中國古典「四大美女」另類榜單
傳統意義上的中國古典「四大美女」西施、王昭君、貂嬋、楊玉環,之所以在民間人氣最旺,其原因有二:一則是有著特殊的政治背景。西施捨身助越亡吳,昭君大義出塞「和親」,貂嬋以色離間董呂,玉環釀成「安史之亂」;二則是在世人的一片惋惜與同情聲中,有關她們的各類文學作品千古不絕,「沉魚落雁、閉月羞花」便自然而然地成為古典美女的代名詞。因而古典「四大美女」更多的是承載著一種人文負荷!
其實,「沉魚」的原型並非西施,與西施同時代的毛嬙應該比她更完美無缺;王昭君應該只是漢宮中的一般美女,不太可能在宮中鶴立雞群而被皇帝忽視;貂嬋本無其人,只是一個虛擬的文學形象罷了;楊玉環是古代的歌舞藝術家,其形貌大抵符合具有北人血統的李唐人之審美觀。
中國古代真正的「四大美女」應該另有其人,或曰可作另類制榜。那麼,究竟誰是中國古代真正的「四大美女」?本人提供的古典「四大美女」另類榜單是:毛嬙、夏姬、李祖娥、張麗華。
竊以為,春秋末期的毛嬙應該是中國古代、至少是色冠先秦時期的「第一美女」。
毛嬙其人,史書上並無專門記載,只知她是春秋末一代霸主越王勾踐的愛姬,大致與西施、鄭旦年齡相當。但我們仍可以從後人對她的讚美中知曉,她才是最初人們心目中美的化身與象徵。毛嬙是「沉魚」的原型。「沉魚落雁」源自《莊子·齊物論》中的「毛嬙、麗姬,人之所美也,魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟。」莊周的本意是指無論像毛嬙、麗姬那樣公認的絕色美女,魚與鳥是不懂得去欣賞的,面對傾城傾國的美妹,它們照樣或沉入水底自游,或高高地飛翔著。莊周以此說明天地萬物齊一。後來唐朝詩人宋之問有詩云:「鳥驚人松蘿,魚畏沉荷花。」於是,世人便以「沉魚落雁」形容女子之貌美。故原始的「沉魚」是指「毛嬙」。
在後人對美女的讚頌中,凡同時出現毛嬙、西施的,大都是毛嬙居前、西施斷後。《韓非子·顯學》說:「故善毛嬙,西施之美,無益吾面,用脂澤粉黛,則倍其初。」《管子·小稱》中有「毛嬙、西施,天下之美人也,盛怨氣於面,不能以為可好。」《淮南子》則說「今夫毛嬙、西施,天下之美人。」可見毛嬙一直居西施之前。但由於開篇所說的原因,毛嬙逐漸被人淡忘,西施則成為美的象徵,榮登古典「四大美女」之首。
「四大美女」另類榜單第二人,當推春秋第一艷婦,也可以說是古代第一「大眾情人」的夏姬。鄭穆公之女夏姬,自幼生得杏臉桃腮,蛾眉鳳眼。長大後更是體若春柳,步出蓮花,具有驪姬、息媯之美貌,更兼有妲己、褒姒之狐媚,是一個不知羨煞了多少貴胄公子的人間尤物,後世稱她為「一代妖姬」。據傳夏姬在及笄之年,曾經恍恍惚惚地與一個偉岸異人同嘗禁果,並獲取返老還童、青春永駐的陰陽採補之術。因而既艷名四播,又聲名狼藉,家中只好把她遠嫁給陳國的夏御叔為妻,夏姬之名由此而來。夏御叔正值壯年而亡,有人說就是死在夏姬的「採補之術」。守寡後的夏姬「其狀美好無匹,蓋老而復壯者」。據傳,夏姬一直到四十多歲,仍容顏嬌嫩,皮膚細膩,保持著青春少女模樣。而歷史上的這位絕代艷婦,也確實以其罕有的獨特魅力為國君士大夫傾倒,史書上說「公侯爭之,莫不迷惑失意」。她曾三為王后,七為夫人,可謂前無古人,後無來者。春秋有好幾個國家之亡都與她有關。
「四大美女」另類榜單第三人李祖娥,是北齊文宣帝高洋的皇后。《北齊書·文宣李後傳》描繪李祖娥是「容德甚美」。清代鵝湖逸士的《老狐談歷代麗人記》中說「高後李祖娥以秀慧而絕艷」,將李祖娥列入中國歷史上的「五大美女」之一。鵝湖逸士認為李祖娥是「不幸生於季世,又嫁高氏無禮之家,迭遭污辱,幾至玉碎花殘。」而後世卻因此幾乎忘記她的艷麗,其實李祖娥是「秋波善睞,神光動人」,屬於「亙古所無,所謂橫絕千古之麗也」。歷史上的文宣帝高洋是個著名的性虐待狂,嗜好用鞭子抽打嬪妃,甚至當眾殺掉嬪妃。只有李祖娥一直受到高洋的禮遇與敬重。可見,在高洋心目中,這李祖娥是無人能替換的絕代佳人。高洋死後,其子高殷即位,尊李祖娥為太后。不久,高殷被廢,高洋弟高演當皇帝。高演早逝,武成帝高湛(高洋另一胞弟)繼承皇位。高湛垂涎這位兄嫂的美貌已久,即位後就逼迫李祖娥與之淫亂,還懷上身孕。李祖娥生下一女後弄死不養,高湛即殺李祖娥的兒子,又剝光李祖娥的衣服用棍棒亂打,最後送至妙勝尼寺做了尼姑。北齊滅亡後,她被俘獲送進關中長安。或許是李祖娥的不幸遭遇,才沖淡了其「橫絕千古之麗」的美貌。
「四大美女」另類榜單第四人,便是陳後主陳叔寶的貴妃張麗華,世人曾稱「人間嫦娥」。據史載,張麗華端麗閑雅,飄逸若仙,「髮長七尺,其光可鑒,性敏慧,有神采」,每當她顧盼凝視時,更顯得光彩照人,映動左右,直讓陳後主神魂顛倒。另據《煙花記》記載,張麗華所居結綺閣別稱「桂宮」,陳叔寶「使張麗華恆馴一白兔,麗華被素褂裳,梳凌雲髻,插白通草蘇孕子,靸玉華飛頭履,時獨步於中,謂之月宮。」陳叔寶每次來宴樂,便「呼麗華為張嫦娥。」或許在陳叔寶眼裡,這張麗華真是月宮下凡的「嫦娥仙子」。陳叔寶那首著名的《玉樹後庭花》,便是讚美張麗華的。當年隋軍滅陳時,久慕張麗華美艷的楊廣曾傳令留下這位「人間「嫦娥」,但時任隋軍元帥長史的高熲卻說:「昔太公蒙面以斬妲己,今豈可留麗華!」於是,將張麗華斬於青溪。此舉也成為後來高熲遭殺身之禍的一大原因。