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　　人都擺脫不了生與死，或如鴻毛或如泰山。不同的人，有不同的生與死的狀態。即使生得不怎麼樣，如果死得精彩也不算空來世間走上一遭。經典的死，都有著動人心魄的力量和美感。
　　一、屈原之死--高潔之死：信而見疑，忠而被謗。屈原只空負報國之心濟世之志，卻終因不能苟合於濁流而只能在江湖之遠坐看國破家亡。對一個生不逢時的人來說，有什麼是比死亡更好的解脫呢？屈原的死，是一個志士的死，是不屈的死，他以死來表明自己的志節與倔強。也因為這個帶著不甘與憤恨的死，屈原成為文人倔強性格的象徵，影響了此後無數不得志的文人。
　　二、關羽之死--悲壯之死：關羽的死，最經典地詮釋了英雄末路的無奈，走麥城，也從此成為英雄落難的代名詞。不管是正當得意之時的紅人，還是不得志的才俊，還是從未顯揚的小人物，都會被關羽的悲壯遭遇所打動。英雄無奈，從來都令人心折。成就關羽至高聲名的，不只是他的那些英雄壯舉，還有他的末路悲歌。
　　三、諸葛亮之死--遺憾之死：諸葛孔明的死，與關羽之死，同樣具有無可奈何的悲劇色彩，但諸葛亮的死，更令人淚落如傾。一生鞠躬盡瘁，窮心竭力，卻在大功將成之際撒手而去，讓五丈原的秋風透出萬古悲涼。"出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。"遺憾，總在別離之後。
　　四、綠珠--浪漫之死：她的身份很卑微，不過是豪門石崇包養的一個玩物，但她並不因之自甘墮落。她寧願跳樓而死也不願意屈身侍奉那個霸道的趙王司馬倫。儘管石崇並不值得她如此忠貞，但她自有她做人的原則，而且她選擇的死亡方式頗有詩意--從高樓上飄然而下，從而引發了唐人杜牧無盡的慨歎："日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。"綠珠像落花從枝頭飄洌?化作香塵重歸大地。因為她烈性而浪漫的死，成就了杜牧艷麗的詩篇，也因杜牧艷麗的詩篇，讓她的死絢爛如花。
　　五、李師師--情義之死：說不清楚李師師的死是為了情還是為了國家大義，但她跟綠珠很相似，出身低微，活得並不榮光但死得極有內涵，令人慨歎巾幗不讓鬚眉。那些屈身事敵、朝秦暮楚、見利忘義、苟且偷生的七尺男兒在這些女流之輩面前不應羞愧嗎？
　　六、岳飛--忠烈之死：岳飛死於他不懂政治，這是一個不難得出的結論，但岳飛在被十三道金牌召回京之時，早已做好了赴死的準備，只是他始終不明白皇帝為什麼要殺他。岳飛寧死也不會舉兵造反去背離自己做臣子的職責與操守，這是他的死贏得人們千古同情的重要原因。岳飛和關羽一樣，因為死而成為一座豐碑。
　　七、文天祥--浩然之死：《過零丁洋》所達到的藝術高度無與倫比。他感動蒼天，連地名都來幫忙，讓他的惶恐和零丁都融入了草木山川。他感動世人不只因為他對故國故土故民的無限依戀，還因為他知不可為而為之的矢志不渝，毫不世俗和功利的不識時務，以及視死如歸的浩然氣概。一個忠臣孤子的泣血殘紅，譜寫成一首人間絕響的正氣歌。
　　八、譚嗣同--慷慨之死：他要以死來警醒人們：在中國，改革與革命都是要流血的，你們看到我的死，就知道應該怎麼做。賦予了自己的死如此深重的意義，譚嗣同才能如此慷慨激昂，橫刀笑對蒼天。歷史沒有辜負他，菜市口滾落的頭顱最終埋葬了最後一個封建王朝。譚嗣同真正賦予了死亡最偉大的意義，和他那位楚地先人屈原聲氣相通。