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標題: 文明的太陽升起的地方 [打印本頁]

作者: Lilith 時間: 2012-11-5 00:00 標題: 文明的太陽升起的地方

　　西亞不僅是人類文明最初的發祥地(今天巴勒斯坦和以色列衝突中的熱點地區傑裏科，是人類最早的城鎮，也就是《聖經》中的耶利哥)，而且這裏誕生、包容、傳承、影響過多種文明。這裏誕生過美索不達米亞諸文明、波斯文明、猶太文明、阿拉伯文明，出現過猶太教、基督教、伊斯蘭教、祆教和摩尼教，建立過許多世界性的帝國如巴比倫、亞述、安息、塞琉西、薩珊波斯、阿拉伯、伊利汗國、薩非伊朗、奧斯曼，曾經是希臘與羅馬的東方、拜占廷的疆域，又是中國、印度、埃及、歐洲文明的聯系者、中轉站和吸收者。西亞歷史上發生的許多故事，至今深刻影響著國際社會……
　　當河姆渡人和半坡人在長江流域和黃河流域聚族而居，建立起中國大地上第一批村落的時候(最早在公元前5000年左右)，約旦河西岸傑裏科的居民已經世世代代地在這座目前已知的人類最早的城鎮中居住了3000年！他們的城鎮有石鑿的溝渠和堅固的城墻，居民總數可能達到2000人，而且他們還要在這裏繼續居住7000年，直到現在。而公元前6000年左右建立在安納托利亞半島上的沙塔爾休於，是當時世界上面積最大的城鎮，人口可能達到4000~6000人！
　　當大禹在公元前21世紀建立中國歷史上第一個王朝－夏的時候，兩河流域的蘇美爾人建立的世界上最早的國家已經亡國300多年了！他們的奴隸制城邦從公元前3500年左右開始建立，存在了1200年左右，一度鼎盛。征服者是來自北方的阿卡德人，他們的國王叫薩爾貢。
　　薩爾貢和他的孫子納拉姆辛，在公元前24~23世紀建立了世界上最早的帝國。他們征服蘇美爾之後接著四處用兵，向西遠征埃及並溯尼羅河而上直到如今的埃塞俄比亞，向北遠征小亞細亞。
　　在中國大約還處在晦暗不明的三皇五帝傳說的時期，阿卡德國王薩爾貢與蘇美爾國王盧伽爾紮吉西和拉加什國王烏魯卡吉那(他們都在公元前24世紀前半期在位)已經是世界歷史上最早的身份明確的個人。
　　在公元前17世紀以後的商朝巫師在龜甲獸骨上刻下占卜文字時，蘇美爾人創造的楔形文字，與埃及人發明的象形文字一樣，已經被使用了大約1400年！
　　薩爾貢的女兒，當時是國家的高級祭司，她寫的兩首贊美諸神和神廟的詩歌，是世界上第一部作者身份明確的個人文學作品。
　　而世界上最古老的故事－蘇美爾人已經口頭流傳了幾千年的英雄國王的傳奇《吉爾加美什》也在公元前2000年前後被書寫下來，這個故事一直流傳到今天。其中關於洪水和方舟的故事後來出現在《聖經》中。
　　底格裏斯河和幼發拉底河發源於小亞細亞南部山脈，滾滾流向東南。本來兩河是平行流入波斯灣的，但後來隨著衝擊面積不斷擴大，海岸線不斷推進，兩河在下遊合二為一，成了今天的阿拉伯河。兩條大河流出了人類文明的一片發祥地。
　　美索不達米亞(兩河流域)文明市西亞文明的重要構成。而西亞，不但是文明的太陽最初升起的地方，還是文明的太陽一再升起的地方。西起地中海沿岸，東到伊朗高原，北抵小亞細亞和高加索，南達阿拉伯半島，在這片土地上湧現過多種文明，無論是物質的還是精神的、是世俗的還是宗教的。
　　西亞的先民最早馴養了動物，他們最早發明了農業，最早實行了灌溉，最早發明了犁。他們最早制作了陶器，他們最早從石器時代過渡到青銅時代，他們最早發明了車輪，也最早發明了車－從使用滑板到使用車輪，從四輪到兩輪，從實心圓木車輪到發明輪輻。
　　西亞的先民最早創立了天文學，發明了圓周和時間計算的方法，以12、60、360為基礎的數字計算體系現在還在圓周和時間的計算上應用著。而他們對神的理解－他具有人的形體、它創造大地、他通過洪水對人類進行懲罰－也影響了猶太教、基督教和伊斯蘭教。
　　說起宗教，西亞為世界做出了特殊的貢獻。當前世界上幾個最大的宗教中，猶太教、基督教和伊斯蘭教都起源於西亞。基督教是從猶太教發展而來的，而伊斯蘭教也與猶太教和基督教有著共同的淵源。
　　《聖經》一開始就將上帝創造萬物，然後創造了人類，人類的始祖亞當和夏娃生活在伊甸園。那麽，伊甸園在哪兒呢？
　　《舊約全書.創世紀》說，有河從伊甸園流出來，分為四道：一是比遜河，二是基訓河，三是希底結河，四是伯拉河。原來這希底結河就是底格裏斯河，伯拉河就是幼發拉底河。
　　猶太人最早的首領是亞伯拉罕，他們的故鄉在中文版《聖經》中叫吾珥，現在人們通常寫作烏爾，這是兩河流域最著名的古城之一。《聖經》裏的大部分故事，不論是“舊約”還是“新約”，都發生在西亞。
　　猶太人曾建立希伯來王國，後分裂為以色列和猶太兩個王國，為外族所滅後，猶太人逐漸流散到世界各地，直到1948年才在故土重建了以色列國。
　　前面所說的人類最早的城市傑裏科，在中文版《聖經》裏譯作耶利哥，是猶太人從埃及返回“迦南地”(巴勒斯坦)時約書亞帶領他們攻取得第一個城市。1993年阿拉法特與以色列簽署最初的巴勒斯坦自治協議，第一批自治的地方就包括傑裏科。
　　公元前6世紀初期，波斯出現了一位偉大的精神導師瑣羅亞斯德，他與佛陀和孔子同時代，但比他們要年長一些。在他看來，世界就是光明與黑暗鬥爭的場所，光明代表著善，黑暗代表著邪惡。在這場鬥爭中，人類必須義無反顧地站在善的一面。他創立的宗教被人們稱為瑣羅亞斯德教，在中國又以襖教和拜火教而聞名。波斯的阿契美尼德王朝尊奉他的學說，薩珊王朝更是把它立為國教。
　　公元3世紀初，波斯又出現了一位先知摩尼。他在佛教、基督教和瑣羅亞斯德教的基礎上創立了摩尼教，一度傳遍中東，也傳進羅馬帝國，並且進入印度次大陸和中國。在中國，人們把它叫做明教－它在中國歷史上延續了很長時間，留下過濃重的色彩。公元14世紀建立的明朝就是以明教命名的。
現在只有很少人信奉瑣羅亞斯德教，而明教已無人信奉了。但他們都曾影響了很多人的精神生活。
　　公元7世紀伊斯蘭教興起後，立即覆蓋了西亞。進入近代以來，基督教隨著西方人的腳步部分地重返了故鄉，而隨著猶太復國主義的興起，猶太教回到了它的起源地，1948年建立了以色列國。
　　西亞人不但建立了世界上最早的國家、最早的帝國，在西亞幾千年的歷史上，他們還建立了多個偉大的帝國。盡管它們早已灰飛煙滅，但是對當今世界的政治生活依然有著無法磨滅的影響。
　　伊朗，雄踞西亞東部伊朗高原上，目前仍然是西亞舉足輕重的大國。歷史上，它以“波斯”這個名稱聞名於東西方。伊朗三大帝國鑄盛世的往事，我們幾經不陌生(《世界知識畫報》2007年第7期“伊朗的前世今生”)：伊朗人在阿契美尼德帝國(公元前550年~前330年)、安息(公元前170年~226年)及薩珊帝國(公元226年~642年)、薩非帝國(約公元1500年~1722年)時期鑄就了民族的盛世。1926年禮薩汗建立了巴列維王朝，開啟了具有西方化、現代化和民族化特性的改革。1979年宗教領袖霍梅尼領導的伊斯蘭革命成功，建立了伊朗伊斯蘭共和國。
　　公元7世紀前期，在先知穆罕默德建立伊斯蘭教之後不久，一個強大的阿拉伯帝國隨著阿拉伯人一手持劍一手持《古蘭經》的南征北戰而建立起來。倭馬亞王朝(661年~750年，首都大馬士革，中國古稱“白衣大食”)和阿拔斯王朝(750年~1258年，首都巴格達，中國古稱“黑衣大食”)是這個帝國的兩個輝煌階段。他們的擴張在東北方向征服波斯薩珊帝國後直達中國邊境，東南方向達印度河流域，西北曾圍攻拜占庭首都君士坦丁堡，西南沿北非海岸直達大西洋岸，並且越過直布羅陀海峽進入歐洲最西部，與當時世界上最強大的國家中國、拜占廷和法蘭克王國都打過惡仗。不僅如此，阿拉伯人的文化和科學成就與他們的赫赫武功一樣彪炳千秋。
　　阿拉伯人通過軍事征服建立的帝國地域廣大，但結構脆弱，從10世紀起就迅速衰落。它先是遭到突厥大軍的一次次打擊，13世紀中期巴格達陷落於成吉思汗的孫子旭烈兀率領的蒙古大軍手下，哈裏發帝國的歷史就此結束；到16世紀，他們建立在埃及的最後一個王朝又遭到奧斯曼帝國的最後打擊。此後400年間阿拉伯人不再有自己的國家。
　　在中國唐王朝的打擊下，從公元8世紀起，居住在中國北部邊境和中亞地區的突厥人作為一個民族逐漸消失，他們的後裔一批批湧入西亞的富饒地帶。10世紀塞爾柱突厥部落進入阿拉伯帝國，並熱情地接受了遜尼派的伊斯蘭教，阿拉伯人的故土此後幾乎完全落到土耳其人手中。
　　13世紀末期，在塞爾柱人的基礎上，奧斯曼土耳其帝國邁出了第一步。1354年，他們從小亞細亞渡過達達尼海峽進入歐洲，此後的一個世紀，他們不斷對拜占廷帝國取得軍事勝利。他們進占馬其頓，攻克索菲亞、剿滅塞爾維亞帝國，並於1453年攻陷君士坦丁堡，千年帝國拜占廷至此結束；土軍接著渡過多瑙河，擊敗匈牙利，直到1529年把星月旗查到維也納城下。奧斯曼帝國以伊斯坦布爾(原君士坦丁堡)為首都，以小亞細亞為中心，領土橫跨三大洲，對歐洲保持了一個半世紀的強大壓力。
　　到1683年最後一次圍攻維也納慘遭失敗後，這個地跨歐亞非三大洲的龐大帝國開始了漫長的解體過程。1914年奧斯曼帝國積極參加了第一次世界大戰，卻沒想到這成了它最終垮臺的契機。
　　在大戰中的戰敗，使奧斯曼帝國終於分崩離析，境內各被壓迫民族紛紛擺脫帝國的統治，而戰勝國英法等國乘機企圖進一步瓜分土耳其本土。在空前嚴重的民族危機之際，土耳其爆發了凱末爾領導的革命，終於驅逐協約國列強支持的希臘入侵者，贏得獨立戰爭的勝利。凱末爾堅決拒絕了恢復昔日帝國領土和伊斯蘭教政權的錯誤思想，堅決把革命方向把握在建立獨立、世俗、民主的土耳其民族國家之上，是一個現代的土耳其國家在奧斯曼帝國的廢墟上迅速成長起來。
　　而原先處在奧斯曼帝國統治下的阿拉伯人，則在第一次世界大戰後紛紛獨立，建立了許多阿拉伯國家。這些阿拉伯國家中的最後一個就是巴勒斯坦。
　　如果從西亞先民定居傑裏科算起，西亞文明已經走過整整10000年的歷程了！如今的西亞，盡管一些國家和地區還有紛爭戰亂，依然存在苦難辛酸，往往籠罩大國陰影，常常成為國際焦點，但是誰也不能否認，它仍然是、而且將永遠是世界文明不可缺少的重要內容！

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