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陽宅之法，以門路朝向，山水嶠星宅體，取當旺之令星，四方鄰近的高低 。回風返氣入宅，則丁財齊旺，百事其祥，反之如堵塞，需高反低空，需山反有水，則才丁不利，倘若失令，流年飛星又不佳，則禍矣。

陽宅還注意三要求，門主灶是也。門乃進出之關健，納氣之由來，立乃居住之所，灶乃食之方養生之處，陽宅先看大門次看主房，門灶有東四西四宅之分，而主房卻無定位，又要根據宅主命去配合，又要和門相生，加上九星配合利用以吉凶可斷，這關係到陽宅必然之理。由於廚房乃養生之處所關甚大又要門主灶配合相生相扶，又要考慮飛星火數太盛，還有先天火和後天火數的辟之。水可以合理利用，如六十四卦中“既濟卦”就說明到水火合理利用，固水火在不同的條件有互相濟之功能，火盛需水，水盛需火，又要合宅主生命之福元，則人財大旺，福壽雙全。

陽宅中必然有衛生間，衛生間在陽宅的組成裏是不太好安排的，但它不能不存在。最好是合理去調理安排。它利用的地方，辟開瘟疫和病符方位即可 ，固瘟疫病符星和廁所配在一起，會對家庭成員身體產生影響，所以不需用在瘟疫病符兩星組合的方位，才能吉利。

東西宅門主灶不混西四宅，俱以木火通明，盡合遊年生氣，天乙延年之吉星。西四宅門主灶不混東四宅，俱系土金相生比合官星相生。一般的富貴人家都能合得此三吉而能發福。若東四宅混入東四宅，西四宅混入東四宅，非木克土，即火克金。這些說明瞭陽宅主要配合的重要性。

城市鄉村取理不同，鄉村氣渙立宅，取裁以山水兼得為佳。城市雖無水，可收鄰屋之凹凸高低街道，錦狹曲直動者這理論。城鄉之宅都有要考慮受氣之元運納氣，年星加臨，室外六事堂局環境山川氣勢以屋外高房旗杆、墩、古樹等具體在該宅周圍每一角落裏。

現代城市住宅一棟高樓，所住之人是很多家每人住的樓層不同，方位也不同，所以氣就不同了。它的效益各有分別。所謂“屋到分房宅氣移”說明這樓一旦住的人各有不同，它的氣會起變化。如住一家，他的氣就不變。作總宅論述，因住的人多它的動氣移動，互相借用、相濟、產生，所以產生不同的反應，雖周圍每一方位的形理配合不一樣，但內氣的運轉由它本身而調整。元運來臨共同利用的需要。