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　　給 朋友 的同學辦了一件小事，朋友捎話說，同學對此表示感謝，還說哪天請你吃個飯呢?一聽這話，我笑了。
　　人情社會，許多事情，總是要夾雜些人情去做。而但凡幫人家做了點事，人家總是要口頭道個謝;現在光道謝又似乎還不夠，於是往往再加上這麼一句：“哪天請你吃個飯!”當然，這種情況下辦的事，其實都是微不足道的小事;如果是有分量的“大事”，那恐怕就沒這麼簡單，應當是別有一番情景了。
　　在下不才，幫不了人家什麼大忙，但偶爾給人家做一點小事還是有的。於是，“哪天請你吃個飯”這種話就漸漸聽熟了。經曆多了，每當聽到這句話，我便不禁玩味：這“哪天”到底是哪天呀?
　　其實，你懂的：所謂的“哪天”，多半並非實指，純粹客套而已。在一般情況下，“哪天請你吃個飯”只不過是“謝謝”的後綴語——因為“謝謝”二字音節太簡單，為了走出詞彙貧乏的困境，人家總得多說上幾個字嘛。
　　也就是說，這個“哪天”，大多數 永遠 不知是哪天。有時碰到還算熟悉的，我也開個玩笑將他一軍：“到底是‘哪天’?不如就今天!”趁他一愣一愣之際，哈哈一笑馬上閃人。好在現在不像當年，吃飯的確不成問題，相反，請人吃飯有時反倒不是那麼容易了，否則，人家還真以為你很在乎他一頓飯呢?
　　與“哪天請你吃個飯”類似的，還有“哪天過來玩呀”、“哪天，那個……哈”，等等，其實都只是為了表示熱情的客套話，當不得真的。你想，這些話連基本要素都不清晰，有的甚至根本沒有基本要素，完全就是打個哈哈而已，教你如何去信他?
　　“哪天”是哪天?千萬別較真。你要是較真，一不小心就會逼得人家發愣，那就太不好玩了。話說回來，這雖然只是客套話，雖然大家聽得多了，但說者無意，聽者有心，這種話說得多了，容易給 自己 貼上一個“說話不靠譜”的標簽倒是真的。 人生 識字糊塗始，人生失信“吃飯”始。別小看這輕描淡寫的一句話，可能你的失信意識就是從這裏萌芽的。
　　我們的先人是十分重視信用的，季布一諾千金、魏文侯冒雨赴約……這種言必信、行必果的 故事 ，在 曆史 上隨便可以列出一大串。孔子說，治國靠三點：足食、足兵、足信;如果做減法，可以先“去兵”，再“去食”，但不能“去信”，因為“民無信不立”。所以，“信”對人與社會來說，實在是太重要了，難怪連江湖草莽都動輒把“君子一言，駟馬難追”當作行為准則。
現代 人當然也知道 誠信 的重要，說起來一套一套的，甚至把它比喻為公民的 “第二個身份證”。然而現實是，某些人連第一個身份證都在造假，哪裏還在乎區區 “第二個身份證”?所以，現在困惑我們的一大社會問題，恰恰就是誠信的缺失。
　　為什麼人們無視失信、“樂”於失信?因為在他們看來，失信傷人不傷己，所以無關緊要。其實，從長遠看，失信傷人亦傷己，甚至自己受傷將更重。失信對別人來說，受的頂多是皮肉傷;對始作俑者而言，不傷則已，一傷就深入腑髒。
　　所以，還是讓自己有一個守信的形象為好。既然無意請人吃飯，既然不想接待人家，那就不賣這個乖又如何?做不到或不想做的事，不提也罷。寧願讓人覺得你不夠熱情，別讓人覺得你不夠誠信。偶爾失信尚可理解，特別要緊的是，千萬別讓失信成了常態。真到了這個地步，要改變人家的印象就難了。對經常失信的人，別人往往把他的話當作耳邊風。比如，我有個熟人，因為他失信是常態，只能說是“熟人”，已夠不上“朋友”之稱，曾經幾次和朋友們約好 時間 去幹某件事情，但總是到了時間卻沒下文。後來，他說什麼我們都不當回事了，即使哪天他真能如約前來，我們也不會專門等他，大家該幹嗎幹嗎去，反正要誤事也是誤他的事。
　　近朱者赤，近墨者黑。對沒有信譽的人，要保持一定的距離。長期和言而無信的人打成一片，如果沒有在潛移默化中隨波逐流變得失信，那可以說是奇跡。不管你信不信，反正我是信了。