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職場生存之道



小職員該看

為自己找個「富爸爸」──名不經傳的努爾哈赤脫穎而出的秘訣



Q1: 每個富二代一定都享盡榮華富貴，不知人間疾苦嗎？

Q2: 天生不是富二代的平凡人，如何找到自己的富爸爸？

不管是以前或是現在，擁有一位「富爸爸」，就能讓你的起跑點遠遠贏過別人許多，
但也不一定每一個「富二代」，都能夠享受到富爸爸帶來的好處，努爾哈赤就是這樣
一位，雖然看似擁有父親資源，但卻刻苦謀生的「富二代」，然而他那段苦日子也為
他日後的成功奠定基礎……

一代英傑努爾哈赤是明末建州女真族的首領，他憑藉十三副祖傳鎧甲闖天下，馬上征
戰四十餘年，西元1616年建立後金、即汗位。這位本來名不見經傳的女真男子，是如
何統一建州女真各部落，脫穎而出建立後金政權的呢？

　　努爾哈赤本出生於建州女真一個貴族家庭裡，祖父和父親都是建州女真的貴族，
也是明朝封的建州左衛官員，從小就練習騎馬射箭，擁有一身好武藝。十歲那年母親
死去，他的繼母待他不好，努爾哈赤不得不離開家庭，和過去認識的夥伴一起在莽莽
林海裡打獵、挖人參、採松子、撿蘑菇，然後將這些山貨帶到撫順賣掉，賺取微薄的
收入度日，努爾哈赤也是在那裡接觸到了許多漢人，並且學會了漢文。

　　建州女真的部落總是互相攻打，因此明朝駐軍將領也利用建州各部的矛盾來加強
這一地區的統治。努爾哈赤二十五歲那年，建州女真部土倫城的城主尼堪外蘭，帶引
明軍攻打古勒寨城主阿台，而阿台的妻子是努爾哈赤的妹妹，於是努爾哈赤的祖父和
父親去古勒寨探望孫女，不巧正碰上明軍攻打古勒寨，在混戰中都被明軍殺害。

　　努爾哈赤悲痛不已，他跑到明朝官吏那裡說：「殺我的祖父、父親是尼堪外蘭，
只要你們把尼堪外蘭交給我，我就不追究了。」然而明朝官吏只把他祖父、父親的遺
體交還他，卻不肯交出尼堪外蘭。由於念及自己的力量太小，不敢得罪明軍，於是努
爾哈赤滿腔悲憤回到家裡，翻出了他父親留下的十三副盔甲，分發給他的手下兵士向
土倫城進攻。

努爾哈赤英勇善戰，尼堪外蘭不是他的對手，落敗後狼狽逃走，努爾哈赤攻克了土倫
城後繼續追擊，趁機又征服了建州女真的幾個部落。尼堪外蘭東奔西竄，最後逃到了
鄂勒琿（今齊齊哈爾附近），請求明軍保護，努爾哈赤也隨後追上，明軍看他不肯甘
休，怕因此引起戰爭，就默許努爾哈赤殺了尼堪外蘭。

　　自從努爾哈赤消滅了尼堪外蘭之後便聲名大噪，又過了幾年，努爾哈赤就趁勢統
一建州女真，卻引起女真族其他部族的恐慌。當時的女真族共有三部，除了建州女真
之外，還有海西女真和野人女真，海西女真中的葉赫部勢力最強。西元1593年，葉赫
部聯合了女真、蒙古九個部落結成聯盟，合兵三萬，分三路進攻努爾哈赤。

　　努爾哈赤聽說九部聯軍攻來，事先做好迎戰的準備，他在敵軍來路上埋伏精兵，
並且在路旁山嶺邊安放了滾木石塊，一切安排妥當後，他居然安安穩穩睡起覺來。他
的妻子看了很著急，趕忙把他推醒問道：「九部兵來攻打，你怎麼睡起覺來，難道你
真的被嚇糊塗了？」努爾哈赤笑著回答：「如果我害怕，就是想睡也睡不著。」

　　第二天，建州派出的探子回報敵兵人數眾多，讓將士們聽了也有點害怕，努爾哈
赤就告訴將士們：「別害怕，現在我們佔據險要地形，敵兵雖然多，不過是烏合之眾
，一定互相觀望。如有哪一個領兵先攻，我們就殺他一兩個頭目，不怕他們不退。」

　　九部聯軍到了古勒山下，建州兵在山上嚴陣以待，先派出一百騎兵挑戰，葉赫部
一個頭目率先衝來，馬卻被木樁絆倒，建州兵一擁而上把他殺了，另一個頭目看到這
情景也嚇得不敢輕舉妄動。如此一來，九部聯軍沒有統一指揮四散逃竄，努爾哈赤乘
勝追擊，擊敗了葉赫部，再過了幾年，就大致統一了女真族各部。 　

許多小職員一定常常為了自己沒有一個富爸爸而唉聲嘆氣，但其實沒有血緣上的富爸
爸沒關係，你其實還有一個名叫「人緣」的富爸爸。這個富爸爸不一定能給你名車豪
宅，但有時候他能給你一個想法，給你某個人的聯絡方式，就能扭轉你的一生。這位
名叫「人緣」的富爸爸不會憑空而至，他會隱藏在每一次你與他人的互動中，文中的
努爾哈赤對父親盡忠、對妹妹盡義，將困境視為磨練，並與父親的部屬維持良好關係
，如果你總是吝於製造良好的互動經驗，那就別再抱怨為何自己沒有一位富爸爸了。

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「炫富」是邁向失敗的捷徑──晉王朝的拼富大事兒


Q1: 你覺得什麼是享受生活，什麼又是奢侈浪費呢？

Q2: 當你看見新聞裡出現一些誇張的炫富行為，你有什麼感受？

作風高調的人一旦有了比較與眾不同的東西後，都會希望讓別人知道，如果讓別人知
道了能夠擡高身價，將更不遺餘力的公告周知，這樣的想法算是自然界的「正常現象
」，有著較華麗羽毛的鳥兒，會選擇站上更明確的枝頭，吸引異性的目光。不過，當
炫耀的行為開始失控，脫離作為「人」的需求，這樣的炫富離失敗就越來越近了...

　　人有錢了、地位高了，總難免想昭告天下，現代有換跑車如換衣服的富商，也有
逛精品店像逛大賣場的富二代，一出門就像一場奢侈品的展示會。這樣的炫富行為，
只要能得到眾人的目光，無論是羨慕或嫉妒，整個人如同被鑲金鍍銀般的感覺良好。

　　古代雖然沒有Ferrari或Gucci，但對於一個男人來說，用權力和財富征服而來的
一切當然要盡情享受，說到公認最具代表性的享受莫過於「美酒」和「美女」。

　　深諳享樂之道的晉朝開國君主司馬炎在奪取天下後，便日日夜夜想方設法的無樂
不作，尤其對酒色這兩樣事物很下工夫。晉國大軍征服吳國後，司馬炎做的第一件事
情便是撒網撈魚，從首府到鄉里將天下美女網羅進皇宮後院，供自己享樂。為了討好
新皇帝，地方官們便把美女盡數運到洛陽皇宮裡。

　　除了貪圖美色，在吃喝玩樂上司馬炎也是毫不含糊、花樣百出，為了滿足自己的
這些樂趣，他甚至把官位拿去賣錢。君主都這樣恣情縱欲、貪圖享樂，底下群臣就更
不用說了，俗話說「上樑不正下樑歪」，底下的人也紛紛效尤。

　　晉國初期的宰相何曾就是一個典型的例子，他每天的飯錢要花一萬錢，即便如此
他還是在煩惱沒什麼可以吃的，他的兒子何劭青更是青出於藍更勝於藍，每天的夥食
費是父親的兩三倍。他們一家每天的夥食費是三五千平民一個月的生活費，倒掉的比
吃進嘴裡的還多。

　　而這還不算是最奢侈的，談到晉國的奢華浪費就必須要提石崇，他和國舅爺王愷
的鬥富故事可說是家喻戶曉。

　　石崇在打家劫舍發財後，便用錢買了個官位，開始了在辦公室裡過著撈錢數錢的
日子，積攢下更大的家業，成為當時京城裡數一數二的有錢權力人士。他不但住在城
區的高檔豪宅裡，還有著一百多個如花似玉的姬妾，而石崇每天的工作除了數錢，就
是和達官貴人吃喝嫖賭、聲色犬馬，較勁各自擁有的奢侈生活。

　　王愷也不遜色，仗著自己是皇親國戚，地位比石崇尊貴，便一心要和石崇比個高
下，於是二人的鬥富從廚房開始：王愷用麥芽糖刷鍋，石崇就用蠟燭當柴火用；王愷
將幾十里長的路上鋪滿綢緞，石崇則用更長的綢緞將道路做成了一道錦繡長廊；王愷
用花椒面漆房子，石崇則用赤石脂當塗料……，每次都由石崇佔了上風。

逢鬥必敗王愷很不服氣，便去找他的親戚──當朝皇帝司馬炎幫忙，而當司馬炎聽到
王愷鬥富這種荒唐的行徑時，居然還給予支持。他命人從國庫中取出一株價值連城的
珊瑚樹，高約二尺左右，讓王愷拿去鬥敗石崇。

　　得到外邦進貢的寶物，王愷信心倍增，沒料到石崇看到那株珊瑚後，一言不發的
將其打碎，然後將王愷領到自己的庫房中，讓他任意挑選，用來賠償他的損失。石崇
庫房中的珊瑚樹，每一株都高大豐滿，似乎暗示著王愷所展示的是最次等的貨色，這
次的失敗讓王愷徹底認輸，灰頭土臉地離開了。

　　這次鬥富之後，石崇的聲名更是遠播，夜夜都有客人到他府上喝酒聯歡攀關係，
石崇也熱情招待。在客人吃飽喝足後，要去上「洗手間」，結果發現男廁所裡有十多
個美女手捧托盤，上面放著錦衣華服，還有香料、洗漱用品和化妝護膚品等等。客人
要想上廁所，就必須換上新衣服，使用完畢後，還需用高檔的香料及護膚品擦手擦身
，以防身上沾有臭氣。

　　石崇只不過是晉國一個中級官僚，就如此的鋪張浪費，可想而知那些高級官員和
帝王國戚是怎樣的讓人瞠目結舌了。

　　有一次司馬炎到官員王濟家去吃飯，有一道烤乳豬令司馬炎讚不絕口，王濟便對
皇上透露這道菜肴的獨家秘方：他家裡用來做菜的乳豬全是請乳娘用人奶餵養，所以
肉味才鮮嫩異常。除了對吃的著迷與無所不用其極，這個王濟還喜好騎馬，當時他看
中一塊地價昂貴的地段，於是他就用錢幣鋪滿了騎馬場一樣大小的地方，買下了那塊
地。

　　瘋狂的奢靡最終只能換來更為瘋狂的反撲，在這些達官貴人沈迷享樂的時候，百
姓們卻是過著天災人禍、食不果腹的日子，加上為了滿足官宦揮霍，而居高不下的稅
收，終於在毫無活路的情況下，奴隸出身的石勒帶領著大批饑民進行報復。

　　他們對富人發動了激烈的反抗起義，將男人殺死、女人霸佔，燒殺搶掠，整個晉
國逐漸陷入混亂中。人禍之外更有天災，到了西元304 年，全國發生可怕的饑荒，不
但平民無飯可吃，就連那些一頓飯花費一萬錢的達官貴人也是吃了上頓沒下頓，勒緊
衣帶過活。

　　和人比富的石崇也沒能逃過這場劫難，過去的奢縱名聲讓他成為這場起義中最顯
眼的目標，不但被起義軍抄了家產還丟了性命。富得流油的晉國就這樣，隨著巨富們
的荒唐行徑煙消雲散，在歷史的長河中化為碎末細沙，成為後人引以為鑑的「不良示
範」。

　　但幾千年過去，對照現今風起雲湧的炫富之風，晉國的例子不知是否也能警醒現
在仍被金錢與物質「奴役」權貴官宦們，富並無罪，不過物極必反，無意義的炫富最
終只會得來一地的傾圮破敗。

　　過度的炫富其實就是一種浪費，而浪費是一種能被養成的習慣，這個習慣還會在
你的生活與事業中神出鬼沒，會開始無法自我管理，會開始患得患失，開始難以滿足
而陷入負面情緒，當對人對事都開始「浪費」時，或許嘗到苦果的未必是自己，但下
一代絕對難以「倖免」於浪費的災害中。也許少數能擺脫浪費的誘惑，但多數的第二
代，會因為根深蒂固的浪費習慣，像是一個擁有一畝田地的人，一心只想著把耕作的
水和力氣拿去造一個大水池玩耍，最後，水因浪費而用罄，而可以維生的田也不會種
了。

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所有人都要看

把當下的事情做好──不當帝王當和尚的鬧劇



Q1: 工作與興趣真的能結合嗎？

Q2: 若工作非自己的興趣所向，應持怎麼樣的態度去面對？

　　古今中外的皇帝大概會有兩種人，兩種煩惱，一是積極攫取權力，就怕被背叛或
取代，而另外一種，則是對於這份天上掉下來的職責苦惱不已，只想做自己想做的事
。前者如朱元璋，後者則有經典的法國路易十六世，而前者雖會讓人畏懼，但總還是
有些建樹，反倒是後者，不但對治國毫無想法，更可能因為個人興趣而勞民傷財……

不當帝王當和尚，聽起來有些不可理喻，但中國歷史的確就是有這麼幾位皇帝，脫下
龍袍換上僧袍，走下殿堂走進廟宇。身為一國之主，先後幾次捨身佛寺為僧，再由臣
僚用高價「贖出」，做出這種咄咄怪事的主角，乃是梁武帝蕭衍。

蕭衍，蘭陵（今常州西北）人，西元501 年發兵攻入建康（今南京），滅齊建立梁朝
。他原來信奉道教，但稱帝三年後，便下詔宣佈自己捨道事佛。他廣建佛寺，僅在京
城建康一處，寺院就多達五百餘所，僧尼十萬餘人，他本人也被稱為「皇帝菩薩」。

幾次北伐失敗後，為博取美名，他曾多次出家當和尚，不過他當和尚純粹是作秀，並
非真的皈依佛門。西元527 年，蕭衍前往當時建康最大的、僧侶有數千人的同泰寺進
香，忽然脫下龍袍當起和尚，說是捨身佛寺為國家祈福。不過，三天後他又灰頭土臉
的回到宮裡。

此後不到兩年，蕭衍第二次捨身同泰寺，他對大臣們的哀求置若罔聞，兩個多月後，
大臣們終於明白皇帝的心意：捐錢給同泰寺，於是，大臣在捐了一億萬錢後，才把他
「贖」了出來。

此後，蕭衍又去「捨身」了兩次，每次都以身價一億萬錢讓大臣「贖」回來。

西元546年３ 月，年近八十歲的蕭衍又進了同泰寺去講《三慧經》，這次是白天講經
，晚上回宮。一個月後，同泰寺一場大火把廟裡的泥像和佛像畫都燒個精光。

頗具諷刺意味的是，佛祖並沒有保佑這個虔誠的弟子。西元548 年，叛東魏降梁的侯
景發動兵變，第二年，梁武帝在饑餓和疾病中淒涼地死去。

歷史上，當過和尚的皇帝如梁武帝、明太祖，是眾所周知的事。據說，唐朝還有一位
較鮮為人知的，那就是唐宣宗李忱，但他是否做過和尚，至今仍有爭論。

唐宣宗較有作為，有「小太宗」之譽。野史記載，李忱是唐憲宗李純的小兒子，因為
有才能，深遭他那兩個做皇帝的侄兒唐文宗、武宗的妒忌，而唐武宗登基後，曾派人
將光王李忱抓來浸在廁所裡。

有個叫仇公武的宦官假意藉口已殺死光王，而將其送出皇宮。李忱削髮喬裝為僧，最
後在浙江鹽官（今海甯）鎮國海昌院（安國寺）當了一個小沙彌，方丈齊安還替他取
名為瓊俊。幾年後，武宗病死，李忱返京當上皇帝，他不忘方丈恩德，就賜以悟空國
師的諡號，並將禪院擴建取名為齊豐寺。

據康熙時《海寧縣誌》說，齊安也是「帝子」，自幼落髮為僧，為唐末一代宗師，所
以推測李忱與齊安關係密切，緣本深遠。也有學者認為，唐武宗曾進行滅佛運動，引
起僧人的憤恨，宣宗即位後重興佛教，這些僧人感激不盡，大造輿論才編出此事。

正史中的記錄也有些蹊蹺，比如在《舊唐書》中就記載有宣宗在光王時為了避禍而假
裝癡呆，文宗、武宗常常在宴會上把他當做笑料等語句。接著又說：「宣宗皇帝器識
深遠，久歷艱難，備知民間疾苦。」讓世人產生疑問：此話從何而來？武宗病死不過
幾日唐宣宗便即位，時間僅相隔十餘天，除宦官們為何那麼容易就找到他外，宣宗恩
怨分明，他即位後為何沒有對武宗進行任何報復？看來，唐宣宗是否當過和尚一事，
仍需一番探究。

　　有些皇帝不得以藉佛寺保全性命，但有些皇帝放著好好的龍椅不坐，非要去打禪
問佛，但其實又並非真心向佛，不過是為了滿足自己的那點小脾氣，不但沒有國泰民
安，最終誤國誤民。

　　比起皇帝們，我們可能幸運些，沒有那種「背負天命」的重擔，也能夠有時間在
工作與興趣間找到平衡。如果你的工作就是你的興趣，那恭喜你，你會願意完全投入
其中，並且容易獲得回饋，只可惜大部分的人應該無法如願從事這樣的工作，我們有
很多的想法想要實現，卻好像被工作困住無法動彈。其實，不管是工作還是興趣，我
們要時時提醒自己，把當下的事情做好，專心於工作能夠提高效率，而專心於興趣能
夠獲得新的刺激，若工作時想著興趣，進行興趣時又放不下工作，只會像追著自己尾
巴的狗，不斷原地打轉而已。