有父親資源,但卻刻苦謀生的「富二代」,然而他那段苦日子也為
他日後的成功奠定基礎……
一代英傑努爾哈赤是明末建州女真族的首領,他憑藉十三副祖傳鎧甲闖天下,馬上征
戰四十餘年,西元1616年建立後金、即汗位。這位本來名不見經傳的女真男子,是如
何統一建州女真各部落,脫穎而出建立後金政權的呢?
努爾哈赤本出生於建州女真一個貴族家庭裡,祖父和父親都是建州女真的貴族,
也是明朝封的建州左衛官員,從小就練習騎馬射箭,擁有一身好武藝。十歲那年母親
死去,他的繼母待他不好,努爾哈赤不得不離開家庭,和過去認識的夥伴一起在莽莽
林海裡打獵、挖人參、採松子、撿蘑菇,然後將這些山貨帶到撫順賣掉,賺取微薄的
收入度日,努爾哈赤也是在那裡接觸到了許多漢人,並且學會了漢文。
建州女真的部落總是互相攻打,因此明朝駐軍將領也利用建州各部的矛盾來加強
這一地區的統治。努爾哈赤二十五歲那年,建州女真部土倫城的城主尼堪外蘭,帶引
明軍攻打古勒寨城主阿台,而阿台的妻子是努爾哈赤的妹妹,於是努爾哈赤的祖父和
父親去古勒寨探望孫女,不巧正碰上明軍攻打古勒寨,在混戰中都被明軍殺害。
努爾哈赤悲痛不已,他跑到明朝官吏那裡說:「殺我的祖父、父親是尼堪外蘭,
只要你們把尼堪外蘭交給我,我就不追究了。」然而明朝官吏只把他祖父、父親的遺
體交還他,卻不肯交出尼堪外蘭。由於念及自己的力量太小,不敢得罪明軍,於是努
爾哈赤滿腔悲憤回到家裡,翻出了他父親留下的十三副盔甲,分發給他的手下兵士向
土倫城進攻。
努爾哈赤英勇善戰,尼堪外蘭不是他的對手,落敗後狼狽逃走,努爾哈赤攻克了土倫
城後繼續追擊,趁機又征服了建州女真的幾個部落。尼堪外蘭東奔西竄,最後逃到了
鄂勒琿(今齊齊哈爾附近),請求明軍保護,努爾哈赤也隨後追上,明軍看他不肯甘
休,怕因此引起戰爭,就默許努爾哈赤殺了尼堪外蘭。
自從努爾哈赤消滅了尼堪外蘭之後便聲名大噪,又過了幾年,努爾哈赤就趁勢統
一建州女真,卻引起女真族其他部族的恐慌。當時的女真族共有三部,除了建州女真
之外,還有海西女真和野人女真,海西女真中的葉赫部勢力最強。西元1593年,葉赫
部聯合了女真、蒙古九個部落結成聯盟,合兵三萬,分三路進攻努爾哈赤。
努爾哈赤聽說九部聯軍攻來,事先做好迎戰的準備,他在敵軍來路上埋伏精兵,
並且在路旁山嶺邊安放了滾木石塊,一切安排妥當後,他居然安安穩穩睡起覺來。他
的妻子看了很著急,趕忙把他推醒問道:「九部兵來攻打,你怎麼睡起覺來,難道你
真的被嚇糊塗了?」努爾哈赤笑著回答:「如果我害怕,就是想睡也睡不著。」
第二天,建州派出的探子回報敵兵人數眾多,讓將士們聽了也有點害怕,努爾哈
赤就告訴將士們:「別害怕,現在我們佔據險要地形,敵兵雖然多,不過是烏合之眾
,一定互相觀望。如有哪一個領兵先攻,我們就殺他一兩個頭目,不怕他們不退。」
九部聯軍到了古勒山下,建州兵在山上嚴陣以待,先派出一百騎兵挑戰,葉赫部
一個頭目率先衝來,馬卻被木樁絆倒,建州兵一擁而上把他殺了,另一個頭目看到這
情景也嚇得不敢輕舉妄動。如此一來,九部聯軍沒有統一指揮四散逃竄,努爾哈赤乘
勝追擊,擊敗了葉赫部,再過了幾年,就大致統一了女真族各部。
許多小職員一定常常為了自己沒有一個富爸爸而唉聲嘆氣,但其實沒有血緣上的富爸
爸沒關係,你其實還有一個名叫「人緣」的富爸爸。這個富爸爸不一定能給你名車豪
宅,但有時候他能給你一個想法,給你某個人的聯絡方式,就能扭轉你的一生。這位
名叫「人緣」的富爸爸不會憑空而至,他會隱藏在每一次你與他人的互動中,文中的
努爾哈赤對父親盡忠、對妹妹盡義,將困境視為磨練,並與父親的部屬維持良好關係
,如果你總是吝於製造良好的互動經驗,那就別再抱怨為何自己沒有一位富爸爸了。
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大主管更該看
「炫富」是邁向失敗的捷徑──晉王朝的拼富大事兒
Q1: 你覺得什麼是享受生活,什麼又是奢侈浪費呢?
Q2: 當你看見新聞裡出現一些誇張的炫富行為,你有什麼感受?
作風高調的人一旦有了比較與眾不同的東西後,都會希望讓別人知道,如果讓別人知
道了能夠擡高身價,將更不遺餘力的公告周知,這樣的想法算是自然界的「正常現象
」,有著較華麗羽毛的鳥兒,會選擇站上更明確的枝頭,吸引異性的目光。不過,當
炫耀的行為開始失控,脫離作為「人」的需求,這樣的炫富離失敗就越來越近了...
人有錢了、地位高了,總難免想昭告天下,現代有換跑車如換衣服的富商,也有
逛精品店像逛大賣場的富二代,一出門就像一場奢侈品的展示會。這樣的炫富行為,
只要能得到眾人的目光,無論是羨慕或嫉妒,整個人如同被鑲金鍍銀般的感覺良好。
古代雖然沒有Ferrari或Gucci,但對於一個男人來說,用權力和財富征服而來的
一切當然要盡情享受,說到公認最具代表性的享受莫過於「美酒」和「美女」。
深諳享樂之道的晉朝開國君主司馬炎在奪取天下後,便日日夜夜想方設法的無樂
不作,尤其對酒色這兩樣事物很下工夫。晉國大軍征服吳國後,司馬炎做的第一件事
情便是撒網撈魚,從首府到鄉里將天下美女網羅進皇宮後院,供自己享樂。為了討好
新皇帝,地方官們便把美女盡數運到洛陽皇宮裡。
除了貪圖美色,在吃喝玩樂上司馬炎也是毫不含糊、花樣百出,為了滿足自己的
這些樂趣,他甚至把官位拿去賣錢。君主都這樣恣情縱欲、貪圖享樂,底下群臣就更
不用說了,俗話說「上樑不正下樑歪」,底下的人也紛紛效尤。
晉國初期的宰相何曾就是一個典型的例子,他每天的飯錢要花一萬錢,即便如此
他還是在煩惱沒什麼可以吃的,他的兒子何劭青更是青出於藍更勝於藍,每天的夥食
費是父親的兩三倍。他們一家每天的夥食費是三五千平民一個月的生活費,倒掉的比
吃進嘴裡的還多。
而這還不算是最奢侈的,談到晉國的奢華浪費就必須要提石崇,他和國舅爺王愷
的鬥富故事可說是家喻戶曉。
石崇在打家劫舍發財後,便用錢買了個官位,開始了在辦公室裡過著撈錢數錢的
日子,積攢下更大的家業,成為當時京城裡數一數二的有錢權力人士。他不但住在城
區的高檔豪宅裡,還有著一百多個如花似玉的姬妾,而石崇每天的工作除了數錢,就
是和達官貴人吃喝嫖賭、聲色犬馬,較勁各自擁有的奢侈生活。
王愷也不遜色,仗著自己是皇親國戚,地位比石崇尊貴,便一心要和石崇比個高
下,於是二人的鬥富從廚房開始:王愷用麥芽糖刷鍋,石崇就用蠟燭當柴火用;王愷
將幾十里長的路上鋪滿綢緞,石崇則用更長的綢緞將道路做成了一道錦繡長廊;王愷
用花椒面漆房子,石崇則用赤石脂當塗料……,每次都由石崇佔了上風。
逢鬥必敗王愷很不服氣,便去找他的親戚──當朝皇帝司馬炎幫忙,而當司馬炎聽到
王愷鬥富這種荒唐的行徑時,居然還給予支持。他命人從國庫中取出一株價值連城的
珊瑚樹,高約二尺左右,讓王愷拿去鬥敗石崇。
得到外邦進貢的寶物,王愷信心倍增,沒料到石崇看到那株珊瑚後,一言不發的
將其打碎,然後將王愷領到自己的庫房中,讓他任意挑選,用來賠償他的損失。石崇
庫房中的珊瑚樹,每一株都高大豐滿,似乎暗示著王愷所展示的是最次等的貨色,這
次的失敗讓王愷徹底認輸,灰頭土臉地離開了。
這次鬥富之後,石崇的聲名更是遠播,夜夜都有客人到他府上喝酒聯歡攀關係,
石崇也熱情招待。在客人吃飽喝足後,要去上「洗手間」,結果發現男廁所裡有十多
個美女手捧托盤,上面放著錦衣華服,還有香料、洗漱用品和化妝護膚品等等。客人
要想上廁所,就必須換上新衣服,使用完畢後,還需用高檔的香料及護膚品擦手擦身
,以防身上沾有臭氣。
石崇只不過是晉國一個中級官僚,就如此的鋪張浪費,可想而知那些高級官員和
帝王國戚是怎樣的讓人瞠目結舌了。
有一次司馬炎到官員王濟家去吃飯,有一道烤乳豬令司馬炎讚不絕口,王濟便對
皇上透露這道菜肴的獨家秘方:他家裡用來做菜的乳豬全是請乳娘用人奶餵養,所以
肉味才鮮嫩異常。除了對吃的著迷與無所不用其極,這個王濟還喜好騎馬,當時他看
中一塊地價昂貴的地段,於是他就用錢幣鋪滿了騎馬場一樣大小的地方,買下了那塊
地。
瘋狂的奢靡最終只能換來更為瘋狂的反撲,在這些達官貴人沈迷享樂的時候,百
姓們卻是過著天災人禍、食不果腹的日子,加上為了滿足官宦揮霍,而居高不下的稅
收,終於在毫無活路的情況下,奴隸出身的石勒帶領著大批饑民進行報復。
他們對富人發動了激烈的反抗起義,將男人殺死、女人霸佔,燒殺搶掠,整個晉
國逐漸陷入混亂中。人禍之外更有天災,到了西元304 年,全國發生可怕的饑荒,不
但平民無飯可吃,就連那些一頓飯花費一萬錢的達官貴人也是吃了上頓沒下頓,勒緊
衣帶過活。
和人比富的石崇也沒能逃過這場劫難,過去的奢縱名聲讓他成為這場起義中最顯
眼的目標,不但被起義軍抄了家產還丟了性命。富得流油的晉國就這樣,隨著巨富們
的荒唐行徑煙消雲散,在歷史的長河中化為碎末細沙,成為後人引以為鑑的「不良示
範」。
但幾千年過去,對照現今風起雲湧的炫富之風,晉國的例子不知是否也能警醒現
在仍被金錢與物質「奴役」權貴官宦們,富並無罪,不過物極必反,無意義的炫富最
終只會得來一地的傾圮破敗。
過度的炫富其實就是一種浪費,而浪費是一種能被養成的習慣,這個習慣還會在
你的生活與事業中神出鬼沒,會開始無法自我管理,會開始患得患失,開始難以滿足
而陷入負面情緒,當對人對事都開始「浪費」時,或許嘗到苦果的未必是自己,但下
一代絕對難以「倖免」於浪費的災害中。也許少數能擺脫浪費的誘惑,但多數的第二
代,會因為根深蒂固的浪費習慣,像是一個擁有一畝田地的人,一心只想著把耕作的
水和力氣拿去造一個大水池玩耍,最後,水因浪費而用罄,而可以維生的田也不會種
了。
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所有人都要看
把當下的事情做好──不當帝王當和尚的鬧劇
Q1: 工作與興趣真的能結合嗎?
Q2: 若工作非自己的興趣所向,應持怎麼樣的態度去面對?
古今中外的皇帝大概會有兩種人,兩種煩惱,一是積極攫取權力,就怕被背叛或
取代,而另外一種,則是對於這份天上掉下來的職責苦惱不已,只想做自己想做的事
。前者如朱元璋,後者則有經典的法國路易十六世,而前者雖會讓人畏懼,但總還是
有些建樹,反倒是後者,不但對治國毫無想法,更可能因為個人興趣而勞民傷財……
不當帝王當和尚,聽起來有些不可理喻,但中國歷史的確就是有這麼幾位皇帝,脫下
龍袍換上僧袍,走下殿堂走進廟宇。身為一國之主,先後幾次捨身佛寺為僧,再由臣
僚用高價「贖出」,做出這種咄咄怪事的主角,乃是梁武帝蕭衍。
蕭衍,蘭陵(今常州西北)人,西元501 年發兵攻入建康(今南京),滅齊建立梁朝
。他原來信奉道教,但稱帝三年後,便下詔宣佈自己捨道事佛。他廣建佛寺,僅在京
城建康一處,寺院就多達五百餘所,僧尼十萬餘人,他本人也被稱為「皇帝菩薩」。
幾次北伐失敗後,為博取美名,他曾多次出家當和尚,不過他當和尚純粹是作秀,並
非真的皈依佛門。西元527 年,蕭衍前往當時建康最大的、僧侶有數千人的同泰寺進
香,忽然脫下龍袍當起和尚,說是捨身佛寺為國家祈福。不過,三天後他又灰頭土臉
的回到宮裡。
此後不到兩年,蕭衍第二次捨身同泰寺,他對大臣們的哀求置若罔聞,兩個多月後,
大臣們終於明白皇帝的心意:捐錢給同泰寺,於是,大臣在捐了一億萬錢後,才把他
「贖」了出來。
此後,蕭衍又去「捨身」了兩次,每次都以身價一億萬錢讓大臣「贖」回來。
西元546年3 月,年近八十歲的蕭衍又進了同泰寺去講《三慧經》,這次是白天講經
,晚上回宮。一個月後,同泰寺一場大火把廟裡的泥像和佛像畫都燒個精光。
頗具諷刺意味的是,佛祖並沒有保佑這個虔誠的弟子。西元548 年,叛東魏降梁的侯
景發動兵變,第二年,梁武帝在饑餓和疾病中淒涼地死去。
歷史上,當過和尚的皇帝如梁武帝、明太祖,是眾所周知的事。據說,唐朝還有一位
較鮮為人知的,那就是唐宣宗李忱,但他是否做過和尚,至今仍有爭論。
唐宣宗較有作為,有「小太宗」之譽。野史記載,李忱是唐憲宗李純的小兒子,因為
有才能,深遭他那兩個做皇帝的侄兒唐文宗、武宗的妒忌,而唐武宗登基後,曾派人
將光王李忱抓來浸在廁所裡。
有個叫仇公武的宦官假意藉口已殺死光王,而將其送出皇宮。李忱削髮喬裝為僧,最
後在浙江鹽官(今海甯)鎮國海昌院(安國寺)當了一個小沙彌,方丈齊安還替他取
名為瓊俊。幾年後,武宗病死,李忱返京當上皇帝,他不忘方丈恩德,就賜以悟空國
師的諡號,並將禪院擴建取名為齊豐寺。
據康熙時《海寧縣誌》說,齊安也是「帝子」,自幼落髮為僧,為唐末一代宗師,所
以推測李忱與齊安關係密切,緣本深遠。也有學者認為,唐武宗曾進行滅佛運動,引
起僧人的憤恨,宣宗即位後重興佛教,這些僧人感激不盡,大造輿論才編出此事。
正史中的記錄也有些蹊蹺,比如在《舊唐書》中就記載有宣宗在光王時為了避禍而假
裝癡呆,文宗、武宗常常在宴會上把他當做笑料等語句。接著又說:「宣宗皇帝器識
深遠,久歷艱難,備知民間疾苦。」讓世人產生疑問:此話從何而來?武宗病死不過
幾日唐宣宗便即位,時間僅相隔十餘天,除宦官們為何那麼容易就找到他外,宣宗恩
怨分明,他即位後為何沒有對武宗進行任何報復?看來,唐宣宗是否當過和尚一事,
仍需一番探究。
有些皇帝不得以藉佛寺保全性命,但有些皇帝放著好好的龍椅不坐,非要去打禪
問佛,但其實又並非真心向佛,不過是為了滿足自己的那點小脾氣,不但沒有國泰民
安,最終誤國誤民。
比起皇帝們,我們可能幸運些,沒有那種「背負天命」的重擔,也能夠有時間在
工作與興趣間找到平衡。如果你的工作就是你的興趣,那恭喜你,你會願意完全投入
其中,並且容易獲得回饋,只可惜大部分的人應該無法如願從事這樣的工作,我們有
很多的想法想要實現,卻好像被工作困住無法動彈。其實,不管是工作還是興趣,我
們要時時提醒自己,把當下的事情做好,專心於工作能夠提高效率,而專心於興趣能
夠獲得新的刺激,若工作時想著興趣,進行興趣時又放不下工作,只會像追著自己尾
巴的狗,不斷原地打轉而已。
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