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一、曆法

“曆法是推算年、月、日的時間長度和它們之間的關係，制定時間序列的法則。”《中國大百科全書•天文學》制定曆法主要依靠太陽、月亮、地球三者運動的關係，以回歸年、朔望月和地球自轉一周為安排年、月、日的主要標準。  現在世界上主要使用的曆法有三種。

（一）陽曆（太陽曆、公曆、西曆、格里歷）

陽曆採用的基本週期是回歸年，即以地球繞太陽公轉一圈的時間—— 365天5小時48分46秒（365.2422日）為1年，月的時間長短人為確定，曆法年與回歸年的差距設閏日調節。歷史上的古羅馬歷、古埃及歷、瑪雅歷和現行公曆都屬於陽曆。

現行公曆的前身是古羅馬“儒略歷”。公元前46年，羅馬統帥儒略•凱撒邀埃及天文學家索息澤尼制定，平均歷年長度為365.25日，每隔三年置一閏年，平年365日，閏年366日；每年分為12月，單月為大月31日，雙月為小月30日，二月平年29日，閏年30日。凱撒死後，僧侶們誤解為“每三年置一閏年”，到公元前9年已多置了三個閏年。羅馬統治者奧古斯都宣佈在12年內不設置閏年，把自己出生的8月改為大月並用他的名字命名，10月、12月相應成為大月，多出的兩天從2月扣除。這樣就和現行公曆基本一樣。

公元325年，歐洲基督教國家在尼斯召開的宗教大會上決定共同使用“儒略歷”；公元532年，教會採納僧侶狄奧尼西提議以“耶穌誕生”開始計算年份。由於“儒略歷”比回歸年多0.0078日，每400年就會多出3天，到1582年已有10天誤差，羅馬教皇格里哥裡第十三決定採用利里奧的建議，凡世紀數不能被4整除的世紀年仍算作平年，必須能被400整除才為閏年，並規定1582年10月4日的次日算作1582年10月15日。改革後的新歷（格里歷）只比回歸年多0.0003日，3,300多年才有1天誤差，曆法的精密度大大提高了。

大陸於1912年改用公曆。1949年9月27日新中國成立前夕正式宣布：“中華人民共和國紀年採用公元”。

（二）陰曆（太陰曆、回曆、伊斯蘭教歷、穆罕默德歷）

陰曆是以月球繞地球運轉一圈的時間（朔望月） 29天12小時44分（29.5306日）為曆法定月的依據，年是人為製定。  陰曆是人類最早使用的曆法之一，古代埃及、希臘、中國都採用過。

     陰曆最具代表性的是回曆，為伊斯蘭教創始人穆罕默德製定，從公元622年7月16日開始紀元。回曆規定一年12月，單月為大月30天，雙月為小月29天，合計354天。但12個朔望月共354.3762日，比陰曆年多0.3673日，每30年就多出11.016日。因此定為每30年置11個閏年，即逢第2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29年為閏年。凡值閏年就給12月加上1天，使之成30天，該年成355天。

（三）陰陽曆（中歷、夏曆、農曆）

這是兼有陰曆月、陽曆年兩種制歷基本週期的曆法，即按朔望月定月、回歸年定年，二者之間用增設閏月來調節平衡。我國從夏代起就使用這種曆法，它特別注重與農時節氣的關係，故又稱為農曆。古巴比崙歷、古希臘歷也屬於陰陽曆。

由於陰曆的1年（12個朔望月）是354.3672日，陽曆的1年（1個回歸年）是365.2422日，相差將11天，因此，33個陽曆年就會出現34個陰曆年，春、夏、秋、冬就會移到陰曆的任何一個月，給生產和生活帶來很大不便。為了彌補這個缺陷，我們的祖先大約在殷周時期就採用置閏的辦法。  如《尚書•堯典》：“期三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲”，就是表示366天為一周期，設置閏月來固定四季，成為一歲。  閏月一般置在一年最後，稱為“十三月”；但當時是閏無定制，有時一年會再閏，稱為“十四月”，這在甲骨卜辭中有實物例證。春秋時期創造了“十九年七閏法”，再無一年再閏現象，至漢代以前，閏月一般在九月之後，稱“後九月”。隨著曆法的逐步精密，設置閏月改為以24節氣為依據。古人把24節氣分為節氣和中氣，如立春是正月節，雨水是正月中，驚蟄是二月節，春分是二月中等等，節氣中氣相間；由於一個節氣加一個中氣的時間（平均30.5日）比一個朔望月（約29.5日）長，所以每月的節氣和中氣要比上月推遲一至二天；就會出現某月只交節氣不含有中氣，中歷就在此置閏年，增加一個月。歷月也有大小之分，大月30天，小月29天，排列順序不固定，是經過計算朔望月的實際時間長度而決定的。

二、歷史上的特殊紀年、紀月、紀日法

（一）中國古代紀年法

1．王位紀年法：是我國最早使用的紀年法，以各國王公在位的年次紀年，即位當年為第一年，以下按序數遞記，至出位為止。如魯隱公元年、晉鄂侯二年、宋穆公七年、秦文公四十四年等，都是周平王四十九年，即公元前722年。這說明在春秋時期，列國雖奉週為正朔，但皆以本國王公即位年次紀年。

2．帝王年號紀年：公元前122年，漢武帝始創年號，並用以紀年，這年為元狩元年。自此以後，每個帝王即位都建立年號，全國通用紀年，還可隨時改元，如漢武帝用了11個年號，唐高宗用了14個年號。到明清兩代才變為一帝一元，如明成祖朱棣年號為永樂，清聖祖玄燁年號為康熙。這樣就可以用年號來稱皇帝，如“永樂皇帝”、“康熙皇帝”等等。

歷史上有重複使用同一年號現象，如“天祐”有四個帝王用過，因此要與所屬的帝王聯在一起，才能確定歷史上的年代。

歷史上的農民起義也用過一些年號，如李自成紀元年號為“永昌”，張獻忠的年號為“大順”，洪秀全的年號為“ 太平天國 ”等。

近代民軍起義，同盟會通用黃帝紀年，即以黃帝即位之年紀元（公元前2698年）。中華民國成立後規定以民國成立之年紀元（公元1912年）。袁世凱竊國後，下令以“洪憲”紀年。  偽滿時期曾用過“大同”、“康德”等年號紀元。此外，還有採用孔子紀年、佛歷紀年等。這些紀年法在近代史籍和年表中常常會遇到。

3．干支紀年：干支是指十天干和十二地支互相搭配成循環順序，60個單位為一周期，稱為六十甲子。


見下表：

01 甲子 02 乙丑 03 丙寅 04 丁卯 05 戊辰 06 己巳

07 庚午 08 辛未 09 壬申 10 癸酉 11 甲戌 12 乙亥

13 丙子 14 丁丑 15 戊寅 16 己卯 17 庚辰 18 辛巳

19 壬午 20 癸未 21 甲申 22 乙酉 23 丙戌 24 丁亥

25 戊子 26 己丑 27 庚寅 28 辛卯 29 壬辰 30 癸巳

31 甲午 32 乙未 33 丙申 34 丁酉 35 戊戌 36 己亥

37 庚子 38 辛丑 39 壬寅 40 癸卯 41 甲辰 42 乙巳

43 丙午 44 丁未 45 戊申 46 己酉 47 庚戌 48 辛亥

49 壬子 50 癸丑 51 甲寅 52 乙卯 53 丙辰 54 丁巳

55 戊午 56 己未 57 庚申 58 辛酉 59 壬戌 60 癸亥


    干支本來用於紀日，用它紀年始見於《淮南子•天文訓》和《漢書•律曆志》，說明西漢時已有乾支紀年。但正式採用是在公元85年王莽頒行《四分歷》，至今一直未中斷。這種紀年法在史學中廣泛使用，特別是近代史中許多重要歷史時間最常用，如甲午戰爭、戊戌變法、庚子義和團起義、辛亥革命等等。“六十花甲”周而復始，週期較長，符號簡單，但多次重複。必須與朝代年號相結合，才能準確地找到查考的年代。

4星歲紀年：星指歲星，即木星；歲指太歲，古天文占星家假設的一顆與木星背道而馳的行星。星歲紀年分為歲星紀年和太歲紀年兩種。

    歲星紀年法：春秋初期，古天文學家發現木星在天體運行一周約12年，就定木星為歲星，將其運行軌道由西向東分為十二宮次，每年行宮一次，並取十二宮次名稱：星紀、玄枵、娵訾、降婁、大樑、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。《國語》有“武王伐紂，歲在鶉火。”但是木星運行一周實際11•8622年，每80年木星便要先行一次宮，稱為歲星“跳辰”。史載魯襄28年“歲在星紀而淫於玄枵”，歲星紀年失靈了。

    太歲紀年法：歲星紀年在實際中使用不便，古天文學家設想一個理想天體——太歲（假歲星）與真歲星背道而馳，用於紀年，叫太歲紀年。並取十二個年名：攝提格、單于、執徐、大荒、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困敦、赤奮，它們與十二星次、十二辰對應。這在古文獻中也有記載，如《呂氏春秋•序意篇》“維秦八年，歲在涒灘”。這是春秋後期一個短暫時期的紀年法。到西漢年間，古天文學家又取十個歲陽名與十天干相對應，但各書稱呼則不統一。並將太歲年名與地支對應，歲陽名與天干對應，歲陰歲陽互相搭配組成六十年名。  這在《楚辭》、《呂覽》中稍有記載，新莽亡後廢止不用。

5．十二生肖紀年：十二生肖也稱十二屬象，是古人根據一些動物的習性，附會五行學說，與十二地支相配用以紀年，十二年一個循環。《論衡•言毒》記漢代十二辰禽是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豕，與流傳至今的十二生肖完全一致。

（二）紀月法

    中國古代通常採用數碼紀月，如一月、二月、三月等。  其中一月叫做正月，秦代避始皇諱，稱為端月；十一月稱冬月，十二月稱臘月。

1．月建紀月：《史記•曆書》中記載有“月建”紀月法，把十二地支和十二個月份相配，以通常冬至所在的夏曆十一月配子，稱建子之月，十二月為建丑之月，依此類推。周正以建子月為歲首，商正以建丑月為歲首，夏正和漢以後以建寅月（正月）為歲首。

2．特稱代月：先秦時代，四季和各個月份還有特定的名稱，或用花木、音律代稱月份，《爾雅》、《淮南子》均有記載。  參見下表：


季次       別名        月次              別名

青春青陽芳春陽春  正月 孟春寅月陬月楊月太簇泰月春王孟陬

春  陽中艷陽三春九春  二月 仲春卯月如月杏月夾鍾大壯麗月中和

淑節陽節韶節蒼靈  三月 季春辰月寎月桃月姑洗暮春晚春暮月


     朱夏朱明長嬴昊天  四月 孟夏巳月餘月槐月中呂蠶月清和麥秋

夏  三夏九夏炎序朱律  五月 仲夏午月皋月榴月蕤賓端月蒲月鬱蒸

     炎夏清夏炎節      六月 季夏未月且月荷月林鍾伏月暮夏精陽


商秋商節素秋素商  七月 孟秋申月相月桐月瓜月夷則巧月霜月

秋  素節高商金天三秋  八月 仲秋酉月壯月桂月南呂中商獲月清月

九秋金天白藏蕭長  九月 季秋戌月玄月菊月無射杪秋暮秋青女


玄英安寧三冬九冬  十月 孟冬亥月陽月梅月良月應鍾小陽春

冬  元冬清冬元序歲餘十一月 仲冬子月辜月暢月黃鐘葭月冬月龍潛

元英寒辰嚴節    十二月 季冬丑月塗月嘉平大呂臘月暮冬杪冬

3.法國共和歷紀月法：1789年，推翻了封建王朝建立起來的法國資產階級共和國，對當時使用的格里歷進行了改革：廢除以聖誕節後一周為歲首，規定以秋分日（公曆9月22日或23日）為每年的起算點；每月30天，全年360天；平年餘5日、閏年餘6日為“共和黨人日”，以紀念法國大革命；用酒、霧、霜、雪、雨、風、萌、花、草、獲、熱、果等農業、氣象有關名詞代表十二個月；該曆法1793～1805年在法國施行。馬克思重要著作《路易•波拿巴的霧月十八》中的“霧月十八”經推算應是11月8日。

（三）紀日法

1．干支紀日：干支紀日就是按天干地支組配成的“六十花甲”表，每天用一對乾支表示，逐日記錄，60日後再重複記錄。華夏先民很早就使用乾支紀日，在殷商甲骨卜辭中就有完整的干支甲子表，每則卜辭前均為乾支紀日的占卜時間，其中是否有間斷或錯亂尚待考證。有典籍記載的是從春秋魯隱公三年（公元前722年）二月己巳日起連續紀日，到清宣統三年（公元1912年）止，已有2600多年曆史，是迄今世界上最長的紀日資料。

2．特稱代日：有些日子在古代有特定的名稱，如每月初一為朔日，初三為朏日，十五（或大月十六）為望日，緊接望日後一天稱“既望”，每月最後一天為晦日。

    我國夏曆中還有一些節日特稱：正月初一為春節、元日，正月初七稱人日，正月十五稱元宵、燈節、上元，二月初一稱中和日，二月十二稱花朝，清明前一天稱寒食，四月初八稱浴佛節，五月初五為端午節，六月初六為天貺節，七月初七稱七夕，七月十五稱中元日，八月十五稱中秋，九月初九稱重陽，十月十五稱下元日，十二月初八稱臘日，歲終之日稱除夕。

3．韻目代日：在近代我國電報通訊中，有用韻書中106個韻目代日的，如東日是1日，微日是5日，有日是25日，陷日是30日，另增“引”、“世”兩字代31日。近代史上“馬日事變”中“馬”是21日代稱；汪精衛公開降日的通電史稱“艷電”，“艷”是29日代稱。

4．  星期紀日：古巴比倫把太陽、月亮、火星、水星、木星、金星和土星七個天體，依此分配給星期中的七天，太陽為星期天，月亮為星期一，以下類推。  有時也把星期稱曜日，日曜日是星期天，月曜日是星期一等等。  這種紀日法每七天一個循環，連續進行。

我國周代初年也把一個月分為四等分，每部分七至八天，從月初到月末分別取名為初吉、既生霸、既望、既死霸。初吉相當於初二至初八，初九至十五為既生霸，十六至廿二為既望，廿三至次月初一為既死霸。  這種方法和星期紀日有點類似。

此外，我國古代多用地支紀時，把一天分為十二辰，每一辰相當於現在的兩小時，用一個地支表示，前一小時為初辰，後一小時為正辰。子時相當於23時起到01時結束，丑時相當於1時起到3時結束，依此類推。

例如，毛澤東同志1949年4月24日寫的新聞稿《南京國民黨反動政府宣告滅亡》中錄有“南京治安維持委員會電報”末尾有“梗酉”二字，“梗”是韻目代日的23日，“酉”代表發報時間是下午五至七時。