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人們從事建築，都希望選擇最佳地形，讓建築物處於最佳環境之中。

建築物要與大自然和諧。

先哲主張陽宅先在近山傍水、土肥草美之處。《管子•乘馬》說：“凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。”《管子•度地》又說：“聖人之處國者，必於不傾之地，而擇 形之肥饒者。”

先哲主張綜合考察陽宅基址。《左傳》記載，魯襄公二十五年，楚蘇掩提出“書土田，度山林，鳩藪澤，辨京陵，表淳鹵，數疆潦，規偃瀦，町原防，牧隰皋，井衍沃。”

唐代詩人杜牧有詩雲“九華山路雲遮寺，清弋江村柳拂橋。”這是對成住環境的最好描述。雲霧繚繞的九華山路，古寺古廟時隱時現。綠水環抱的青弋江村，春風楊柳輕拂橋面。橋，就是水口的出處。村，在綠樹和曲水環抱之中。遠處有大山為屏，近處有路有橋。山、路、雲、寺、村、柳、橋、江組成了一幅動靜結合、生機勃勃的陽宅選址。

風水觀念對待陽宅基址有一套複雜的相法。在山區，看山勢龍脈。脈大勢大力大。脈氣為本，砂水為用，氣局兩全，繞為福地。在丘陵地帶，選址欲其寬廣平夷，四面拱衛，無空缺凹陷，既要地大寬闊，又要藏風得氣。山地觀脈，脈氣重于水。在平原，看起來似乎沒有龍脈，風水先生卻說土地高一寸即龍，大小田埂都是龍，還可以看水，有訣雲：“凡到平洋莫問蹤，只看水繞是真龍。”平地觀水，水神旺於脈。

住宅不能建立在山脊或山谷出入口。

住宅南方應有空地。

住宅不要建在廢井之上。

住宅不要修在丁字路口面對公路的地方。

住宅不要建在死胡同。

住宅帝邊有廟宇，不吉。

住宅南方若有高山，此家必有儒腐的讀書人。

門前宅後，必有巷道。

橋樑是過水的設施。

宅前堆有石頭，家人易感冒，好人心痛。

住宅西南有十字路交點，此家婦女性欲強。

住宅東北有十字路口，影響生育。

宅的四周是路基，落囚字訣。

宅前道路呈圓弧形、S形，家業不興。