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標題: 五個哥哥摧殘少女武則天種下惡果 [打印本頁]

作者: 寬頻 時間: 2015-2-8 19:11 標題: 五個哥哥摧殘少女武則天種下惡果

歷史上有“臟唐臭漢”之說，所謂臟唐，是指唐時代的性關系超級紊亂，這里有高宗李治繼承父親的女人，後面還有唐明皇強搶兒子的老婆，再往後還有一個憲宗李純，此人更狠，悍然娶了姑姑當皇後，結果搞到皇家血統一片混亂，見了面大家都招呼都不好打……總而言之，唐時代的皇帝選妃子，沒那麽多的講究，不象後世代非處女不可入宮。正是因為這個原因，所以武媚娘本是“熟女”之事，也就沒被追究。

   說沒有追究也不對，李世民考校宮人馴馬之術，武媚娘提出鞭錘錐一攬子解決方案的時候，以李世民那已經老到成精的人生經驗與智慧，馬上就知道武媚娘入宮之前所遭遇到事情——可是李世民懶得管這閑事，管這事幹什麽？說到底武媚娘現在已經是他的女人了，徜若事情嚷嚷開，豈不是讓人嘲笑他嗎？

   徜若李世民追究一下，揪出潛伏在武家中的犯罪團夥，事情反倒好辦了。可是李世民的態度是丟下武媚娘不管，自顧勇敢的去追求前隋的蕭皇後。李世民這壞老頭無知啊，他不懂得女性心理學，不知道武媚娘所遭遇到的事情，導致了她對兩性關系錯誤的解讀。

   要知道，武媚娘原本是她父親的妾室所生，這就已經讓她對正常的社會規範產生誤解了，而後五個哥哥的所作所為，帶給了她的徹底錯誤卻偏偏和皇權思維貼了譜的兩性關系的研判。

　　武媚娘是這樣解讀這個世界的：

　　第一：人類社會只有一種關系：兩性關系——其余所有，不過是兩性關系的附屬或衍生而已。

　　第二：兩性關系是祟高的，神聖而不可侵犯。

　　第三：情人之外，皆是死仇。

　　這三個觀點都有其正確性，只是太過於片面——但如果我們仔細審視一下武媚娘的生平，就會發現，所謂大周帝國，不過是她對世界解讀的後果而已，她對兩性關系的解讀，無巧不巧正切中在皇權思維的命門上，這促使她成為了權力最需要的女人。

　　我們曾經分析過，武媚娘不幸落入到了五個人面獸心的哥哥手中，他們組成了一支輪奸小分隊，肆無忌禪的摧毀著這個未成年少女。而且這夥壞蛋所選擇的時機，恰是武媚娘的人格形成時期，這導致了大唐帝國未來的悲劇。

　　武媚娘對五個哥哥恨之入骨，然而奴性人格的養成，又使得她漸而迷戀這種喪盡人倫的曖味關系。所以她一旦得勢，立即毫不猶豫的追殺四個哥哥，但由於她在心靈深處又泥陷於這種黑色的人生，所以她不唯是仇恨四個還活著的哥哥，同時又對業已死去的長兄武懷亮懷有一種既渴望又痛恨的複雜情感。

　　正是基於這樣一種複雜的情感，她將武懷亮的妻子擄入宮中，以帶刺的荊條擊抽背部，令那女人受盡萬般痛楚而死去——武媚娘的這個做法，一如她斫去皇後王氏的手足，浸泡於酒缸中一樣，都是因為她不能容忍別人和她爭奪男人——所有的男人都是她的，早在她13歲的時候，五個哥哥就在施虐的快感之中，將這個觀念灌輸給了她。

　　她深信，在這個世界上，除了兩性關系之外，絕不可能再存在其它類型的人倫關系——這個觀念也是她的哥哥灌輸給她的，如果她的生命之中曾經存在過親情，那麽不可能不在她的人格中留下絲毫形影。

　　這種特殊的經歷，導致了武媚娘與其它宮人迥然不同的心路歷程。別的宮人入得宮來，無不是琢磨著能找個機會貼近老頭李世民，替他生下了兒子，徜或兒子再立為太子，那麽自己這輩子就夠了。

　武媚娘卻全然不是這個心思，她並不反對老頭李世民對她毛手毛腳，事實上，她不反對任何人對她毛手毛腳，可是諾大的皇宮里空空蕩蕩，除了老頭李世民之外，居然再也找不到一個男人，這讓武媚娘說不出來的郁悶。然而終於有一天，她在皇宮中遇到了李世民的兒子李治，當時她想也沒想，就立即撲了過去——男人入得宮來，不可能有別的目的，鐵定是來找她的。此前她所有的經歷證明了這一點，而現在，李治又用他的實際行動，雄辨的證明了這個真理。

   再接下來，就是以她那嫻熟到了令人目眩的性技巧迅速的征服李治的過程，整整十二年才逮住這麽一個男生，她不可能不使盡全身的技巧。

　　此後李世民死，她被送往感業寺，但是李治很快又來找她了，這又證明了她的觀念之正確——她就是這個世界中的中心，所有的男人都會圍繞著她轉動。

　　皇後王氏召她入宮，這讓她憤怒而驚訝，她無法理解，自己的男人身邊，怎麽可以有別的女人——當初五個大哥哥帶她一並玩性遊戲的時候，整個世界上只有她這麽一個女生，她希望一切都恢複到正常狀態。

　　五位大帥仔到底教導了她些什麽？

　　武則天的倒子武三思曾經說過：我不知道什麽叫好人，也不知道什麽叫壞人。但是，舉凡符合我的心思，對我好的人，就是好人。舉凡讓我看了討厭，不符合我的心思的人，肯定是壞人——實際上這正是大眾對好壞善惡的解讀，也是皇權專制得以在中國延續三千年之久的思想基礎。理性的思維在判別一個人的時候，是依據這個人所做的事情，一個人在維護公益，仗義執言的時候，他表現得是一個好人，但當他為了私利而抵辱公義的時候，這時候他就是一個壞人。正如佛家所言，眾生皆苦——人無好壞之分，事有善惡之別。好的社會表現為激發一個人心中的善念，讓他多多的做好事，從而成為一個好人。而一個惡的社會，則是不斷的激發心中的邪惡，讓他不停的做壞事，最終成為了一個壞人。

　　理性的思維，是對事不對人。而基於本我的皇權思維，則是對人不對事。後者先是依據自我觀感，強行為別人定制好人壞人的標簽。並堅定不移的認為，好人做的事都是好的，如果一個好人殺害人命，那也是逼上梁山。壞人做的事都是壞的，如果一個壞人樂善好施，那也是假仁假義，收買人心。

　　武媚娘在五個哥哥的訓導之下，形成了她的獨特皇權思維，這種思維的最大特點就是神性人格裁決——一切從自我的觀感出發，先為人打上壞人的標簽，再以殘暴的手段傷害對方，並在這個施暴的過程中體會到無比的愉悅與快感。

   她斫去皇後王氏的手足，浸泡於酒缸之中。她將大嫂善氏的脊背用荊條抽到見骨，讓她於極度痛苦中死去。在做這些事情的時候，武媚娘心里懷有一種很神聖的情感——既然她已經先行將對方界定為惡人，那麽，無論用什麽樣殘虐的手段對待惡人，都是合理的。

   殺長子李弘，廢次子李賢，這卻是武媚娘承襲了五個哥哥為她所灌輸的行為思想。事實上，武媚娘於親情是隔膜的，早在她13歲那年，親情的概念於她而言，不過是意味著最容易的摧殘與傷害——五個哥哥若非是因為與她存在著親緣關系，又怎麽會那麽容易的傷害到她？

   慘痛的生活告訴她，最貼近她的親人，不唯是最容易傷害她的，而且是必然會以蛇蠍手段傷害她的——尤其是她生下來的兒子，這些男人，這些依靠了消耗她而來到這個世界上的男人，從他們還沒有來到這個世界上的時候，就已經開始惡毒的傷害她了。

   五個哥哥曾經他們那令人發指的獸行告訴她：在這世界上，沒有父女，沒有兄妹，沒有母子，只有男人和女人——而血親關系，只不過是彼此傷害的關系而已——這種觀念一旦形成，就再也難以扭轉。

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