nanazii

　　在台灣民間的土地公廟中，除了供奉土地公廟外，有些也會配祀土地媽（又稱土地婆）；但在民家的土地公則絕少配祀土地婆，這是因為一般民眾認為土地婆吝嗇、度量狹礙，故不將其請入家中供奉。而一些廟宇會供奉土地婆，是因怕土地公一個人年邁無依，故請個土地婆來作伴罷了，可見土地婆在一般民眾心中，是不甚討好的。此節就將探討和土地婆相關的傳說、祭祀及其造形分析。  

一、土地媽的傳說
　　土地媽會被一般民眾視為惡婆，是因在民間有二則傳說：據說玉皇大帝派福德正神到民間來治理百姓疾苦，由於土地公忠厚篤實而慈愛，看見窮人生活非常困苦，於是打算將財富平均分配給人類，但土地婆卻加以阻止，他認為這世間本來就應該有貧富的區別，並說如果人人都富有，以後誰來為女兒扛花轎呢？土地公無言以對，遂放棄了這項抱負，也使民間出現了貧富的差別，所以貧者非常僧恨土地婆。  
　　另一則傳說則是土地公看見喪家的家人，在死者過世後哭得非常傷心，土地公遂起了惻隱之心，想讓死者復活。土地婆又加以阻止，並說：「如果這世界，大家都長命百歲，沒有生死，那將來不就變成了人吃人的世界了」。土地公一想也覺得有道理，又打消了這個念頭，所以人們又怪土地婆的多嘴。  
　　其實平心論之，土地婆的建議，都是合理的看法，否則社會會失去分工制度，且生死輪迴也會被打破。只是她的一番仗義直言，卻惹來民間的萬世怨道，不知何時才會有所平反。  
　　另外有一則土地公和土地婆在婚姻上的傳說非常有趣，也在此介紹一番：  
　　在桃園大園鄉內海村有一「下厝」地方，村民集資下建一土地廟，香火鼎盛，土地公也保佑地方的安寧。後來信士異想天開，覺得土地公獨守空廟，太過寂寞，於是為土地公娶來一土地婆，陪伴身邊，而地方上也因而人才輩出，傳為奇譚。但有一不肖之徒，光顧土地廟並將土地公請走，從此土地婆淚灑滿面，地方也變得雞犬不寧。信士為了安撫土地婆寂寞之心，於是再塑一尊中年土地公，為土地婆再婚，如此便相安無事，地方又恢復往日平靜。  
　　而在一年後，這位惡作劇的小偷又將土地公送回廟來，於是一座廟內納了二尊土地公和一尊土地婆。經過「擲筊」的結果，新土地公願將土地婆歸還原主，於是信士又擇期為老土地公辦喜事，讓老土地公坐回原位。而地方上為了解決「一妻二夫」的怪象，於是商議由值年爐主輪流供奉新土地公至家堂上，但老土地公始拜不答應手足分離，故至今仍是一起供奉，也使兩位土地公與一位土地婆相敬如賓，永浴愛河，並傳為佳話。

二、土地媽聖誕
　　在台灣印製於農民曆或其他地方的「諸神佛誕辰千秋表」中，並沒有列出土地媽的生日（可能人們不太供奉祂吧！），但在《台灣歲時小百科》中，將后土娘娘的生日（農曆三月十八日）視為土地媽的生日，另根據《諸神誕辰》中的記載：「三月十八日，后土娘娘誕」，可見三月十八日確為后土娘娘誕辰，但后土娘娘並非為土地公的配偶土地婆，，故將三月十八日視為土地媽生日的說法筆者認為值得商榷。  
　　另在《台灣的迷信與陋習》中則將土地媽的生日定為二月二日。其實在民間二月二日是為福德正神聖誕千秋，這一天信眾往往會準備豐盛的牲禮來祭祀土地公，有些廟宇還會請『土地公戲』來答謝及恭賀土地公聖誕千秋，所以如果土地媽的生日也將其視為二月初二的話，則也可同時接受信眾的供奉，我想土地媽應不致於反對吧！