佛家講因緣說法，禪宗更倡見性成佛，生活即禪，生活無處不是禪：打坐是禪，吃飯是禪，睡覺是禪，那上廁所「嗯嗯」呢？也是修行！廁所要上得有禪味，能幫廟裡賺外快？上得有禪味的廁所，還可變古蹟！別小看京都這間「百人便所」，它竟是日本文化廳列冊保護的「重要文化財」呢！
▲上廁所也是禪？日本唯一「便所」文化財！（記者田欣雲攝影）
東福寺，京都數一數二的賞楓名所，避開每年深秋通天橋的摩肩擦踵，亦不失為一清靜去處。「東福」之名，源自對奈良華嚴宗大本山「東大寺」與法相宗大本山「興福寺」的傾慕，各取一字，1255年建成，轄內有25座大小寺院，重要文物多不可數，就連國寶「三門」西隅、禪堂一側，那寺僧當年用的廁所「東司」，如今都在文化財之列，供世人隔著欄楯，遙想眾僧如廁參悟的禪機。
▲東福寺「三門」為日本國寶（左上），「禪堂」則列入重要文化財（右上），每年11月下旬，寺內臥雲橋與通天橋間的一片紅葉，是遊人們排隊也要一睹的京都勝景。（記者田欣雲攝影，右下楓紅圖取自wikipedia）
▲東福寺轄內有25座小寺，其中首建於1321年左右的「芬陀院」，因水墨名家「雪舟」每來必訪，並在此製作庭園「鶴龜之庭」，故又名「雪舟寺」。（記者田欣雲攝影）
「東司」是禪宗寺廟對廁所的通稱，雅號「百雪隱」，戲稱「百人便所」。「雪隱」一詞，何其優雅？相傳宋代雪竇山名僧明覺禪師，曾隱於錢塘靈隱寺，灑掃廁所三年而悟，此後方外人也把「雪隱」代指廁所，莊子曰道「在尿溺」，豈非明見？
▲東福寺「東司」是日本最大且最古老的寺院廁所，1902年被列入重要文化財。（記者田欣雲攝影）
這東福寺的東司長三十餘公尺，全日本碩果僅存，外型果然壯觀，湊近觀看，古早五味雜陳之地早已無味，隔間亦不可見，徒留安置穢缸的坑眼數圈。但從牆邊復原示意圖與解說文字上，還可領略當年形制：換上蒲鞋，入門右側三間負責解決大事，左側三間則管理小事，後頭有洗手潔淨處，保持衛生，如廁不許怒聲笑語、不准門外催促，入扇（門）、洗淨、洗手、淨身、去穢五律，缺一不可；便後沖洗，右手執桶、左手潑洗，有其規範，洗手亦得遵循洗手之法，廁所上得如此行禮如儀，真是修行！
▲從牆邊復原示意圖，可想像從前東司的形制與使用方式。（記者田欣雲攝影）
人有三急，不急事小，急起來真是片刻耽誤不得！日本寺廟舊制，禪堂旁定有東司，想來也是如此道理。而起建於鎌倉時代的東福寺，僧眾多時逾四百人在此修行，每日新陳代謝，堆肥理當不少，據寺方資料，當時京都上自朝臣武士、下至平民百姓，蔬菜不可或缺，所用肥料，也有從東福寺貢獻者，珍貴的東司產物，竟成了寺院現金收入的重要來源呢！
