標題: 地靈論砂 [打印本頁]

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作者: lgg    時間: 2012-10-19 23:15     標題: 地靈論砂

　　砂法和水法關係最為緊要，而地靈論砂，我得先解釋砂名﹕

　　一、侍砂─兩傍鵠立之砂，如同侍衛一般，古代皇帝當中一坐，文武百官兩邊排立，而中坐者是至尊之高位也，侍砂不是由本山分出的，距離有遠有近，看情形而定，大部份的侍砂若可遮住附近惡形惡狀的山，那是永保基位的侍砂，若惡山高於侍砂則完矣！此乃惡煞勝過侍砂，侍砂的力量不大。

　　二、衛砂─衛砂是由主山分出來擁抱吉穴的，其情形如同侍砂一般，但其護衛皇帝之狀，即是親身護衛和貼身護衛的形態，衛砂的出現，應是吉穴的一種象徵，據我觀察寶穴的經驗，無衛砂者幾乎根本就不是穴，但亦有少數例外，然而亦必須用假砂才可，否則此穴一葬，必有近憂，衛砂若無，眾叛親離。

　　三、迎砂─迎砂是在穴前的，如朝浪一般而迎之，即可稱迎砂，迎砂距穴較近，呈萬象，如日月星最佳，若呈動物之形態亦可，此乃貴人出遊，而地方人士迎於路旁或立路中作揖之狀也，迎砂若有，可以抵抗直沖而來的惡風，增加寶穴的氣派，亦有傳達命令之人，若有迎砂，用人極隱當，臣子皆盡忠，而自己亦受萬人之擁護也。

　　四、朝砂─朝砂有遠有近，其山之高，不宜比穴山還高，而山形如揖拜之狀，如立皇帝面前，躬身之朝臣也，一般來說，其穴必為官格之穴，有貴氣，朝砂不論遠近，但一定要比主山還低。

　　五、靠砂─靠砂一般人較不注意，其實靠砂是最重要的，靠砂就是「來龍」，有前面四砂存在，而靠砂不高、不壯、不隱、不正，這穴也是無用，靠砂一定要正直，若有偏龍的形勢，而穴亦要隨著偏才是，這其間不是如此隨便的啊！要把這五種砂全部尋齊，事實上甚困難，所以這要全看地理師的千變萬化了。

　　一般人說的朝案，那是朝砂的一種變化，有的是有朝無案，有的是有案無朝，這當然以有朝有案為最佳，案有遠近，如發龍虎前，抱龍虎後，這就是近案，表示近代人中就有人能在仕途中有大發展者，案若遠，則發達者亦遠，亦高，這是一種說法，再說案要正中最宜，若偏向，亦坐不穩的。(案台就是古代人，朝臣的辦案桌子，有案台者，亦表示有貴人高官之氣象也。)

　　砂有凶相，如太尖如刀的，或如射箭一般，或砂殘破的，沒有秀氣。而砂有反背的，更是不可取用，要知砂反方向走，乃眾叛親離之相也。地靈秘笈中特別記載，凡是腰已斷的，反方向的、瘦小的、斜亂的、狹迫的都不是好的砂相。我們看好的砂相是生氣勃勃的，是秀麗而高壯的，是有神的。

　　地靈論砂，若能依這原則，就不會有什麼錯了。而平地上無砂，這怎麼辦呢？我教大家看砂、造砂。

　　看砂─依此地靈原則，高一寸之土皆砂也，低一寸之土皆水也。

　　造砂─平地無砂，自己造，不是可以了嗎？謹記啊！謹記！平地無龍象，亦要看氣的收放之處，名家點穴，全看「收放」而已。

　　寫至此，特書一偈﹕

　　「砂增聲勢姓名揚，穴擁五砂吉地藏﹔

　　　高士千代何相似，全仗大砂出朝郎。」

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