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標題: 佛說稱揚諸佛功德經卷中 [打印本頁]

作者: Terence    時間: 2013-2-11 00:28     標題: 佛說稱揚諸佛功德經卷中

   元魏天竺三藏吉迦夜譯
「復次,舍利弗!南方去此度十萬億佛剎,
有世界名曰真珠,其國有佛,號日月燈明如來.
至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.無上士.
道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞日月燈明如來名者,持諷誦念,歡喜踊躍,
至心信樂而無有疑,如來言教實為快善,
無數千人淨心敬信,悲喜情踊為之雨淚。
此眾生輩自當憶知:『吾等往昔為曾值見此諸佛已!』
若有女人,其有得聞日月燈明如來名者,
歡喜信樂,從是已後所生之處,
止更不受女人之身。十方世界其有得聞斯佛名者,
皆當得立不退轉地,必成正覺,於諸欲中意常清淨,
不為欲垢之所纏縛。
此佛剎人及與他方諸眾生類,聞此如來名號者,計其功德不可限量,
不以言辭所可稱說、能盡其德,
魔王官屬終不堪任毀壞其人無上道心。」 佛語舍利弗:
「魔王常欲索此經便欲斷絕之。
所以者何?為諸欲聚之所纏縛。雖爾,舍利弗!
斯之伴黨最為後世時,
會當信樂斯尊經法而不謗毀其信樂者,斯之正士如優曇花,
在於世間宜受一切三界供養!」 舍利弗言:「惟,天中天!
最後末世兇愚暴惡,
幾所眾生有能信持日月燈明如來名者,及諸世尊.如來名號歡喜信者?」
佛言:「我今現在諦觀察之,
比丘僧中終不見有,被白衣者最後末世亦復如是,
信樂斯經諷誦之者,亦復少有,百萬之中若一、若兩。」
舍利弗言:「設有聽受信斯經者,
所得功德為幾許?」 佛言:「諸如來於無數劫遊於五道,
拔濟眾生三塗之厄,滿具一切弘誓之願,
興出於世,廣為眾生敷陳妙法,實為難值,
用說正法故,多所利益。
一切眾生其有聞者歡喜信樂,斯等皆當疾能解了我之智慧,
卻生死罪百劫在後。其聞此法不信樂者,
斯之等輩我悉見之。」 舍利弗言:「惟,天中天!
有幾所人謗毀斯經,所得罪報受幾時苦?」 佛言:
「斯眾生輩,六十億歲於地獄中具受眾罪,
為以謗毀諸如來等正覺法故。舍利弗!
斯法興盛幾時之間,在所之處,
愚癡之人於中造立地獄之行,用謗諸佛.如來之故。是故,舍利弗!
夫黠慧者,若族姓子、族姓女,
最後末世聞此妙法,信不誹謗,宜當自慶,歡喜踊躍,作是思惟:
『我等不謗如來之法,
身之所受惡行苦報吾已得脫!』」 佛告舍利弗:「最後世時,
大千世界滿中七寶持用布施,猶尚易得;
聞有讚歎斯眾功德,實難得值——
值此法者皆為如來之所護持!
「復次,舍利弗!南方去此真珠世界,度萬佛剎,
有世界名裁光,其國有佛,號曰須彌如來.
至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.無上士.
道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞須彌如來名號者,持諷誦念,歡喜信樂,
長跪叉手,當為作禮,當得無比功德之報,
魔王不能毀壞其人無上道心,猶須彌山堅住不動,
功德甚多,日日增益,不可限量。(裁光世界,丹本戒光)
「復次,舍利弗!南方去此裁光世界,
度萬四千佛剎,有世界名曰音響,其國有佛,
號大須彌如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞大須彌如來名,盡心信樂,
持諷誦念,若至夢中,
斯等之人終不更起恚亂之意向諸快士,得不退轉當成正覺。
斯諸正士當解妙慧,了一切法猶若如夢,
卻八十劫生死之罪。
「復次,舍利弗!南方去此音響世界,
度五千佛剎,有世界名紫磨金,其國有佛,
號阿提彌留(晉言超出)須彌如來.至真.等正覺.明行成為.
善逝.世間解.無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,
度人無量。其有得聞阿提彌留如來名者,
盡心信樂,持諷誦念,所得功德,
設使有人持閻浮檀金,
布於三千大千世界悉令彌滿持用布施,其人得福寧為多不?」 舍利弗言:「甚多,
甚多,天中天!」 佛言:
「不如有人持諷誦念阿提彌留如來名者,淨心信樂,
所得功德過出施上百倍有餘,無以為比。若有常念此如來名,
卻生死罪十劫在後。
「復次,舍利弗!南方去此紫磨金界,
度二萬佛剎,有世界名色像光,其國有佛,
號喻如須彌如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞喻如須彌如來名者,淨心信樂,
持諷誦念,以膝著地,長跪叉手,而為作禮,
如斯人等當得智慧猶若大海,
悉能奉持諸佛之法,疾得成就正覺之道。
「復次,舍利弗!南方去此色像光世界,
度萬八千佛剎,有世界名過珠光,其國有佛,
號曰香像如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞香像如來名號者,
彈指之頃恭敬淨意,念斯如來所得功德,
假令有人持閻浮檀金,布三千大千世界,悉令彌滿持用布施,
其人得福寧為多不?」 舍利弗言:「甚多,甚多,
天中天!」 佛言:
「不如有人口中諷誦香像如來名號者,如彈指頃功德殊特,
過出施上百倍有餘。所以者何?一反唱聲稱斯佛名,
獲大盈利,何況目睹如來色像,作禮恭敬,
及泥曰後入於廟寺,瞻覲形像,禮拜虔恭,
所得功德寧可稱乎!
「復次,舍利弗!南方去此珠光世界,
度無數千佛剎,有世界名曰得勇力,其國有佛,
號三曼陀揵提(晉言圍繞)香熏如來.至真.等正覺.
明行成為.善逝.世間解.無上士.道法御.天人師,
號曰眾祐,度人無量。舍利弗!其佛.如來本求大乘,
為菩薩時作是誓願:『我設先世供養諸佛,
及復供養彌嘉揵尼如來正覺!』燒名好香,
丸如芥子,自誓願言:
『願我今日持此功德成作佛時,身諸毛孔悉出妙香,
熏遍十方恒沙世界,猶若雲起,
皆令彌滿他方佛國無量世界,一切眾生得具戒香。聞我名者,
斯等一切成作佛時,我諸毛孔亦出斯香遍無量國,
三曼陀揵提如來,亦自滿具一切諸願。』
若使有人讚歎、廣說如來名德,若族姓子、
族姓女七日之中飢不獲食,故當往聽、
歎說如來功德之法。
所以者何?聞斯佛名所得功德不可限量。」 舍利弗言:「如是,世尊!
其有得聞三曼陀揵提如來名,所得功德不可稱量,
甚多乃爾!最後世時,若族姓子、
族姓女聞斯功德歡喜踊躍,及復得聞諸佛名號功德法者,
魔王不能毀壞其人無上道心。
所以者何?諸佛.世尊皆共擁護此等眾生,
是故魔王不能得壞其人道心。」 佛言:「設我讚歎斯佛功德,
眾生聞者,或能惑亂。所以爾者,
此等之類福德淺薄、無黠所致,不能信持。若有信者,
舍利弗!皆當歡喜,踊躍自慶,
此等必當成最正覺。而於此中所得功德,
我當為汝引少譬喻。諸佛大慈皆欲使人入其法中,
十方世界滿中七寶持用布施,所得功德寧為多不?」
 舍利弗言:「甚多,甚多,天中天!」 佛言:
「不如有人得聞三曼陀揵提如來名者,得福甚多,
過出施上百倍有餘;加復作禮,五體投地,
得其福德不可思議,卻生死罪百劫在後。
「復次,舍利弗!南方去此得勇力界,
度十億佛剎,有世界名曰雲厚無垢光,其國有佛,
號曰淨光如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.
世間解.無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,
度人無量。其有得聞淨光如來名號者,歡喜信樂,
持諷誦念,彈指之頃發大慈心,
其人至心慕樂斯佛已,自作是言:『今我得聞斯佛名號,
彈指之頃發大慈心,持此功德,
願使十方一切眾生得解如來微妙之慧!』當知,舍利弗!
斯等眾生發弘誓願,於中所得功德之福,
如恒邊沙諸佛國土,滿中七寶持用布施,
其所得福寧為多不?」 舍利弗言:「甚多,甚多,世尊!
不可稱量。」 佛言:「不如有人誦持淨光如來名者,
歡喜踊躍,彈指之頃發大慈心,興弘誓願,
所得功德比於布施過上百倍。
諸正士等欲布施時,當作法施,
斯之功德疾得成就正覺之道,卻八十劫生死之罪。
「復次,舍利弗!南方去此雲厚無垢光界,
度萬佛剎,有世界名曰法界,其國有佛,
號曰法最如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞法最如來名號者,
歡喜信樂持諷誦念,長跪叉手,頭面作禮,
斯等皆當而能護持諸佛之法,於佛法中所得大利,目見如是。
以是之故,皆當信樂持斯佛名,加廣宣傳、
闡揚佛德,發尊覺意,不當起心作輕慢行。
向於如來敬信之者,悉能滅除三塗之苦,
皆由斯德。諸佛.世尊無數劫中,聚眾德本、
具如來行實為謙苦,久遠難量,乃得成就如來法身,
暢達正覺,一切之智實為甚難。以是之故,
不當生慢,皆當興立敬信之心向於如來。
一切世界設滿中水,水上有板而板有孔,
有一盲龜,於百歲中乃一舉頭,欲值於孔,
斯亦甚難,求索人身甚難、甚難!
於此欲得除去八難之患,若有得聞斯經法者,眾難、
惡道皆悉永絕。以是之故,
當發大願求解最尊無比之法!若一發意於如來者,喜心信樂,
斯等疾近正覺之道,卻二十劫生死之罪。
「復次,舍利弗!南方去此法界,
度五萬五千佛剎,有世界名曰星自在王,其國有佛,
號香自在王如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞香自在王如來名者,歡喜信樂,
持諷誦念,長跪叉手,自作是言:
『我今禮香自在王如來.至真.等正覺,當發大慈,持功德聚,
使諸如來及諸弟子長受天樂,亦受法樂,
一切眾生皆亦如是。若使有人不慕泥洹,
斯等皆當住不退轉,疾成正覺!』三千世界滿中七寶,
持用布施滿千歲中,所得功德寧為多不?」
 舍利弗言:「甚多,世尊!」 佛言:
「不如有人持斯佛名發大慈心得福甚多,比於施德過上百倍,
卻三十劫生死之罪。
「復次,舍利弗!南方去此星自在王世界,
度萬佛剎,有世界名曰正真,其國有佛,
號大集如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞大集如來名號者,歡喜信樂,持諷誦念,
如此人等與諸佛法常共合偶,
亦不起意樂入泥洹。
「復次,舍利弗!南方去此正真世界,
度八千佛剎,有世界名曰廣博,其國有佛,
號香光明如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞香光明如來名號者,歡喜信樂,
持諷誦念,斯等皆當得不退轉,成最正覺。
所以者何?香光明如來本遊菩薩徑路之時,作是誓願:
『我作佛時,一切眾生聞我名者,得不退轉,
疾成正覺;在於三塗恐怖之中,疾得解脫!』
「復次,舍利弗!南方去此廣博世界,
度二萬佛剎,有世界名曰廣遠,其國有佛,
號曰火光如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞火光如來名號者,歡喜信樂、
持諷誦者,斯等皆得無限之福。
其有謗毀而不信者,獲無量罪。
「復次,舍利弗!南方去此廣遠世界,
度萬五千佛剎,有世界名曰無崖際,其國有佛,
號無量光如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.
世間解.無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,
度人無量。其有得聞無量光如來名者,盡心淨意,
歡喜信樂,斯等眾生,
為此如來光明威神之所護持,卻生死罪十劫在後。
其有謗毀而不信者,當二十劫在波多畔泥犁中。
「復次,舍利弗!南方去此無崖際界,
度二萬佛剎,有世界名曰堅固,其國有佛,
號曰開光如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞開光如來名號者,歡喜信樂、持諷誦者,
魔王眾兵不能毀壞其人道心。
「復次,舍利弗!南方去此堅固世界,
度二千五百佛剎,有世界名曰馬瑙,其國有佛,
號月燈光如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞斯佛名者,持諷誦念,
斯等皆當為世作導,應當得受世之供養,
斯其人等為持天上之牢杖也。當知,舍利弗!
此諸佛名在於郡縣、丘聚、村落、諸國邑則神塔也!
所以者何?舍利弗!最後末世,斯諸快士、
正覺之名甚難得值,其有聞者皆當歡喜,一心信樂。
「復次,舍利弗!南方去此馬瑙世界,
度八千佛剎,有世界名曰妙香,其國有佛,
號日月光如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞月光如來名號者,歡喜信樂,持諷誦念,
若於夢中若聞、若說展轉相語,
此輩皆當歡喜踊躍,當得無量功德之報,
道心堅固如須彌山,不可傾動,一切魔王不能毀壞。
「復次,舍利弗!南方去此妙香世界,度萬佛剎,
有世界名曰為日,其國有佛,
號日月光明如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.無上士.
道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其佛國土無有四路。何等為四?無有地獄、餓鬼、畜生、
貧窮下賤。其佛.世尊本求道時,作是誓願:
『設我成佛、若泥洹後,其有眾生聞我名者,
皆當得住不退轉地,疾成無上正真之道,
亦使此等成立國土,無上道田所願具足,
亦當如我眾願悉滿!』舍利弗!
若有得聞月光明如來名者,歡喜信樂,持諷誦念,
此等眾生亦當具滿無上道願,如此世尊。
「復次,舍利弗!南方去此日世界,
度萬八千佛剎,有世界名曰金珠光明,其國有佛,
號曰火光如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞火光如來名號者,信樂歡喜,
持諷誦念,斯等已持智慧之炬,
越度一切生死之海。當各精進,一心信行;晝夜常念,莫得疑懈;
當廣宣化,設於法施。
一切魔王不能毀壞其人道心,況於外道能毀呰耶!
「復次,舍利弗!南方去此金珠光明世界,
度萬六千佛剎,有世界名曰眾色像逆鏡,
其國有佛,號曰集音如來.至真.等正覺.明行成為.
善逝.世間解.無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,
度人無量。其有眾生生彼佛剎,甫當生者、
現已生者,此等正士過逾一切人、天像貌,
眾相嚴容,端正姝妙,光明巍巍,非天、
世人所受之體。其有得聞集音如來名號者,
歡喜信樂,持諷誦念,後生之處常得端政,顏容妙好,
心常歡喜,信樂諸佛。
「復次,舍利弗!南方去此眾色像界,
度萬三千佛剎,有世界名曰眾聚,其國有佛,
號最威儀如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞最威儀如來名者,歡喜信樂,
持諷誦念,其人為得世間最尊,天、龍、
鬼神之所敬仰,卻二十劫生死之罪。
「復次,舍利弗!南方去此眾聚世界,
度十萬佛剎,有世界名曰勝戰超度無極,其國有佛,
號光明尊如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.
世間解.無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,
度人無量。其有得聞光明尊如來名者,歡喜信樂,
持諷誦念,若天、若人、閱叉、
鬼神斯眾生因此功德,會得成就正覺之道,
卻三十劫生死之罪。若有輕謗而不信者,
滿八萬歲在於大泥犁,具受眾苦。
「復次,舍利弗!南方去此勝戰超度無極世界,
度五千佛剎,有世界名一切音響,
其國有佛,號蓮花軍如來.至真.等正覺.明行成為.
善逝.世間解.無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,
度人無量。其有得聞蓮花軍如來名者,
歡喜信樂,持諷誦念。若使有人大千剎土,
滿中珍寶持用布施,其人得福寧為多不?」 舍利弗言:
「甚多,甚多,世尊!不可稱量。」 佛言:
「不如有人持諷誦念蓮花軍如來名者,
所得功德過於布施功德者上,常與諸佛.世尊共會。
卿舍利弗!汝曹不能都盡堪任聽此功德。斯佛.
世尊從久已來,於諸禪中具諸德本,
其有信持此佛名者,其人皆當超過三界,
猶若蓮花從水踊出。
「復次,舍利弗!南方去此音響世界,
度二萬佛剎,有世界名曰月光,其國有佛,
號蓮花響如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
舍利弗!此如來尊何故名曰號蓮花響?初昇道場,
坐蓮花上成最正覺,無數諸天在虛空中,
異口同音共唱聲言:『蓮花響佛今出於世,
其音遍聞大千剎土!』以是之故號蓮花響。
其有得聞斯佛名者,歡喜信樂,長跪叉手,自作是言:
『我今禮蓮花響如來.至真.等正覺!』
斯等終不墮於惡道,遊諸恐難疾得解脫,
惟除五逆惡罪行者。
「復次,舍利弗!南方去此月光世界,
度三萬佛剎,有世界名天自在,其國有佛,
號曰多寶如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
舍利弗!其佛.
世尊何故名曰為多寶乎?本遊菩薩徑路之時,有不可計聲聞之眾,
悉來從其啟受經法,異口同音共作是言:
『斯之正士乃能有此深妙法寶!』因號名曰為多寶也。
若族姓子、族姓女,其有得聞斯佛名者,歡喜信樂,
長跪叉手,三反稱言:『我今禮多寶如來.至真.
等正覺!』其人所生在諸佛剎,
心常解了一切諸法。所以者何?斯佛.
世尊為菩薩時發是誓願:『如此人者自成法寶,以寶為徒從!』
「復次,舍利弗!南方去此天自在界,
度二萬佛剎,有世界名曰蓮花,其國有佛,
號師子吼如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞師子吼如來名者,歡喜信樂,
長跪叉手,三舉聲言:『我今禮此師子吼如來.至真.
等正覺!』斯其人等所生之處,
皆當悉能作師子吼,聲揚法音遍于三千,
化度無量眾生之類,卻五十劫生死之罪。
「復次,舍利弗!南方去此蓮花世界,度萬佛剎,
有世界名曰明星,其國有佛,
號師子音如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.無上士.
道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞師子音如來名者,歡喜信樂,持諷誦念,
斯其人等後生之處,得無量音,
及得如來淨光之音。所以者何?若散花香於虛空中,
稱南無佛,得福無量,況睹靈廟如來形像,
至心禮敬,散花香者,斯等在世猶若好花,
莫不鮮澤。
「復次,舍利弗!南方去此明星世界,
度萬五千佛剎,有世界名曰無憂,其國有佛,
號精進軍如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞精進軍如來名者,歡喜信樂,
持諷誦念,一心奉信無憂剎土,
以清淨心盡誠敬信於此如來,斯等皆當成等正覺,
能為眾生廣轉法輪。
所以者何?其如來尊本求道時興此誓願:『吾成正覺,一切眾生聞我名者,
其人皆當生我剎土,悉當具滿如來之慧!』
舍利弗!若有謗毀、輕慢、不信、更相調戲、持用作笑,
此輩億歲在地獄中具受罪報。
「復次,舍利弗!南方去此無憂世界,度萬佛剎,
有世界名金剛聚,其國有佛,
號金剛踊躍如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.無上士.
道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞金剛踊躍如來名者,一心信樂,持諷誦念,
若於夢中聞斯佛名,其人皆能破壞三毒,
消散諸欲,得不退轉於諸佛法。
「復次,舍利弗!南方去此金剛聚世界,
度千億佛剎,有世界名曰恐明珠,其國有佛,
號度一切禪絕眾疑如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.
世間解.無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,
度人無量。其有得聞度一切禪絕眾疑如來名者,
歡喜信樂,至心諷誦念其如來。
若復有人說斯佛名,其有聽者當以質直、
無諛諂意宣傳之者,真正說之,
斯等皆能壞眾魔兵及諸外道倒見之徒,悉能決散一切疑結,
必得成就正覺之道。
「復次,舍利弗!南方去此恐明珠世界,
度千八百佛剎,有世界名曰花香,其國有佛,
號寶大侍從如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.
世間解.無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,
度人無量。舍利弗!若有得聞寶大侍從如來名者,
歡喜踊躍,一心信樂,持諷誦念,
斯其人等能為世間作大珍寶,當轉無上正法之輪。
如是,舍利弗!聞斯佛名信樂之者,得大利益,
功德乃爾!其有畏惡生死之難,
傾其心意著在聲聞、緣覺之道,此等徒類小誓淺智,
志存下劣,不能堪任尊妙之道,放捨如來廣大之慧,
斯之等輩不能信解此深妙義。
其有眾生求廣妙慧,傾於眾德著最特妙乘,於此法中,
但當求索無盡之藏,除去慳心褊狹局意,
發無蓋哀,但欲充滿眾生之願,作是施與,
於如來田得無盡報,會當解了正覺之慧,
能以財寶施與眾生,令使一切各得快樂,
願此眾德著於無上正真道中。舍利弗!
其有得聞斯佛名者,及諸如來功德名號,
加廣宣傳稱揚說時,若有不信謗毀之者,
四十億歲在加羅秀領泥犁之中具受眾苦。
「復次,舍利弗!南方去此花香世界,
度六千佛剎,有世界名曰喜起,其國有佛,
號曰無憂如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞無憂如來名號者,發歡喜心,信樂諷誦,
斯諸人等於眾欲中無所污染,
不為諸欲之所拘礙,心如蓮花不著塵水,得不退轉,
悉能安隱一切眾生。後成正覺,
若有眾生聞其名號,至心諷誦,歡喜信樂,若存在世、
若泥曰後,斯等亦得最特妙乘,為世導師,
皆當逮得無量功德;所生之處,其人未曾不值佛時。
「復次,舍利弗!南方去此喜起世界,
度二萬佛剎,有世界名曰哀色,
其國有佛號地力持踊如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞地力持踊如來名者,淨心歡喜,
持諷誦念,五體投地而為作禮,念其如來一日一夜,
斯人當得立不退轉、難動如地,
一切眾魔不能毀壞其人道心,得無量慧猶若大海,
斷生死路,卻二十劫生死之罪。
「復次,舍利弗!南方去此哀色世界,
度十四佛剎,有世界名曰為天,其國有佛,
號最踊躍如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞最踊躍如來名者,歡喜踊躍,持諷誦念,
長跪叉手而為作禮,當作是言:
『我今禮最踊躍如來.至真.等正覺!』
此等眾生當為最特殊妙大乘之所捉持,亦能饒益一切眾生,三塗、
八難悉為永除。
「復次,舍利弗!南方去此天世界,度八千佛剎,
有世界名栴檀光,其國有佛,
號曰自在王如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.無上士.
道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞自在王如來名者,益加信樂,
若更相勸持此佛名,斯皆當得無量之福。舍利弗!
若有說此如來名時,若天、若人、龍及閱叉、
一切非人,其有聞此如來名者,
此等皆當得不退轉於正真道。
「復次,舍利弗!南方去此栴檀光世界,
度二十億佛剎,有世界名一切伎樂震動,其國有佛,
號無量音如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.
世間解.無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,
度人無量。其有得聞無量音如來名者,
歡喜信樂如來功德,當發此願:『以此功德,
使我解了如來智慧!』斯皆當住不退轉地,
必成無上正真之道。所以者何?此如來尊為菩薩時,興大弘誓,
立此願故。若有不信誹謗之者,
於地獄中長受眾苦;罪畢得出,
所生之處常不遇值諸佛之世。舍利弗!
其佛世界何故名曰伎樂震動?無量音佛本從兜術降神之時,
始發一切伎樂之音聲,普震動揚其樂音聲,天上、
世間乃至非人一切伎樂所不能及;
其佛住壽在世之時,說法教化至于泥曰;
其佛國土伎樂之音聲續美暢,震于十方二十佛剎。
以是之故,號無量音。
「復次,舍利弗!南方去此一切伎樂震動世界,
度三百億佛剎,有世界名集光明,其國有佛,
號曰錠光如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.
世間解.無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,
度人無量。舍利弗!其如來尊停住光明,照他佛國,
十萬億剎常以大明,以是之故名曰錠光。
其有得聞斯佛名者,一心信樂,歡喜踊躍,
無諛諂意,斯等當為如來光明之所護持。
「復次,舍利弗!南方去此集光明世界,
度八萬佛剎,有世界名一切香,其國有佛,
號寶光明如來.至真.等正覺.明行成為.善逝.世間解.
無上士.道法御.天人師,號曰眾祐,度人無量。
其有得聞寶光明如來名者,歡喜信樂,
持諷誦念,斯等皆當為於世間作大珍寶,
住不退轉於正真道;所生之處常值佛世,
初不曾生無佛之處;遊於菩薩徑路之時,
卻五十劫生死之罪。是故,舍利弗!不當起於瞋恚、
忿亂向諸菩薩及諸弟子,
惟當興立大慈之心而奉敬之;當求如來廣妙之慧,發弘誓願趣至大乘。
舍利弗!如是其人疾近無上正真之道,
廣演如來深妙之法。若使有人未入泥洹,
在菩薩之境界者,不信佛法,亦不信有行菩薩道,
言佛道難得。如是之人,
滿於千歲在地獄中具受眾罪。是故,舍利弗!
不當起瞋恚之意向於虫蠡,況持惡意向諸快士。癡蓋所覆、
無慚愧者,於中謗毀益牢地獄諸罪之行。舍利弗!
諸佛興世甚難、甚難,百億之數發意求道,
至時得者若一、若兩。當知,舍利弗!
如來興世如優曇花,時時乃有,不可見也。其求大乘,
發弘誓願,已有發者、甫當發者、今現發者,
起勇猛意、不沈疑者,當如所願疾成不久,
廣施法食,具正覺道。
如是南方諸佛之等不可稱計,今現康常,廣說經法。其有聞者,廣演、興顯、
歎揚如來無量功德,當向南方五體投地,
念諸如來,稱其名號而為作禮,
其人得福不可計量。




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