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一般理解的守財奴，是說一個人空守著一大堆財富，自己卻捨不得消費，捨不得吃，捨不得穿，捨不得花，做什麼都捨不得，顧慮重重，結果成了自己財產的奴隸。正如同小沉陽所說，做了最叫人上火的事兒，直到臨死之前，還有一大堆錢沒花出去。按照這種理解，這財富就是用來物質消費的，自己勞苦掙來的財富，自己反而消費不著，實在可惜。
     
    不過，對財富也可以有別的理解。比如，法國歌命前有一位“穿袍貴族”（我是頭一次讀到這個詞，不知它具體是啥意思），他的名字很長，叫皮埃爾勒佩桑德布阿吉爾貝爾，這裡咱就簡稱他為老布吧，300多年了，老布給財富下的定義是：對每一項能產生“滿足”的東西的“享受“讀到這一句，我腦子裡突然閃出一個念頭，按這個定義來推斷，那世界上可就沒有什麼守財奴了，下面就是我的借題發揮。
     
    “手裡有糧，心裡不慌”，講的是儲備的必要，那手裡有錢呢，不是更充實些麼？錢，在經濟學裡叫一般等價物，也就是通貨膨脹裡的通貨，顧名思義，那是最方便與其他貨物進行交換的，隨時可以變成現貨。存錢而不變現，看似不用，實乃不用之用，並不把財富指定於一個具體的貨物，更是一種大用，這就是擁有。
     
    擁有本身也能產生滿足，擁有本身也能讓主人感受到享受，這是精神層面或者心理上的富足。普通老百姓可不這麼看，有錢就得用來吃用來穿用來花，花出去了，這錢才是自己的。這部分人應該也是從老百姓中分離出來的，一開始，獲取財富可能同樣是為了物質消費，為了物而錢，財富只是一種手段，可到後來這手段就演化為目的了，由商品拜物教走到了貨幣拜物教，就是為了錢而錢。到了這個份上，物質方面只要有基本的保障就成，而擁有財富本身，更能讓他們有一種遠離貧困的成就感，一種成為富人的身份滿足感，或者一種在激烈的社會競爭中所需要的安全感，通過擁有本身來享受，並沒有違背老布的財富定義。
     
    我們看到，物慾橫流的社會中還有一種畸形的物質消費，“只買貴的，不買對的，這種消費，並不是僅著眼於物質本身，那也是一種精神層面或者心理上的消費，花大價錢，什麼都得是與身份相符的流行品牌，無非是要強化或者公開自己的大款身份，也是為了一種所謂的成就證實，身份認同和安全感索取，炫耀性的揮霍，不過是強化和外化的手段而已，是一種博得內心與顏面同時一笑的表演。
     
    人們所說的守財奴在外觀上恰恰與此相反，他們相當內斂的，他們並不在意外界的評價，甚至害怕外界對自己財富狀況的知曉，哪怕是正當收入也怕露富，他們只要有這筆財富存在，能讓他們自己感受到，內心就有極大的滿足，花不花並不重要，只要能看到就成，有的還喜歡數錢，喜歡點鈔時的快感，為了這種富有的可持續，他們甚至會克制自己在物質上的正當消費，低調行事，他們更喜歡偷著樂。
     
    在對財富的用途上，所謂守財奴與揮霍者其實是殊途同歸，一個用流動來填補內心，一個用存在佔據內心，卻都是財富的主人，守，正是財主行使權力的一種方式，何奴之有？
     
    美國心理學家馬斯洛把人的需求分成五個層次，從生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求到自我實現需求五大類，人們通常是依次來滿足，底層滿足了，再向上發展，就如同西遊記開篇所講到的南贍部州地界，正是那：“騎著驢騾思俊馬，官居宰相望王侯。”
     
    但這部分人有所不同，他們的需求發展是具有跳躍性的，而且最基層需求所佔的份量並不很大。當然，看似沾了精神兩字兒，也不能說他們就是高級趣味，不能說他們在精神上比尋常百姓更為豐富，這種嗜好，跟人文追求和社會關懷風馬牛不相及。雖不夠高尚，卻是一種社會現實，一種特殊的偏好，生活中不乏其人其事，但如果我們只從物質消費的角度去解讀，把人家看成守財奴，恐怕是有些偏誤呢。