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疑龍經   楊筠松(救貧) 著

大凡修造與葬埋，須將年月星辰排，地吉葬凶禍先發，名曰棄屍福不來，此是前賢景純說，景純雖說無年月（東晉時，郭濮始著《葬經》，而於選擇之義究未曾傳，迨唐，楊公方著《造名篇》及《疑龍經》闡明理氣，而斯道始顯，郭濮安得有《元經》，後人以《元經》出於郭公，非偽造而何？），後來年月數十家，一半有頭無結尾。大坻此文無十全，一半都是俗人傳（以後絕闢諸家之謬），不是青囊起鬼卦，便是三元遁甲詮。騰雲曜氣並祿馬，通天竅與六壬局，裝成圖局好飛天（竅馬不足信）。

飛天名出何人造？云是祖師口絕傳（盧傳之謬可知）。金盤圖是左輔祿，雷霆九劫好昇玄，坤鑑黃羅並武曲，催官鬼使大單于，鼓角宣傳為第一。統例一百二十家，九十六家年月要，問之一一皆通曉，飛度星辰說玄妙，試令選擇作宅墳，福未到時禍先至（歷敘諸家之謬皆不可用），不知年月有玄微，年月要妙人少知，年月無如造命法，裝成好命資人為，吉人生望得好命，一生受福兼富盛，不獨己身富貴高，弈世云衽沽餘慶（此言造命之妙以啟後人留心玩悟）。

我因歷數考諸天，玄象幽微萬萬千，星到曉時次第沒，只有陽烏萬古全。太陰因日有盈虧，不比太陽常麗天，諸君專用太陽照，三合對宮福祿堅。更看善曜在何處，福力卻與太陽兼，金水兩星並紫氣，月餑同用又無嫌。週天本是十一曜，只嫌逆伏災炎炎。

右經詳言諸家恍惚，無如造命只妙，因龍山主命以起四柱八字，成格成局，扶龍相主，所謂裝成好命也。八字既好，乃取吉星以照臨之，太陽為最，宜到向上吉，對宮即到向也。三合也吉，或與山三合，或與向三合也。太陰次之，五星中金水二星吉，土木二星掩蔽光明，火星燥烈，俱兇。四餘中，唯紫氣最吉，月孛柔星，遇凶星則兇，遇吉星則吉，同用無嫌者，蓋與日月金水同用吉也，火羅土計皆兇。七政四餘共十一曜，若遇伏逆，則兇者愈凶吉者也兇矣。

按：楊公《千金歌》與《疑龍經》闡明造命之旨，言至理愈玩愈佳，真千古日家之指車也。嗣是曾文迪、陳希夷、吳克誠、吳景鸞，以及後之名術，一切造葬課，皆以扶龍相主為主，其修吉方，則曲盡扶吉之法，修兇方，則曲盡制凶之善，取而玩之，與諸家之倘恍無憑者，不啻雲泥之別也。