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標題: 古代也有男妓嗎？ [打印本頁]

作者: molela 時間: 2015-2-28 01:31 標題: 古代也有男妓嗎？

　　男人作娼，出賣自己的肉體，成為異性和同性的玩弄物，在中國的歷史上一直就有，只是由於中國封建社會漫長，夫權意識積澱深厚，對男娼現象史翰不彰，其辭閃爍，稗海難尋。主流社會一直鄙視男娼，認為男人賣淫遠比妓女倚門賣笑出賣色相肉體更加令人厭惡，因為男娼是男人的至上尊嚴遭到了摧毀性的打擊。
　　男人作娼，出賣自己的肉體，成為異性和同性的玩弄物，在中國的歷史上一直就有，只是由於中國封建社會漫長，夫權意識積澱深厚，對男娼現象史翰不彰，其辭閃爍，稗海難尋。主流社會一直鄙視男娼，認為男人賣淫遠比妓女倚門賣笑出賣色相肉體更加令人厭惡，因為男娼是男人的至上尊嚴遭到了摧毀性的打擊。
　　男人作娼首先是供有財有勢的貴婦享用，南北朝時代的山陰公主對劉子業說，「我與陛下雖然男女不同，但都是先帝所生，不應有厚有薄。你宮中六宮佳麗數以千計，供你一人歡娛，而我只有駙馬一個，未免不公平！」劉子業覺得有道理，便親自為妹妹挑選了三十個健美無比的男子，供其淫樂。武則天穢亂宮中，為了引誘張氏兄弟以及薛懷義供自己玩弄，寵優有加，還特設「控鶴監」，廣羅天下美男子，號稱面首三千。貴婦男娼，一是靠淫威相逼，二靠利祿相誘。
　　男娼除了為女人玩弄，還為喜歡同性戀的權貴男人所準備。史籍上記載把這種男娼稱為男寵、男色、頑童、孌童等。《說苑》中記載：「彌子瑕有寵於衛靈公，嘗有母疾，竊駕君車以出，靈公聞而賢之。異日，於靈公游於果園，食桃而甘，以其餘獻靈公，靈公曰，『愛我忘其口焱寡人。』」這就是「分桃」，至於「斷袖」，都是很熟悉的橋段了，這兒就不說了。自此，這樣的同性戀行為綿延不絕於書。明清時，在福建、廣東、北平等地，同性戀的蔚然成風，女有「閨中膩友」，男有「契哥契弟」。清代還有條法令規定，「優伶的子孫，以至於受逼為奸的男子，不許應科舉考試。」這條規定間接說明，當時同性戀的風氣的盛行。
　　福建人的同性戀親密關係，應該是全世界的同性戀的楷模，他們在肉體上相通，在精神上追求忠貞不渝，在經濟上甚至連契弟「後日生計及娶妻諸費」都要承擔起來。沈德符分析：福建近海，明代海盜出入如麻，船上忌諱有婦人同船，所以同性戀由此產生。這個說法在現在看來有點而牽強，就是發生同性性行為，也是境遇性的同性性行為！

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