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1.楊橋踏月

地在文武廟青雲路南盡頭，有「鹿港溪」係濁水分流，直通沖西港，溪上有橋橫跨，通往福興鄉西勢，為鹿港與臺灣南部交通要道，橋原名「利濟」﹝碑在新興街﹞係前清彰化縣知縣「楊桂森」捐捧所建，人念其德呼為「楊公橋」，昔自沖西至楊公橋邊，成千舳舨停泊其間，裝卸貨物，熱鬧而擁擠，民國二十八年闢「員大大排水」，將鹿港溪南移三十尺，拆楊橋新建「福鹿橋」，並於西四百公尺處建大水壩，壩上有橋通往福興，名「福興橋」福鹿橋東一百公尺另有一鐵橋通往漢寶，故有「三橋連鎖」之稱，風景秀麗，溪水澄澈，其深數丈，北以紅磚為堤，南則綠草如茵，碧水成天，虹橘倒影或望軍山朝霞東湧，或挹鯤海爽氣西來，景色幽絕，儼然圖畫一幅，每逢秋夜，皓月當頭，橋下波光瀲灩，漁燈閃爍，蔚成奇觀，猶勝楊州廿四橋，邀朋三五悠遊其間．或橋上尋詩，堤邊坐月，或臨流垂釣，或波間鼓棹，無限詩情畫意，充溢其間。

2.古渡尋碑

在洛津國小前，昔日係港中一浮嶼，中隔鹿港溪與鹿港街市相對，為清代碼頭。船舶停泊裝卸貨物，四周檣林立，蔚然大觀。後漸被流沙淤積，遂於內陸連接。內有敬義園遺碑，「敬義園」係乾隆四十二年(公元一七七七年)由浙江紹興魏子鳴與鹿仔港巡檢王坦捐帑，得紳士林振嵩合八郊鳩資創立，置義塚、施棺木、修道路、濟貧病、救水災，二百餘年來德澤群民。為本省清代民營最大慈善機構。日人治臺，敬義圈與義濟會合併，為恐先人功德年久湮滅，遂於民國二十四年由碩儒許逸漁，撰文立碑於比，以彰其功德。每當閑暇，躑躅園中，追憶往昔之繁華，而今千檣已渺，高樓櫛比，滄海桑田，令人感喟，剔薊讀碑，緬懷先賢功德，敬意油然而生，發人深省。

3.龍山聽唄

龍山寺原建有舊寺，永曆年間溫陵有苦行僧肇善者(臺灣佛教開山祖)自彫石觀音欲獻於普陀山，舟至海中遇暴風雨，漂流至鹿港，時荊蓁未闢，漢蕃雜處，肇善結茅廬於此苦修，後建龍山寺﹝寺址在九曲巷暗街仔﹞，為臺灣最早之佛寺，乾隆五十一年因感隘窄不敷眾用，遂由陳邦光等發起另覓地重建。石材購自法國，木材運自大陸。聘各省名匠設計興建，仿照溫陵﹝泉州古稱﹞原寺建築，規模宏敞，構造雄健，昔有九十九門，古色古香，全寺佔地一、三八六坪，為本省第一大名剎。 前後有日月池，內祀觀音，日據中期後殿失火，肇善手彫石觀音像與十八羅漢，除伏虎尊者像外皆被焚毀(石觀音石蛭尚存)，寺內有銅鐘一口，重千斤，其音宏亮十里可聞。「龍山曉鐘」全省聞名，每當旦暮，鐘鼓齊鳴，梵唄互答，面對古佛青燈，禪味細參，塵念俱消。

4.海澨春嬉

鹿港港口因濁水、大甲兩溪流沙淤塞，海灘連綿百里，東接梧棲，西迎大城西港。面積數萬公頃。而沙灘遼闊，水產物極類繁多，俯拾皆是，成為假日消遣勝地，紅男綠女，遊人如鯽，或散步長堤，或拾貝沙灘，時見兒童三五，捉蟹馳走於淺水間，如逢潮洄，勢如萬馬奔騰，狂浪排山倒海而來。萬頃沙灘頓成汪洋，採蠣漁民，乘勢入海，隨潮起伏，其身手令人驚嘆。每當午後，獨立三鹽哨口﹝沖西入口，今出海皆由比分路，有哨兵駐守﹞。遠望鯤海，煙波浩渺，夕照蒼茫。偶而可見蜃樓幻景，鯨浪奔雷，嘆自然之偉大，倍此身之渺小，令人胸懷浩蕩，萬慮盡消。

5.寶殿篆煙

鹿港天后宮建自明末永明王年代﹝公元一六四七至一六六一﹞為臺灣媽祖開基廟，原廟在現址北側，後施世榜獻地重建，坐東向西，與湄洲祖廟遙遙相對，先後於嘉慶十九年、民國四十一年、四十八年間重修。規模宏敞，金碧輝煌。抗戰前常往湄洲謁祖進香。全臺由此分香寺廟共三百餘座，每年由各地來此進香參拜，人數超過百萬之眾，廟中香煙飄渺，鐘鼓悠揚，益增莊嚴氣氛。五十一年重建玉皇殿，一登樓頭，便見青山環其後，大海繞其前，觚稜夕照，相映成趣，頓憶昔年群集舳艫，市繞金碧，繁華景象，如在目前，而今全廟重修工程已完成，加上媽祖廟香客大樓已峻工，綜觀目前之規模，尤為宏麗，且神明呵護，亦將勝以往日，而有以集未艾之庥，降無窮之福哉。

6.曲巷冬晴

鹿港昔日在天后宮東南二公里處 ﹝現客仟厝港後一帶﹞因地勢卑濕，且航運發達，而公議遷於現址，相傳鹿港街係龍蝦出海吉穴。街狹長而成彎月之形，自泉州街經天后宮，菜市頭、崎仔腳、五福街，至土城。全長約二公里，路寬一丈五尺，兩邊屋頂相連蓋住街路，便是馳名之「不見天」 ﹝現中山路﹞另自泉州街經埔頭、九間厝後宅，暗街仔、六路頭﹝市場前﹞，一分美市街、杉行街，一分金盛巷橫跨五福街入安平鎮，為本省馳名之九曲巷。蓋鹿港近海，風沙特強，街道彎曲則可防止風沙侵入。金盛巷寬三尺至八尺不等，紅磚鋪路，兩邊磚造樓壁對峙，天成一線，中有馳名中外之「十宜樓」，橫跨其內，東西樓相通與巷成十字型，係昔日文人墨客夜宴吟集之所。一入冬天，季風怒吼，寒意迫人，入此巷則靜暖如春。常見老者倚牆曝背，三五行人夾往其間，時聞賣飴之聲，響徹深巷。

7.蠔圃洄潮

沖西港受流沙淤塞，成為平坦塢地，面積二 千公頃。昔日年產蚵肉一二Ｏ萬公斤，遍銷本省中北 部，為本鎮漁民經濟命脈。牡蠣之養殖最理想環境，為平坦而有沙堤為其屏障，不受風浪之侵襲 ，並有淡水流入，海底淤泥，潮流疏通為佳 。海水鹽分之多寡，氣候之變化，地震風浪皆對牡蠣之生長有嚴重影響。本省氣候屬亞熱帶，全年適合其繁殖，其中以十月至翌年七月為盛產期，中秋至九月底為最淡期。牡蠣屬卵產，卵放水中受精後一小時即開始分裂，逐漸發育，用其殼附著於固形物成長。牡蠣最大之敵為蠔螺，及由黑潮或赤潮帶來蝕蟲。牡蠣之養殖法有垂殼式、篊竹式數種，本地多用篊竹式，即用麻竹剪二三尺長，剖開成枝插於沙湖，蠔苗隨潮水之起伏，附著其上成長，鹿港地區蠔肉其味絕佳，質細而嫩，很受市面歡迎。

鹿港名菜「蚵仔煎」風味佳，蚵之料理繁多 ，有蚵餅、蚵煎、蚵炸、蚵湯、生醋蚵，此外尚可作蠔干、蠔醬，是有名的補品。

由鹿港天后官前步行約十五分，便是海邊，滄海萬頃，盪漾於炎陽之下，此便是鹿港蠔園，數不盡的蠔枝，整齊而有秩序地插列於沙灘上，一區一區界線分明，宛如稻田，男男女女三五成群，採蠔其間，黃笠褐衣，相映成趣，天上白雲朵朵，時聽漁歌一曲，此唱彼應，隨風飄沒於碧波間。潮漲前便可見到牡蠣一簍一簍被裝上車，車上高掛風帆，成群結隊，步向歸途，是一幅獨特風情畫。回望沖西數不盡的蠔枝，實為本鎮漁民之財寶。置身海岸，面對浩渺汪洋，緬懷巨港，無限滄桑，使誰不倍增興嘆！

8.書院懷古

重修文武廟碑記云「殿堂居鹿水之東，坐坤向艮，彰山擁其左，瀛海環其右，土城峙其旁，道嶺拱其前，廟外群眾簇立於指顧問，徇乃海外之大觀也。」書院左有路曰「青雲」昔有牌樓匾書「青雲捷步」四字，書院名曰「文開「為紀念臺灣文化開基始祖沈斯庵也。該院昔藏經書二萬餘部，三十萬冊，以供士子研讀，聘名儒執教(如名進士蔡德芳等)有月課歲考，設獎學金，制度完善，甚於現代，與臺南首學，並稱為臺灣最早學府，二百年來，人材輩出，故有「鹿港文化搖籃」之美稱。日人据臺，改為為北白川官紀念堂，事後名儒蔡德宣等與文開私塾聘舉人莊士勳、呂喬南等分任教讀，設塾文廟左廊，另分墊城隍廟。在日人皇民政策百般阻撓之下，慘淡經營，前後維持近三十載，蔡德宣與書院出身 文開書院位居鹿港咽喉，與文武廟毗鄰，占地二甲有餘，與天后宮、龍山寺鼎足而立，為本鎮三大古蹟。書院不特規模宏敞，因其對臺灣文化影響之大，成為本省最著名之文化聖蹟之一，書院周圍七十丈，前列三門，門豎石坊，進為前堂，階崇三尺，中祀朱子(熹)，兩旁以海外寓賢八位配祀，再進為講堂，即歲考之處；再進聯以通道，覆以捲柵，左右夾以兩室，是為後堂，以居山長。左右兩邊學舍十四間，為諸學童肄業之所。前有客廳，後有齋廚，規摸宏敞。樸實渾堅，配合文武廟，殿宇堂皇，氣象巍峨，一入其先賢，共冒生命之危，力倡漢學傳佈中華文化，灌輸大漢民族精神，其功莫大焉。日人据臺五十年，鹿港能保存中華道統文化習俗於不墜，非文開書院遺澤安能致此。今日鹿港鎮公所為了重拾鹿藝風采，邀請學者專家對文武廟作整體規劃，藉以恢復書院舊觀，永保文化聖蹟，則重光鹿港文化指日可待也。