No. 451 | 下列字詞的解釋,何者錯誤? |
(A) 「楞楞地」:傻傻地。 | |
(B) 「盤纏」:糾纏。 | |
(C) 「訕訕」:不好意思的樣子。 | |
(D) 「納悶」:心中困惑。 | |
答:(B) | |
結論:「盤纏」:路費,生活費,費用。故(B)錯誤。 |
No. 452 | 選項中「通同字」的使用何者錯誤? |
(A) 撲「漱漱」:通常作「簌簌」。 | |
(B) 楞楞:通「愣愣」。 | |
(C) 戒子:今多作「戒指」。 | |
(D) 「呆」到:亦作「迨」。 | |
答:(D) | |
結論:「呆」到:亦作「待」。例如:呆到比賽結束 = 待到比賽結束;呆到很晚才回來。故(D)錯誤。 |
No. 453 | 「她背上背一個孩子」句中二「背」字: |
(A) 讀音皆相同。 | |
(B) 上「背」字,動詞。 | |
(C) 下「背」字,名詞。 | |
(D) 上「背」字與「他正在背一首詩」的背字,音同義異。 | |
答:(D) | |
結論: 「她背ㄅㄟˋ上背ㄅㄟ一個孩子」:讀音不相同。故(A)錯。 上「背」字,名詞。表「身體的背部」。故(B)錯。 下「背」字,動詞。表「以背部負荷」。故(C)錯。 上「背 (ㄅㄟˋ;身體的背部)」字與「他正在背 (ㄅㄟˋ;反覆記憶) 一首詩」的背字,音同義異。故(D)正確。 |
No. 454 | 以下選項「」內的字義何者不當動詞使用? |
(A) 「盤」在腦後。 | |
(B) 做事「掙」了錢。 | |
(C) 「吮」吸豐富的乳汁。 | |
(D) 真是玩不「厭」的玩。 | |
答:(D) | |
「盤」在腦後:盤:纏繞。如:盤辮子。當動詞使用。 做事「掙」了錢:掙:出力取得。當動詞使用。 「吮」吸豐富的乳汁:吮:聚攏嘴唇吸。當動詞使用。 真是玩不「厭」的玩:動詞「轉品」當形容使用,修飾後面的名詞「玩 (遊戲)」。表示好玩的遊戲。故選(D)。 |
No. 455 | 下列詞語何者意義相近? |
(A) 左降/貶謫。 | |
(B) 形骸/骨骸。 | |
(C) 信手/放手。 | |
(D) 塵念/塵土。 | |
答:(A) | |
左降:貶謫。「左」有貶意。例如:意見相左、左傾份子、左衽、左道 (邪道) 等。故(A)組意義相近。 形骸:人的軀體或容貌。骨骸:沒有血肉的形體。故(B)組意義不相近。 信手:隨手。放手:鬆手。故(C)組意義不相近。 塵念:塵俗之念。塵土:飛揚的細土。故(D)組意義不相近。 |
No. 456 | 「非學無以致疑,非問無以廣識。好學而不勤問,非真能好學者也。理明矣,而或不達於事;識其大矣,而或不知其細,捨問,其奚決焉?」(劉開〈問說〉)對於以上文字的說明,下列選項何者正確? |
(A) 生也有涯,知也無涯,故不必徒勞於求知。 | |
(B) 三人成虎,人云亦云,多問反而難以決斷。 | |
(C) 知易行難,空想無益,故好問深思不如力行。 | |
(D) 術有專攻,學無止境,是知好學者應宜善問。 | |
答:(D) | |
非學無以致疑,非問無以廣識。好學而不勤問,非真能好學者也。理明矣,而或不達於事;識其大矣,而或不知其細,捨問,其奚決焉? ( 不學習就不能引出疑問,不發問就不能增加知識。喜愛學習卻不多發問,不是真的喜愛學習的人。道理明白了,可是還可能不能應用於實際的地方,認識了那些大的 (原則、綱領、總體),可是還可能不了解那些細節,為了釐清這些問題,除了發問,還能怎麼解決呢?) 結論:對於以上文字的說明,「術有專攻,學無止境,是知好學者應宜善問」正確。故選(D)。 |
No. 457 | 「他旅行,不是為了像一般遊客那樣,尋找景色宜人的地方拍照留念,而是為了在沿路的每一個拐彎處體驗民生疾苦,並尋找些疾苦的源頭。」文中所說的「旅行」目的,最近於下列何者? |
(A) 苦行朝聖。 | |
(B) 探險獵奇。 | |
(C) 社會考察。 | |
(D) 自我放逐。 | |
答:(C) | |
結論:文中所說的「旅行」目的,最近於社會考察 (體驗民生疾苦,並尋找些疾苦的源頭)。故選(C)。 |
No. 458 | 「母親從未使用過鬧鐘,但沒有一個早上,不是全家起的最早;母親從未戴過手錶,但沒有一餐誤過一般的吃飯時間;母親不識字,但日常生活該記的事,都記得很牢。」以上文字,表現出母親的那一種特質? |
(A) 自然淳樸的生活態度。 | |
(B) 勤勞節儉的傳統美德。 | |
(C) 細心呵護的默默奉獻。 | |
(D) 天賦過人的不凡能力。 | |
答:(C) | |
結論:以上文字,表現出母親細心呵護的默默奉獻的特質 (不誤餐,該記的事,都記得很牢)。故選(C)。 |
No. 459 | 「於此我不免聯想起中國館子烹飪極佳,往往跑堂的服務精神極不佳。比起洋館子,真是瞠乎其後。推究其故,或與大才小用這種觀念有點瓜葛,凡是自以為大才而被小用了。臉上的氣色一定不佳,委屈與不屑兼而有之。」這段文字中,作者認為中國餐館的服務人員所缺少的是什麼? |
(A) 專業訓練。 | |
(B) 學習熱忱。 | |
(C) 施展機會。 | |
(D) 敬業精神。 | |
答:(D) | |
結論:作者認為中國餐館的服務人員所缺少的是敬業精神。故選(D)。 |
No. 460 | 韓愈〈進學解〉:國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:「業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。方今聖賢相逢,治具畢張,拔去兇邪,登崇畯良。占小善者率以錄,名一藝者無不庸。爬羅剔抉,刮垢磨光。蓋有幸而獲選,孰云多而不揚?諸生業患不能精,無患有司之不明;行患不能成,無患有司之不公。有關以上文字,解釋正確的是: |
(A) 「拔去兇邪,登崇畯良」是「去除迷信」的意思。 | |
(B) 「爬羅剔抉,刮垢磨光」是「除惡務盡」的意思。 | |
(C) 「占小善者率以錄,名一藝者無不庸」,「庸」字為「平庸」之意。 | |
(D) 「蓋有幸而獲選,孰云多而不揚」,意思是說:優秀的人才必有機會被顯揚。 | |
答:(D) | |
拔去兇邪,登崇畯良:鏟除奸邪,提拔賢俊。故(A)錯。 爬羅剔抉,刮垢磨光:仔細地搜羅人才、改變他們的缺點,發揚他們的優點。故(B)錯。 占小善者率以錄,名一藝者無不庸:庸:雇用。略微有些優點的人都會被錄用,以一種技藝見稱的人都會被雇用。故(C)錯。 蓋有幸而獲選,孰云多而不揚:只有才行不夠而僥倖被選拔上來的人,哪裡會有學行優長卻沒有被提舉的人呢?意思是說:優秀的人才必有機會被顯揚。故(D)正確。 |
No. 461 | 下列各組成語,完全沒有錯別字詞的選項是: |
(A) 山盟海誓/海枯石爛。 | |
(B) 疾言利色/巧言吝嗇。 | |
(C) 請均入甕/宏圖大展。 | |
(D) 滄海一栗/滄海桑田。 | |
答:(A) | |
山盟海誓/海枯石爛。故選(A)。 疾言厲色/巧言令色。 請君入甕/宏圖大展。 滄海一粟/滄海桑田。 |
No. 462 | 以下各組成語,意思相近的選項是: |
(A) 以管窺天/以蠡測海。 | |
(B) 大筆如椽/大而無當。 | |
(C) 韋編三絕/斷簡殘編。 | |
(D) 千鈞一髮/一擲千金。 | |
答:(A) | |
以管窺天:管:竹管;窺:從小孔或縫隙裏看。通過竹管子的孔看天。比喻見聞狹隘或看事片面。 以蠡測海:蠡:貝殼做的瓢。用貝殼來量海。比喻觀察和瞭解很狹窄很片面。 (A)組意思相近。故選(A)。 大筆如椽:椽:放在檁子上架著屋頂的木條。象椽子那樣大的筆。形容著名的文章。也指有名的作家。 大而無當:當:底。雖然大,卻無底。原指大得無邊際。後多用作表示大得不切合實際、不合用。 (B)組意思相異。 韋編三絕:韋編:用熟牛皮繩把竹簡編聯起來;三:表示多次;絕:斷。皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。 斷簡殘編:簡:古代用來寫字的竹片;編:穿簡的細長皮條。指殘缺不全的書籍。 (C)組意思相異。 千鈞一髮:比喻危險到了極點。 一擲千金:任意揮霍,花錢無度。 (D)組意思相異。 |
No. 463 | 下列選項中的「桃李」,何者與白居易《奉和令公綠野堂種花》:「令公『桃李』滿天下,何用堂前更種花」中的「桃李」,比喻的意思相同? |
(A) 「桃李」不言,下自成蹊。 | |
(B) 南國有佳人,容華若「桃李」。 | |
(C) 一日聲名遍天下,滿城「桃李」屬春官。 | |
(D) 「桃李」春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。 | |
答:(C) | |
令公『桃李』滿天下,何用堂前更種花:桃樹、李樹開花后, 能結成許多可食用的果實。桃李:比喻老師教的學生。比喻一個人學生很多,各地都有。 一日聲名遍天下,滿城「桃李」屬春官:桃李:比喻學生。城中到處都有自己的學生。比喻學生很多。春官:禮部的別稱。 結論:「一日聲名遍天下,滿城「桃李」屬春官。」與白居易《奉和令公綠野堂種花》中的「桃李」,比喻的意思相同。故選(C)。 |
No. 464 | 《論語》常以品德修養的高下來區別「君子」、「小人」。爰此,以下有關「君子」、「小人」的敘述,何者恰切無誤? |
(A) 君子喻於利,小人喻於義。 | |
(B) 君子求諸己,小人求諸人。 | |
(C) 君子同而不和,小人和而不同。 | |
(D) 君子難事而易悅,小人易事而難悅。 | |
答:(B) | |
君子喻於義,小人喻於利:君子起心動念,都是開發啟端在『義』上。小人起心動念,都是開發啟端在『利』上。 君子求諸己,小人求諸人:君子事事嚴格要求自己,小人事事嚴格要求別人。故(B)恰切無誤。 君子和而不同,小人同而不和:孔子說:君子講求和諧而不同流合污,小人只求完全一致,而不講求協調。 和:和睦;不同的東西和諧地配合叫做和,各方面之間彼此不同。 同:苟同;相同的東西相加或與人相混同,叫做同。各方面之間完全相同。 君子易事而難悅,小人難事而易悅: 子曰:「君子易事而難說也:說之不以道,不說也:及其使人也,器之。小人難事而易說也:說之雖不以道,說也;及其使人也,求備焉。」孔子說:「在君子手下做事很容易,但卻難以討他歡喜:不用正當的方式去討他歡喜,他是不會歡喜的;等到他使用人的時候,卻總是量才而用。在小人手下做事很難,但卻容易討他歡喜:用不正當的方式去討他的歡喜,他也會歡喜;等到他使用人的時候,卻總是求全責備。」 註: 君子平易近人,善解人意,所以比較容易相處,共事也比較融洽。但如果您一心要想取悅於他,那就難了;尤其是想通過不正當的手段去取悅於他,那就更難了。不過,雖然你不能取悅於他,但他用人時還是會量才錄用,不會給你小鞋穿的。 小人心胸狹窄,為人忌刻,難以伺候,所以不易共事。但如果您一心要想取悅於他,那也很容易,給他一點好處,甚至只需要順著他來,稍稍迎合他一下,都會使他高興。不過,高興歸高興,輪到他用人的時候,照樣會百般挑剔,求全責備。做這樣的人的手下,那可就慘了。 |
No. 465 | 下列選項,成語使用正確無誤的是: |
(A) 總經理「尸位素餐」,清廉自持,深受部屬的愛戴。 | |
(B) 讀書求學就要下「刻舟求劍」的功夫,才能有所成就。 | |
(C) 臺北真是個熱鬧的城市,人們「摩頂放踵」,車水馬龍。 | |
(D) 當年他名落孫山,經過一年的努力讀書,已非「吳下阿蒙」了。 | |
答:(D) | |
尸位素餐:屍位:空占職位,不盡職守;素餐:白吃飯。空占著職位而不做事,白吃飯。與「清廉自持,深受部屬的愛戴」意義不符。故(A)錯。 刻舟求劍:一個楚國人坐了一艘小船渡江,途中不慎把一柄劍掉在水裏。當時,他因為急著要達到目的地。沒有立刻尋劍,只用利器在船舷刻上一個符號,借以記認墜劍的地方。船到達目的地辦完了事后,才憑著船舷上的記號,潛下水里尋找那柄失劍,結果當然是找不到。與「守株待兔」、「膠柱鼓瑟」義近。比喻拘泥固執而不知變通。與「讀書求學應當要下的功夫,才能有所成就」不符。故(B)錯。 摩頂放踵:從頭頂到腳跟都擦傷了。形容不辭勞苦。與「人們「磨肩接踵」,車水馬龍」不符。故(C)錯。 吳下阿蒙:吳下:現江蘇長江以南;阿蒙:指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。 結論:成語使用正確無誤的是「當年他名落孫山,經過一年的努力讀書,已非「吳下阿蒙」了。」。故選(D)。 |
No. 466 | 「□□有權能割地,□□無力可回天;□□去做鴟夷子,回首河山意黯然。」(丘逢甲〈離臺詩之一〉)上引詩句□□內,最適宜填入的詞語是: |
(A) 賊寇/弱國/扶搖。 | |
(B) 廟堂/鄉野/展翅。 | |
(C) 宰相/孤臣/扁舟。 | |
(D) 昨日/今朝/衝天。 | |
答:(C) | |
結論:宰相有權能割地,孤臣無力可回天;扁舟去做鴟夷子,回首河山意黯然:故選(C)。 宰相:指李鴻章,因為簽訂馬關條約,割讓了台灣給日本。 孤臣:指邱逢甲自己,雖然率軍奮戰但仍然不能挽回。 扁舟去做鴟夷子:邱逢甲只好學習春秋時的范蠡,乘舟離開台灣前往大陸。 鴟夷子:指春秋時的范蠡,在輔佐越王句踐復國後,知句踐不可以共安樂,於是浮海出國,變名,自號鴟夷子皮。 回首河山意黯然:回頭看著變色的河山(台灣),不禁黯然傷心。 |
No. 467 | 何者與「杯水車薪」有相似之義? |
(A) 無濟於事。 | |
(B) 量入為出。 | |
(C) 節衣縮食。 | |
(D) 投桃報李。 | |
答:(A) | |
杯水車薪:用一杯水去救一車著了火的柴草。比喻力量太小,無濟於事,解決不了問題。故選(A)。 |
No. 468 | 下列成語,何者用字完全正確? |
(A) 言簡意陔。 | |
(B) 盲刺在背。 | |
(C) 開門楫盜。 | |
(D) 嶔崎磊落。 | |
答:(D) | |
言簡意賅。故(A)錯。 芒刺在背。故(B)錯。 開門緝盜。故(C)錯。( 開門請強盜進來。比喻引進壞人,招來禍患。) 嶔崎磊落。比喻品格卓異出群。故(D)完全正確。 註:嶔崎:山高險的樣子。磊落:石頭累積的樣子。1. 形容山勢高險多石的樣子。2. 比喻人品格高潔脫俗。 |
No. 469 | 下列對聯,適合賀人初次結婚的是? |
(A) 鸞膠新續誇雙美,鳳翼齊飛慶百年。 | |
(B) 重圓鏡影成雙照,疊韻琴聲第二絃。 | |
(C) 花開並蒂鴛鴦暖,酒醉同心琥珀濃。 | |
(D) 玉梅再探香偏逸,錦瑟重調韻更清。 | |
答:(C) | |
關鍵字:百年、第二絃、再探,皆與「初次」有落差。故(ABD)皆不選。 結論:適合賀人初次結婚的是花開並蒂鴛鴦暖,酒醉同心琥珀濃。故選(C)。 |
No. 470 | 下列選項,何者沒有錯別字? |
(A) 哲人遠逝,墓木已拱,追撫今昔,令人欷歔。 | |
(B) 違法賣藥遭取締的商人還聚眾抗議,真是其有此理。 | |
(C) 是非難明,眾口礫金,要能堅定意志,方能不為流言所欺。 | |
(D) 不肖記者專門揭露他人床第之私,讓人不敢茍同。 | |
答:(A) | |
豈有此理。故(B)錯。 眾口鑠金。故(C)錯。 床笫之私:笫ㄗˇ,不同於弟。笫:竹編的床席。床笫:床鋪。指閨房之內或夫婦間的私話、私事。故(D)錯。 結論:「哲人遠逝,墓木已拱,追撫今昔,令人欷歔。」沒有錯別字。故選(A)。 |
No. 471 | 下列選項,並非感嘆「人生短暫」的是? |
(A) 人生一世,草生一秋(《醒世恒言‧賣油郎獨占花魁》)。 | |
(B) 人生忽如寄,壽無金石固(《古詩十九首‧驅車上東門》)。 | |
(C) 人生一世間,如白駒過隙耳(《史記‧魏豹彭越列傳》)。 | |
(D) 人生自古誰無死,留取丹心照汗青(文天祥〈過零丁洋〉)。 | |
答:(D) | |
人生自古誰無死,留取丹心照汗青:自古以來,人終不免一死!但死得要有意義,倘若能爲國盡忠,死後仍可光照千秋,青史留名。 結論:「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」,並非感嘆「人生短暫」。故(D)為非。 |
No. 472 | 「天行有常,不為堯存,不為桀亡」,其中「天行」意指: |
(A) 自然的運轉。 | |
(B) 自然的職分。 | |
(C) 自然的災害。 | |
(D) 自然的功用。 | |
答:(A) | |
天行有常,不為堯存,不為桀亡:( 大自然的運轉有其特定的規律,它不會因為堯的聖明而就存在,也不會因為桀的暴行而就不存在。) 結論:「天行」意指大自然的運轉。故選(A)。 |
No. 473 | 曾子曰:「吾日三省吾身」,下列何者不在其中? |
(A) 為人謀而不忠乎。 | |
(B) 與朋友交而不信乎。 | |
(C) 仰不愧於天,俯不怍於人乎。 | |
(D) 傳不習乎。 | |
答:(C) | |
曾子曰:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」 為人謀而不忠乎?替人謀事是否忠誠的竭盡心力? 與朋友交而不信乎?與朋友互相交往是否有違背誠信的地方? 傳不習乎?由老師傳授得知的課業是否有複習了呢? 結論:曾子曰:「吾日三省吾身」,「仰不愧於天,俯不怍於人乎」不在其中。故(C)為非。 |
No. 474 | 文學中常將植物與某些特質連結在一起,以下配對何者有誤: |
(A) 菊花/隱逸。 | |
(B) 竹子/逢迎。 | |
(C) 萱草/忘憂。 | |
(D) 蓮花/高潔。 | |
答:(B) | |
菊花:陶淵明愛菊,引菊花為知己的隱逸生活。故(A)對。 竹子:比喻有節氣,有骨氣,作風正派的人。故(B)有誤。 竹子是一種堅強的植物。冬天,在些花凋謝了,有些草枯萎了,有些樹的葉子掉光了。只有竹、梅、松這“歲寒三友”挺立在雪中。 雨中的竹子。雨滴滴嗒嗒的下著。沉重的雨滴拍打著竹子,打幾下它只不過彎幾下腰,多像一個寧死不屈的戰士呀! 竹者,吉祥,富貴,平安也。蘇東坡的“寧可食無肉,不可居無竹”一說,更是道出了竹與人類特殊的感情。 “花開富貴,竹報平安。”古人更是把竹報平安作為平安家書的代名詞。 “家有一園竹,平安日日居。”中國民間的風水觀也認為,庭院中有一叢竹,村落旁有一片竹林,是風水好的標誌之一。 古人更以竹的四季常青作為老人長壽的象徵,以竹是否茂盛作為家道興盛與否的象徵。 就是神聖的愛情,也以“青梅竹馬,兩小無猜”形容最為純潔的感情。 萱草:俗稱金針菜、黃花菜。古人以為種植此草,可以使人忘憂,因稱忘憂草。故(C)對。 蓮花:蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭靜植,可遠觀而不可褻玩焉。蓮花喻高潔。故(D)對。 |
No. 475 | 對聯:「日月雙懸新眼目,光輝四射錦乾坤」適合何種行業? |
(A) 書局。 | |
(B) 眼鏡行。 | |
(C) 旅行社。 | |
(D) 設計公司。 | |
答:(B) | |
關鍵字:日月、雙懸、乾坤 (成對);新眼目、光輝四射 (視野遼闊)。 結論:對聯:「日月雙懸新眼目,光輝四射錦乾坤」適合眼鏡行。故選(B)。 |
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