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　就字義探究，「夥房」是客家人用以指稱三合院、四合院或其他更為龐雜的建築合院的辭彙，其思考原點乃在於人。「夥」意指一群人，而「房」字除了原有「房子」的意思之外，它還指涉繼承並傳下家族父系血脈與財產的基本單位。
　　 美濃夥房的建築型態，由祖堂跟左右對稱的護龍所組成，再依照家族規模大小的情況，朝祖堂後方增建一圍或者更多圍的建築體；如此一來，既可保有三合院處理農作物的空間，又可保有四合院的後堂隱密感。美濃較大規模的夥房集中於美濃庄舊永安路（今分為永安路及博愛路）一帶，街上道上最早出現的是林豐山、林桂山兄弟的濟南堂林屋。美濃地區的民居建築形式，直接承續屏東六堆地域的建築文化，其形制的演變是由三個階段逐步發展而成：
　　 （一）單家園（屋）：為單棟正身三開間的最基本格局，以廳下（正廳）和兩個正廳構成。由於建地面積小，屋前屋後多做為田園之用，故名為單家園（屋）。

　　 美濃博愛路上有右白虎之夥房夾雜不少新式建築
（二）不成夥房型：正身加一槓橫屋，單家園的人口繁衍，由聯合家庭構成，住屋從正身三開間開始建造與橫屋，以提供多的房間供增殖的家族人口使用。建造橫屋時，依中國傳統風水觀念，左青龍位高於右白虎，依例是要先建造青龍位左橫屋。但在美濃地區則慣以右白虎位先建造橫屋。由於只有單邊一槓橫屋，尚未構成完整的夥房形制—人體軀幹，故名不成夥房。
　　 （三）夥房（屋）：正身加上二槓左、右橫屋，形成完整的三合院形式，亦體現出完整的人體軀體。「夥房」意旨：「夥」一群人、「房」— 分大房、二房，故「夥房」是指同一祖先派下、有著嚴密血緣關係的親族住在一起的屋子。即使家族人口有所成長、裂變，但基本上仍維持聚族而居的形式。故無論是一堂雙橫、一堂四橫、雙堂二橫、三堂雙橫、或雙堂雙橫一枕屋的圍屋，均以夥房稱之，充分表現出客家合院建築中的家族人本思想。
　　從「單家園（屋）」—「不成夥房」—「夥房」的階段發展進程、客家合院建築的增遞內容中，可以了解到合院建築實體背後的家庭—家族發展過程。夥房（屋）的終極形式可能是數堂數橫橫屋的龐大合院，夥房（屋）的擴增、建構成一個完整的形制—「人的軀體的完整體現」，即是嚴密宗族制度下的家族組織。這種發展變化的模式，展現了中國古代社會體系的生命張力，對社會結構和觀念型態來說，這種模式愈發展，社會就愈趨向凝固，形成超穩定的體系。(取材自《美濃鎮誌，民86年》)