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標題: 日月郁馨地理堪輿舘所做的生基之一 [打印本頁]

作者: obavia 時間: 2015-1-17 00:16 標題: 日月郁馨地理堪輿舘所做的生基之一

虹光大成就—替身法

我們談「替身法」。
　　佛法裡面，替身的作用，可以應用在所有的行者修行之上。
　　比如「生基法」，什麼是「生基法」？生基是人跟地靈，互相補助的一個方法。
　　比如一個人，在磁場裡面，有三百六十度。其中有兩個方位，是屬於你跟磁性相合的。有兩個方位，是屬於相排斥的。那麼其它的方位，是中等的。
　　所以我們在看風水裡面，擺一個桌子的方向。你平時坐的這個方向，是合於你的方向。你的精神，會非常的振作，而不會萎靡。不合於你的方向，你坐了，也就會變成萎靡。
　　所以一個人，利用磁場，幫助你的精神跟生命力的，這是一個很特殊的方法。
　　比如像蓮華生大士找閉關的岩洞，每一個人岩洞，都是有地氣的。地都有地靈，地靈可以幫助你自己身體的靈性。以地靈跟你的身體靈性合起來，你在修行的方面，可以得到更高的成就。
　　所以「生基法」裡面，一樣也幫助修行，一樣也幫助行道的。
　　所以我曾經說過，把精神的象徵物：頭髮、指甲、你穿過很久的衣服。因為你的精神，已經附在髮、指甲，以及你的身體的衣物上面。依附久久以後，這個就可以作替身。
　　你把你的衣物、頭髮、指甲，放在有靈氣的地方的話，因為靈氣本身的前進跟加持力，使你無形之中，你的生命力，跟你的靈性大增。而變成你自己本身很有福份，這也是一種磁的方法。
　　我發覺我們每一個人，坐在哪一個地方，他自然產生一種磁場。為什麼呢？因為你只要一坐，就有一個點，就有「向」。
　　你在整個娑婆世界裡面，不管你走到哪裡，都會產生一種「向」出來。無形之中，南極、北極的那個磁性，跟你的身體常常合的話，你的事業就會成功，你的修行就會成功。
　　你經常背離你的生命磁向的話，你的事業就會失敗，你的修行也一樣的會失敗，這是「生基法」的原理。
　　所以你懂得地靈之道，你去看很好的穴場，你把你的生基放在那裡，就是一個替身。你放兩個地方，就是兩個替身。放三個地方，就是三個替身。
　　所以我曾經說過，師尊本身以前在台灣的時候，我自己本人就作了十二個替身，就等於有十二個生基。這十二個生基，一直在接受地靈的那一種力量的加持。
　　你看看我在「真佛密苑」，我寫作的那個地方的桌子，方位剛好是我生命的磁向。每天我在那裡，筆一拿起來，靈感就如泉湧。
　　我從來很少坐上那個位置，筆一拿起來，這個腦袋就「嘟嘟」（台語），腦袋就空了，腦筋就被塞了，很少有的。
　　因為那個地方，吸引你的那一種力很強。你自己的力，跟方向的力，完全是配合起來的。
　　我一九八二年以前在台灣，我寫三十九本書。到了美國，到現在為止，寫到第一百二十六本書。
　　在這短短幾年當中，每天寫。那一種精神，從何而來？那個力量在拉你，拉住你。你旺盛的這種生命力，從來沒有休止，你不會在你那個桌子上打瞌睡。
　　不會坐上桌子，就想睡覺，人就很疲倦。生命力非常旺盛，你的腦筋非常得清醒，靈感如泉湧。
　　尤其又有台灣地靈的寶穴，我作了十二個生基的力量，在那裡加持。那種力一直加持在自己的身上。方向也對，生基也好，這個都是「替身法」。
我們再談「替身法」。
我說「生基法」也是「替身法」，因為地靈加持的力量，你假如個人找一個山洞去修行，找到有地靈、地氣的，那個不算「替身法」。因為那是直接加持在你的身上，不是替身。
　　假如是「生基法」，就是「替身法」。因為那是你自己的身體的精神力象徵物－毛髮、指甲、衣物，放在一個地靈氣很重的地方。
　　不是直接由你自己來的，而是從副的，那個就是「替身法」。
　　我以前教大家基礎的地理，有一個偈「背後有靠，兩邊有抱，中間有泡，前面有照。」基本上的地理，是這樣子的。
　　我們找一個有地理的地方，我們一看這個地，就知道這裡一定有氣。是生的、是活的、是猛的，而不是死的、敗的、沒有氣的、沒有力的。
　　而且要懂得這個地靈的氣，剛好停在那個地方，而不是在走動的。太強也不好，太弱也不行。那個地方，就叫做「穴」。
　　「後面有靠」就是後面有來龍，後面有很大股的地靈之氣，然後集合在你這個地點，就是「穴」。
　　在穴的周圍，產生一種加持力，就是兩邊有抱。前面有明堂產生--有照，「照中有泡」--又有尊貴的、很吉祥的加持力在前面，也照過來，這是地靈的原則。
但並不是每一個後面有靠，就是有地靈之氣，絕對不是的。因為後面有靠，你要看到地靈之氣本身的走向，還要點出它的位置。還要附近的加持力好，前面的加持力好。
　　最後，你才看這樣子地靈的地方，適合不適合你的生命磁向。
　　所以「生基法」的因素很多的，但是一般來講，在美國的地方，我認為你出去選擇，一看有地氣，前面的景好，生命磁場合，就差不多了。
　　這些很重要，在美國來講，這些「陰宅」，你在很多地方，要找出一個完全百分之百，完全合乎地靈圓滿的地方，是很少的。
　　所以一般來說，我們對於「生基法」，必須要有一個了解。
　　像我們在看陽宅、陰宅的這些師父，你假如懂得的話，這叫做「入地眼」。你的眼睛，不是看在地的表面，完全是進入到地的裡面，看出它本身的靈氣。
　　後面有靠，兩邊有抱，前面有照，照中有泡，這個原則，有來龍，氣集合在那裡，就是「穴」。兩邊有抱，龍、虎砂相襯。流水有情，而且進入明堂，方向是合於生命磁向。
　　所以找到好的地方、好的生基，你把你的生基放在那裡面。無形中，你得到地靈加持在你自己的身上。
　　你作幾個生基，地氣集合在你的身上，你的身體會健康，你的生命力會旺盛，你永遠奮鬥不息。
　　你能夠一直很有力，你產生你自己身體的那種力量，你修行、修法精進不懈。這個時候，你就可以改變你自己的命運。
　　改變命運，並不是坐在那裡等著命運改變，而是你自己本身在奮鬥之中，又有後面的這種靈力在支持你。
　　所以我認為「生基法」，就是「替身法」。
　　所以我認為坐位也是很重要，因為坐位就等於風水當中的一個方向。你辦公的坐位，一天要坐在那裡好幾個小時。
　　你把它弄得完全合於你的生命磁向，無形中，你的信心就倍增。無形中，你努力，你精進不懈，你就會得到你自己的成就。
　　所以選擇岩洞也一樣，你們閉關，選擇好的岩洞。有地氣、有能量，而且能夠閉合，又適合你的方向，那真的可以說是「天造地設」。
　　你從那裡一修出來，等到你成就的時候，金光從那個洞口縫出來，整個人白日飛昇，就變成你的洞天福地了。
　　所以文殊師利菩薩選擇了五台山，那「五台」，就是文殊師利菩薩的五個髻，五髻就是祂的五台。
　　整個山，就是祂的洞天福地。都是祂的道場，都是祂本身的變化。五台就是文殊五髻，一、二、三、四、五，祂本身的顯化，大地就是祂的身。

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