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中國風水學的理論是有山有水必形成氣場，山與水是唇齒相依，用世俗眼光看是夫妻關係，山陰水陽：山主靜而水主動，前者納氣而排卵，後者迎氣而輸精，精卵經作動交媾結果再產生「生旺氣」氣場。故古人視山為母專管人丁孕育，水為父專事謀生求財，是以：山管人丁水管財之理論成立。同時則重於先有「人丁」後有財的理據，所以自古以來風水學均看重山脈形態和行龍走勢，俗語有所謂：來龍去脈就是源出於此。（至於論水則排其次，水以九曲十三彎水深緩流無聲視作吉水，彎抱環抱為秀，有所謂：山明水秀和食正條水的形容也是源出在此。）

看山脈走勢所謂來龍去脈，就是將山脈擬作傳說中的龍觀察，先看龍脈出自何方，行龍走勢如何，龍行之際疲倦時在何處歇腳（落脈），最終停留於何地（結穴）。全中國各省市縣大多數地方都有祟山峻嶺，分類別出起源的最大山脈巒頭和蜿蜒起伏的群山為：太祖山、少祖山、祖山、父母山……等等。各派學說紛紜，頗難統一，由於本篇文章並非研究山脈行龍走勢，故略為帶過。有派學說謂中國的太祖山（最大起源地）是崑崙山，而經過各分枝路線，其中一枝落脈在廣東羅浮山，視作廣東山的最大分脈（少祖山）。山脈行經路線（行龍）至樟木頭到深圳梧桐山，過麻雀嶺（打鼓嶺）至大刀仞經觀音山而上大霧山落脈結成港九（祖山），然後行龍路線遍及港九及大嶼山各山脈。換言之，作為香港青龍地的九龍區，不單只陸地連貫內陸廣東省，風水學的山脈行經路線（行龍）也發源自內陸。

中國古代先賢一早已經掌握宇宙天文知識，特別太陽系九大恒星相互的磁場影響，因應地球自轉和公轉區分陰陽定位，由左旋轉至右的規律制定晝夜寒暖冬夏的陰陽學說。因循理論創出：河圖洛書和六十四卦，統稱易學。所有大自然陰陽變化盡納卦中，醫學、玄學和風水學術均由其中演繹計算出來。風水學又稱陰陽學，陰陽的配置區分出左青龍右白虎前朱雀後玄武。任何山水地域都有自然的分布，人為的建築物和上自行軍布陣下至單位家庭都有系統性的編排，此中又以主位立極及青龍白虎的關係最密切。換言之，三者之間若然不平衡均等是敗局，災禍休咎也由此產生。

陰陽理論要求在於陽勝陰，陽蓋陰。（陽：乾為天。陰：坤為地。乾坤之象是：天納地天覆地天大過地）

因此青龍方一定宜高宜大宜廣宜光宜動，反之白虎方相對宜低宜小宜窄宜簡宜靜。青龍與白虎有如文武官，分別施政和統兵以襄扶帝座的中正主位，此乃中國自古以來統軍者不過問政事則天下太平邏輯，也合乎近代民主國家政府議會節制兵權的政制。假若白虎方有違上述布局（不論自然環境形成抑或人為造局）而蓋過中正主位，更奪青龍方威勢的話，大者必然引發地方不靖，小如建築物也會導至內部人事起爭鋒，家庭產生大變故。