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　　鄔闍衍那地方有一個婆羅門富人，他的兒子提地迦聰明正直，熟習四吠陀和十八明處後，父親很高興，為他建立家室迎娶新婦時，他說：「我沒有家室的慾望，請允許我出家。」父親說：「如果你非出家不可，在我未死以前不要出家。你也要照料這些婆羅門眷屬。」他也就聽從了父親的話，在家行梵行，為五百婆羅門講說無有損害的道理。一天父親去世了，他把家裏的一切財物捨給沙門和婆羅門，與五百眷屬打扮作遍行者，漫遊十六大城。向名氣很大的外道和大婆羅門請問梵行之道，但得不到滿意的答覆。最後在末土羅向聖者優婆崛多詢問，對他極其信仰，從之出家，受具足戒。優婆崛多開示七種教授，七天工夫五百婆羅門證阿羅漢果，聖者提地迦入八解脫靜慮。因此使各地很多婆羅門的首腦對佛教生起殊勝信心。當聖者優婆崛多付法時，在六個城市中對四眾傳授教語，廣弘佛教，令一切有情悉住安樂。
　　一個時期吐貨羅國有個名叫彌那羅的國王，該國一切居民都敬奉天空之神，此外對於善惡毫無所知。他們宴會的時刻，以焚燒穀物、衣服、珍寶、香木的巨大煙氣來祭天。在他們祭祀的地方，聖者提地迦及其眷屬五百阿羅漢從天空的道路來臨，住在敞廳中。他們認為是天神，敬禮足前，盛大供養，提地迦為之說法，國王等約一千人見諦。使無量人眾在於皈依與學處，夏季三個月住在此地，比丘增加無數，證阿羅漢果的也有一千人左右。此後此國與迦濕彌羅之間往返路上平安了，迦濕彌羅的上座很多來到這裏，佛教大為發達。僅在此王和它的兒子伊摩捨時代大廟就有五十座左右，充滿無數僧伽。又，在東方迦摩縷波有個婆羅門叫悉陀，享用與大國王相等，偕同他的幾千個眷屬，精勤供奉太陽。在他獻供太陽的時候，聖者提地迦示現從日輪中心走出的神變，放出眾多光明處於其前。他也以為是日神，敬禮供養，聖者對他說法。當他信心極大時，聖者複現原身，再度給他說法。這個婆羅門得見真諦，由於強大信仰建立摩訶制多大塔寺。又在此處為四方僧伽舉行大宴會，在迦摩縷波國使佛教大為發展。
　　當時西方摩臘婆國有一個婆羅門名叫阿陀羅波，地位等於無冕之王。他每天殺一千頭山羊作血肉護摩，那裏護摩的灶也有一千。使自己的眷屬所有的婆羅門也隨各人財力作阿闍迷陀（羊祠）護摩。對於非婆羅門也使他們積蓄祠祀的物資。有一天他打算作瞿迷陀（牛祠）即淨牛的祠祀，召喚婆利伽族的仙人毗梨具羅叉娑作施行祠祀者。收集白牛一萬頭，又召集很多婆羅門，陳列很多其他祠祀資具。正開始作護摩時，聖者提地迦來到祠祀處，於是用盡方法火不能燃，用盡方法也殺不了牛，連個傷痕都沒有。婆羅門們念誦吠陀和明咒但不能出聲。於是毗梨具羅叉娑說：「完成祠祀的障礙是這個沙門的力量」。於是眾人一齊投擲石頭、棍棒和灰塵。當他們看到變為花和檀香末時，生起信心，敬禮足前，請求寬忍，並說：「聖者有什麼教誡？」聖者說：「喂！婆羅門們請放棄吧！用這種罪惡的祠祀作什麼呢？請施清淨佈施，作清淨功德！自我是婆羅門族的神，若作燒火的事情，即是殺神與父母，那成了什麼呢？牛肉極為不淨，婆羅門所不應接觸，神決不能滿意。仙人，請放棄這個罪惡的法吧!由於貪愛肉食物，焚燒灌注汝為何？教示依幻術為生，乃以明咒欺世間。」如此廣為說法，他們追悔罪業，對自己的行為感到羞慚，低頭虛心詢問除罪的方法。依照聖者所指示的方法，婆羅門等都皈依了，並受五學處。在妙音長者歡喜園故址作大伽藍（下同），努力作財富所生七種功德；如是使佛教在這個地方格外昌盛。
　　這時大約阿育王誕生不久，在他們以後漸次使婆羅門約五百人敬信三寶，長時期內護持佛教，利益有情之後，付法於聖者訖裏瑟拿。而在摩臘婆國鄔闍衍那地方示寂。