關渡宮
位於知行路上的「關渡宮」，已有三百多年的歷史，是臺灣北部年代最悠久的廟宇之一；關渡宮祀奉媽祖，廟宇宏偉壯麗，香火鼎盛，和鹿港的天后宮、北港的朝天宮，並稱為臺灣三大媽祖宮。相傳在清順治十八年（西元1661年），福建石興和尚 從湄州島媽祖廟分靈，恭請來臺，因關渡位於淡水、基隆兩河匯流之濱，古稱「萬水歸堂」之靈穴，背臨形如象鼻的大屯山，面對勢如獅頭的觀音山，山明水秀，乃擇此立廟。最早建廟於山上，稱作「靈山廟」，後來經數次改建後才下移到近水的山麓；日本大正十一年（西元1921年）重修，更名為「關渡宮」。臺灣光復後，重新擴建，造就了今日的規模。關渡宮是一座以佛教為禮，以道教為用之宗教聖地。域內分為聖母殿、廣渡寺、靈山古佛洞、靈山公園及沐恩閣五大聖蹟。建築宏偉，壁畫雕樑，佛像雕塑莊嚴大方，使人嘆為觀止。
*關渡宮建廟二說：
一說：創建於清順治18年（1661），石興和尚渡海來台所創建，不過此說的疑點為：因該年鄭成功揮軍登陸台南鹿耳門，且淡水地區尚為荷蘭人統治，當時清朝頒行「遷界令」------片板不許下水，粒貨不許
越疆，沿海二十華里內居民，悉數遷入內地，立石築垣為界，違者以通賊論，處斬。所以，石興和尚能通過清軍沿海的戒令，登陸紅毛人統治的港口，而且在平埔族人的山頭創建媽祖廟，此說不無可疑。
二說：創建於清康熙51年（1712）。據「諸羅縣志」（康熙56年）記載：天妃廟在淡水干豆門，康熙51年，通事賴科鳩眾所建，落成之日，諸番並集---54年重建，易茅以瓦，知縣周鐘瑄，顏其廟曰「靈山」，這是文獻記載，北台第一間古廟。賴科建廟，有一說是他祈求媽祖保佑先民渡海來台而創建，以茅易瓦，名曰靈山宮，位於山上（因怕水患）。
【關渡宮旁的「三將軍廟」】
一說是：奉祀鄭經（鄭成功之子）、萬禮、甘輝三位將軍（關渡居民多持此說）。另一說是：台灣通史則記為，祀劉（劉國軒）、何、李三將軍。又一說：日據大正8年，台北廳誌指，康熙54年關渡莊民建三將軍廟，供奉劉國軒、何賓、石將軍。前幾說皆不太可信，康熙54年建三將軍廟之說不可信，因劉國軒降清才三十年。鄭經，清人稱其錦舍，視為紈袴子。甘輝、萬禮則是金陵之役明鄭殉國的部將。康熙19年，清將萬正色克金、廈，天妃助捷。到底萬將軍是哪個萬將軍，三將軍是哪三人，目前該廟主祭延平郡王，三將軍的來歷更為模糊不清。林衡道先生主張：應是黃府三將軍助順將軍廟，與艋舺、淡水的晉德宮同。
關渡宮右側另有玉女宮、延平郡王三將軍廟、黃帝神宮等廟宇。
