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　　旭烈兀即孛兒只斤·旭烈兀。旭烈兀(1217~1265.2.8)，蒙古族人，成吉思汗之孫、拖雷之子、忽必烈、蒙哥和阿里不哥的兄弟，四人同為拖雷正妻唆魯合貼尼所生，旭烈兀是伊利汗國的建立者，西南亞的征服者。
　　旭烈兀，伊兒汗(1264~1265在位)，作為成吉思汗的孫子，旭烈兀有著身份血統上的天然優勢，而他的一次次的輝煌戰績也證明了他無愧於傑出軍事統帥的稱號。他將「上帝之鞭」伸向了西亞，在真主的土地上建立了蒙古人的國家，伊兒汗國儘管延續時間不長，但它的出現完全改變了西亞歷史的走向。
　　旭烈兀是成吉思汗第四子拖雷的第五子，與蒙哥、忽必烈是同母兄弟，在草原上長大的旭烈兀，從小也練就了一身功夫，而在成吉思汗對子孫的「天下土地廣闊河流眾多，你們盡可以各自盡情去擴大自己的領地」的鼓舞下，他也獲得了很多的實踐機會。18歲那年，他隨堂兄拔都遠征，橫貫東歐大草原，一直打到了今匈牙利境內。在與匈牙利馬札爾人的戰爭中，他與速不台分兵五路，大敗馬札爾軍隊於都寧河。這次西征對年輕的旭烈兀意義重大，使他積累了實踐經驗和政治資本。
　　自窩闊台死後，蒙古諸王公就處在權力的激烈爭奪中。1248年窩闊台之子貴由死，旭烈兀聯合拔都等人積極擁戴其長兄蒙哥，挫敗了海迷失等人的陰謀，使蒙哥在1251年諸王公大會上奪得大汗之位。在隨後蒙哥打擊窩闊台系勢力中，旭烈兀受命察視失烈門等人，為蒙哥的統治立下了汗馬功勞。蒙哥坐穩大汗之位後，便積極籌劃進一步擴張。由於是同母兄弟，忽必烈、旭烈兀都得到積極的培植。忽必烈負責中國事務，旭烈兀則成為西征大軍的統帥。　
　　1252年，怯的不花為先鋒，率1.2萬人先行西征。第二年，旭烈兀率主力軍出發渡過阿姆河，帶著蒙哥給他的「從阿姆河兩岸到埃及盡頭的土地都要遵循成吉思汗的習慣和法令。對於順從你命令的人要賜予恩惠，對於頑抗的人要讓他們遭受屈辱」的囑托，從此離開了生他養他的蒙古大草原，也離開了蒙古貴族之間的勾心鬥角，到一片全新的天地去開拓他的世界了。
　　首當其衝的，是裡海以南的亦思馬恩派穆斯林宗教國，這一派別是歷史上有名的穆斯林「刺客派」，熱衷於培養刺客刺殺敵對方的領導人。該派別曾因企圖組織刺客刺殺蒙哥，而同蒙古人結下了深仇大恨。旭烈兀分三路大軍進攻，自己親率中路軍，很快就攻陷了教主忽兒沙的城堡。亦思馬恩派90多座城堡被毀，忽兒沙在押解途中被殺，這一伊斯蘭教中頗有實力的派別從此就在歷史上消失了。
　　接著遭殃的是巴格達的阿拉伯阿拔斯王朝哈里發。阿拔斯王朝因擅長同各種侵略勢力周旋，保全自己至少作為穆斯林宗教領袖的地位，到這時已傳了36代，歷經508年。但這一次，哈里發謨斯塔辛對旭烈兀的態度十分傲慢，這使他成了末代哈里發。旭烈兀先用決堤放水淹沒了哈里發的主力軍和統帥，接著以一場精彩的圍城戰迫使哈里發棄城出降。一場歷史上罕見的大屠殺展開了，數十萬居民死於非命，有著500年文化積累的巴格達城遭受了浩劫，哈里發本人則被縱馬踏死。巴格達的改旗易幟使伊斯蘭世界陷入了恐慌狀態。但旭烈兀仍沒有停下他的腳步，他的下一個目標是敘利亞。在攻打敘利亞之前，他已接受了亞美尼亞國王和安條克國王的歸誠。當時的敘利亞名義上屬於阿尤布王朝(行政中心在埃及)，實際由國君納昔爾統治。旭烈兀沒有接受納昔爾的求和，從1259年到1260年，他先後攻下了阿勒頗和大馬士革，這些城市的穆斯林遭受了巨大的侮辱。但就在此時，一個突發事件改變了中東諸民族和教派的命運。旭烈兀獲悉長兄蒙哥汗在南宋四川地區戰死，諸兄弟陷入了汗位的爭奪，決定率主力東歸，只留下怯的不花率領5000人留守敘利亞。
　　當旭烈兀回到波斯時，得知同父同母的四弟阿里不哥、二哥忽必烈兩人進行大汗爭奪之戰(旭烈兀排行老三，蒙哥老大)，察合台汗國、窩闊台汗國支持阿里不哥，伊爾汗國支持忽必烈，欽察汗國因距離蒙古帝國本土遙遠，基本保持中立。奪位戰爭進行了5年，從1259年到1264年，最後忽必烈打敗了同父同母的阿里不哥，奪取汗位。旭烈兀便決定不再東歸，留駐波斯。幾年後，1264年，旭烈兀接受了元朝的冊封，成為伊兒汗，他建立的國家也成為蒙古帝國四大汗國中的伊兒汗國。但與此同時，旭烈兀也得到他在敘利亞留下的駐軍全軍覆沒的消息。在埃及奴隸王朝優勢兵力的圍攻下，怯的不花終於不敵，在以少戰多的情況下被俘而死，敘利亞全部落入埃及政權之手。
　　旭烈兀很想復仇，但新的威脅迫使他放棄了重新進軍敘利亞的打算。新的威脅來自他的堂兄弟之國——金帳汗國。旭烈兀受他的母親和妻子的影響(她們都屬於基督教聶思托裡安教派信徒)，在西亞實行親基督教，仇視穆斯林的政策(儘管他本人並非基督教徒，他信奉佛教，崇拜彌勒佛)，引起了親穆斯林的金帳汗別兒哥的仇視，別兒哥同埃及的蘇丹拜伯爾斯結成同盟對付旭烈兀，雙方還在高加索地區打了一仗。
　　晚年的旭烈兀致力於鞏固在波斯的統治，他通過武力脅迫或聯姻的手段，清除了波斯境內的割據勢力，使波斯成為伊兒汗國統治的核心地區。到他的孫子合贊汗統治時期，伊兒汗國達到全盛，領土「東起阿姆河，西至地中海，北自高加索，南抵印度洋」，經濟文化也欣欣向榮。伊兒汗國的統治一直延續到1388年，亡於同為成吉思汗後裔的帖木兒之手。
　　旭烈兀在西亞的征服活動，不但改變了該地區的政治版圖，而且改變了該地區各宗教、教派的力量對比，牽連之廣，遍及歐亞各地乃至非洲。伊兒汗國同元朝本部的聯繫，遠比蒙古其他三大汗國密切，絲綢之路暢通，中國的四大發明加快了西傳的速度，而回回炮、阿拉伯數字、阿拉伯曆法、行省制度等也傳入中國。
　　1257年，旭烈兀和他麾下大將郭侃率領的軍隊抵達巴格達。旭烈兀向巴格達的哈里發穆斯台綏木勸降，遭到拒絕。阿拉伯人警告蒙古人說如果他們攻擊哈里發就將受到真主的懲罰。於是蒙古軍隊開始攻城。1258年2月10日，巴格達開城投降。蒙古軍隊展開了長達一個星期的屠城，數十萬居民在屠殺中喪生，哈里發穆斯台綏木被縱馬踏死，阿拉伯文化歷史名城巴格達遭受浩劫，這次屠城被認為是伊斯蘭歷史中最具破壞性的事件之一。
　　1259年九月，元軍大將旭烈兀在滅亡波斯木剌夷國和黑衣大食國之後，率軍10餘萬進攻敘利亞，旭烈兀軍分三路進攻敘利亞：怯的不花為前鋒；拜住為右翼；孫扎克為左翼；旭烈兀為中軍。於九月十二日，旭烈兀軍從阿里刺忒前進，越過哈喀兒山，全殲曲兒忒的軍隊，進入底牙兒別克兒，攻取哲吉萊特城。同時，旭烈兀命其子亦失木忒等，進攻牙發斤城。旭烈兀大軍進入額弗刺特河時，敘利亞大震。納昔兒王在額弗剌特河流域部署五六萬軍隊防守，並結營於大馬士革城北不遠的伯兒哲。納昔兒王得知旭烈兀軍已至哈朗，急聚將相議事，因意見不一，將相失和，納昔兒王幾乎被殺。主戰將領貝巴兒思投奔埃及。此時，軍心渙散。因而，納昔兒王決定：遣其妃(魯木算端凱庫拔之女)和其子帶其寶藏，同諸將之妻子赴埃及。這樣，敘利亞的民心、軍心、更加惶恐不安，亂作一團。納昔兒王派怯馬魯丁烏馬兒赴開羅，求救於埃及王。但是，埃及國家內亂，國無君長，無法援助。旭烈兀攻克額弗剌特河畔的華萊特(今土耳其之比雷季克)後，又乘勢攻克馬布格城。旋即，旭烈兀大軍又連克額弗刺特河岸上的奈札姆、札八兒、哈魯尼忽思、剌失等堡，完全掃平敘軍的弗剌特河防線。
　　旭烈兀突破額弗剌特河防線後，向敘利亞北部重要城市阿勒頗進軍，對敘利亞國實施大迂迴作戰。阿勒頗城由10萬軍隊把守。阿勒頗城的戍兵同義兵，出城防禦，見蒙古兵眾多旋退回。翌日，旭烈兀軍到達城外。守將木阿匝木突蘭沙王見蒙古軍來勢兇猛，下令禁止出戰。一部分戍兵同居民不聽號令，出屯於班忽撤山(在今阿勒頗東北)，向旭烈兀發起攻擊，被旭烈兀擊敗。接著，蒙古軍乘勢進攻班忽撤山。班忽撤山屯軍和義兵敗退奔還，死傷甚重。旭烈兀進攻阿勒頗北方之阿匝思城(今敘利亞之阿札茲)。阿匝思城在蒙軍壓力下投降。旭烈兀來到阿勒頗城附近之後，派阿兒哲魯木王前往諭降，木阿匝木王拒降。阿勒頗城，城壁堅固，兵械亦足。旭烈兀軍先沿城掘壕，寬4肱，深5尺，壁高5肱。這一工程，一夜完成。爾後，旭烈兀軍從元世祖中統一年(1260年)一月二十四日開始攻城。經7天激戰，攻克阿勒頗城。俘虜10萬餘人。木阿匝木王也在其中。爾後，旭烈兀率軍從阿勒頗城，進逼大馬士革。
　　在攻破敘利亞國阿勒頗城後，旭烈兀乘勢以大騎兵集團快速南下進攻敘利亞國都城大馬士革。敘利亞納昔兒王得知阿勒頗城失守後，急忙外逃。旭烈兀率軍10餘萬攻克納木魯思城後，直趨大馬士革。自納昔兒離開大馬士革後，城內更加慌亂，異密宰奴丁蘇黎曼，即以宰奴哈菲齊之名召集諸紳士長開會，決定把城獻給旭烈兀，以免流血。旭烈兀賜予錦袍，並命其為敘利亞的大斷事官。當時，防守，大馬士革城有兩三萬軍隊尚未降服。三月二十一日夜，怯的不花的部隊開始圍攻，並以炮進行猛烈轟擊。至四月六日，以城降。怯的不花的部隊進入城區後，毀其戍樓過半，並將其一切戰具全部銷毀。至此，歷時兩個月的大馬士革之戰，勝利結束。從此，旭烈兀亦全部佔領敘利亞。
　　此次大戰，統治敘利亞多年的艾育伯王朝滅亡，伊爾汗國統治著從元朝(東亞)到阿拉伯帝國(西亞)，從印度到地中海的重要商道。
　　旭烈兀原先計劃接下來將揮師經巴勒斯坦直撲開羅，進攻馬木留克王朝。但就在此時，一個突發事件改變了阿拉伯世界的命運。旭烈兀獲悉蒙哥汗已於1259年年底在中國戰死，諸兄弟陷入了汗位的爭奪，決定率主力東歸，只留下怯的不花率領不足萬人的騎兵部隊留守敘利亞。1260年9月3日，怯的不花的蒙古軍與拜巴爾一世的馬木留克軍在加利利交戰，這場戰役最終以埃及軍隊全勝而告終，這也宣告了蒙古帝國向西方的擴張的終結。
　　1262年，旭烈兀在得知忽必烈繼位為大汗之後返回了波斯，但此時他已經無暇向馬木留克復仇了。他的軍隊在巴格達所施的暴行激起了金帳汗國信奉伊斯蘭教的別兒哥汗的仇視。金帳汗國因而與馬木留克王朝結成了同盟。同年11-12月，別兒哥與旭烈兀在高加索地區開戰，互有勝負。從這以後，旭烈兀再也無法將注意力集中在埃及方向了。
　　「伊利」是突厥語「從屬」的意思，表示受從屬元帝國，地域包括現在的高加索、伊朗、伊拉克等古波斯統治地區。開始，忽必烈與幼弟阿里不哥發生汗位之爭時，旭烈兀向爭位雙方派出使者，表示擁護忽必烈為大汗，指責阿里不哥。元世祖忽必烈遣使傳旨，將阿母河以西直到密昔兒邊境的波斯國土和該地蒙古、大食軍民劃歸旭烈兀統治，並賜名「伊利汗國」。都城在阿塞拜疆。於是，原由蒙古大汗政府直接管轄的波斯地區，實際上成為旭烈兀的汗國。
　　1265年旭烈兀卒，諸王、大臣奉旭烈兀子阿八哈嗣位。阿八哈以未得忽必烈大汗許可，只權攝國政，同時遣使報喪，於是忽必烈派使者持詔立阿八哈為汗，並賜刻有漢字「輔國安民之寶」汗印一枚。
　　1282年，阿八哈在與欽察汗國的蒙哥貼木兒拉鋸戰中勞累致死(前已表述)，忽必烈命阿八哈子阿魯渾繼承汗位。阿魯渾為政期間，採取與歐洲基督教國家結盟的政策，和拜占廷帝國結親，並遣使赴羅馬教廷及英、法等國，建立了友好關係。
　　阿魯渾於1291年卒後，朝政一度混亂，權臣、諸王當道。1295年，阿魯渾子合贊起兵討滅叛者，奪取汗位。合贊為取得當地封建主和穆斯林的支持，改信伊斯蘭教，並定為國教。受到元成宗鐵穆耳頒詔承認。1298年，合贊遣使入元朝，貢珠寶等物，元成宗即將旭烈兀分地歷年應得歲賦賜合贊，並賜刻有漢字「王府定國理民之寶」汗印。合贊即位後，大力進行社會改革，制定新的土地、賦稅、驛站、貨幣等制度，限制蒙古貴族、將校和官吏對人民的橫徵暴斂，使農業、工商業得到發展，財政收入增加。他還鼓勵發展科學文化，在首都興建天文台，設立學校，命宰相拉施都丁編纂《史集》。合贊通曉多種語言，對天文、醫學和許多工藝都頗有知識，尤精通歷史，被譽為賢君。合贊汗統治時期，是伊利汗國最強盛時期。
　　1304年合贊卒，弟合兒班答繼立。合兒班答遵循其兄政策，繼續發展經濟、文化。並用拉施都丁(編《史集》巨著者)編纂了一部《伊利汗的中國科學寶藏》，介紹中國歷代的醫學成就。1316年合兒班答卒，子不賽因嗣位，與權臣出班和諸子發生矛盾。不賽因殺其第三子，出班舉兵叛亂，兵敗被殺。經過這次內亂，伊利汗國國力削弱，統治集團的內部矛盾和國內民族矛盾、階級矛盾同時迸發。
　　1335年不賽因死後，伊利汗國迅速瓦解，權臣、統將各自擁立傀儡可汗，互相攻殺。1355年，欽察汗國月即別可汗攻入桃裡寺，殺操縱朝政的出班後人，伊利汗努失兒完不知所終。在紛亂中，一些地方貴族也乘機獨立，形成割據局面。1340年，蒙古貴族哈散自立為汗。1358年，其子兀窪思汗兼併阿塞拜疆等省地，移都於桃裡寺，史稱札剌亦兒朝。1388年，在西察哈台汗國基礎上建立起來的帖木兒帝國分兵三次，佔領桃裡寺，伊利汗國至此滅亡。
　　]晚年的旭烈兀致力於鞏固在波斯的統治，他通過武力脅迫或聯姻的手段，清除了波斯境內的割據勢力，使波斯成為伊兒汗國統治的核心地區。旭烈兀的母親與妻子信奉景教，旭烈兀受到她們的影響，在國內施行親基督教、反穆斯林的宗教政策。此外，由於伊斯蘭教的作用，原本當時波斯地區佛教已基本上消失，但在旭烈兀統治時代，由於他本人信奉佛教，崇拜彌勒佛，當地出現了大量吐蕃與畏兀兒的喇嘛，佛教活動再次出現。
　　由於旭烈兀與忽必烈的血緣關係，伊兒汗國與元朝的聯繫遠比蒙古四大汗國的其他三國要緊密。絲綢之路通暢，中國的四大發明加快了西傳的速度，而回回炮、阿拉伯數字、阿拉伯曆法等也傳入中國。旭烈兀對中國歷史發展的影響不容忽視。
　　從1262年開始，旭烈兀數次派遣使者攜帶書信前往歐洲，試圖與基督教國家建立軍事同盟。在旭烈兀寫給法國國王路易六世的信中，他表示願意攻下耶路撒冷作為贈送給教皇的禮物，作為回報，他希望法國能夠派出一支艦隊來攻擊埃及。可是由於各種原因，旭烈兀和他的繼任者們最終沒能與歐洲建立任何形式的聯盟。
　　1265年2月8日，旭烈兀在馬拉蓋逝世。他被安葬在爾米亞湖中的小島上。他的葬禮是所有伊兒汗中唯一使用了活人陪葬的。之後不久，他的妻子也相繼去世。東方基督教各派都因此感到有所損失，他們以深情的話語來悼念他們：「基督教的兩顆巨星」、「又一位君士坦丁，又一位海倫」。