sogox

ahfaifai：愛是什麼?
Dannes：就是善解。敝人用身體力行的小故事取代文字解文字的「尋章摘句、數黑論黃打高空」回答您這個問題： 學佛是為了恢復善解的能力
ahfaifai：我想再問，佛經中的「善解」為何意？
Dannes：就是「四依法」：「依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義」
    學佛明乎此，就能夠了解佛言的一切，不曲解佛言，不囿於文字表相，努力的方向對了，當然就能夠很快恢復本具的悲智。(依義不依語，文字相不同，但是殊途同歸，莫著此相)
     是故四依法是最基本的「通訊協定」，不懂就等於想上網輸入資訊卻沒有設定好網路卡， 在「依幻說(無)覺」、癡人說夢。
     且單修四依法亦可成就。(如何拉回中心思想？)
     此外，四依法的也可以用來檢測眼前的「法師」值不值得跟？他是不是在「依幻說(無) 覺」？這個朋友值不值得交？兩個人值不值得在一起？眼前的將領(老闆)是馬謖還是項羽？ 或者孔明？
    方法如下：心中起個念頭，用(文字)表相傳達，看對方的回答是依據此相作解呢？還是您心裡頭真正所想的第一義諦？
    如果是後者的話，恭喜你，碰到貴人了！！因為他真正懂得佛法的核心：「12因緣」、懂得迴光返照的正修，而不是「以權為實」地把無為法當作有為法在累積，以為看書越多，解脫越快。(唯有迴光返照才能明瞭：「心佛眾生三無差別」，佛法是肯定人能夠「與世界溝 通無距離」、心心相印，因為「三界唯心，萬法唯識」，本是同體大悲。凡夫是著了人我眾生壽者四相才依識墮輪迴)(無為法依12因緣與世間有為法的糟粕區隔開來) 送條許慧欣的「特別來賓」給他吧^__^
    如果是前者，他會和你「各說各話、自言自語」★那麼代表他也會和書本、世界各說各話、自言自語。縱使經典看得再多，不過是六識的淺見糟粕「得少為足，強作己解」，在煮沙成飯罷了^__^(如果您與人溝通會有各說各話的情形出現，要趕快停止，否則結果一定不 是無奈、就是吵架)
    如果碰到世智辯聰型的來對戰挑釁，也就是自恃多聞、博學強記，而衍生法慢像李○一樣：用自己的所知障、1-8識重新排列組合別人、經典的意思，用來證明自己是對的。 沒有人書看得比他多、沒有人記憶力比他好、沒人是他的對手、大家敢怒不敢言。 只要輕輕對他說：「看，你都不會善解我真正想表達的第一義諦，那麼你讀的書再多還不 是會曲解經典的意思，還不是得少為足，強作己解，不過是煮沙成飯的糟粕？」(金剛劍的原理)如此，就可以讓他「經誦三千部，曹溪一句亡」^O^..^o^...
    進而再對他說：如果您能夠回答的出來︰「如何避免『引喻失義、自言自語、各說各 話』」的話，那麼身心就能夠感到無限輕安，就會發現到︰「原來一切的痛苦，其實都是過 去太早蓋棺論定的結果，忘了更新舊觀念，結果在因為自卑使然，故以自傲為自信，然後在 文字邏輯上打轉....(所知障，變異魔的現象)既然前念的判斷錯誤，所以後念的痛苦也是虛 假的，自己害自己白白哭了一場，一切『原-來-都-是-誤-會』啊！(金剛劍的慈悲，是故 「正劍不邪，邪劍不正」，不論落到何人手中，非但不會令之起嗔墮輪迴，還能消除他的業 障，復顯本具的悲智)lenyan.mpsdn.com/articles/sword.htm
     金剛劍的奧妙之處，就是它藏於自性當中，返照可得，還不會用它來隱藏殺機，就算對方再「言利辭倒」也告不了你....~!#$%......lenyan.mpsdn.com/articles/chair.jpg 依智的金剛(不壞空性)劍，絕對遠遠勝過有形有相、有為法的「青冥劍」，就算大千世界頹圮毀壞，「空性」然舊是「不生不滅、不垢不淨、不增不減」。
     因為無為法的12因緣 (空性)，絕對遠遠勝過有為法依識的糟粕；依智的智慧經濟，絕對遠勝依識的糟粕。不生不滅本金剛^__^lenyan.mpsdn.com/articles/Sharp.htm