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【台灣醒報記者黃文瑜、易璇台北報導】針對日前某報報導蘇打綠主唱青峯，罵記者「很番」，被該報解讀為歧視原住民一事，引發網友熱烈討論。「番」到底是歧視原住民？或只是形容一個人講都講不聽？長榮大學台灣研究所所長溫振華表示，說人家「很番」只是形容詞，扯上歧視未免太嚴重。成功大學台文系副教授陳麗君則認為，雖然「番」雖然被視為形容詞，但是仍要注意背後涵意。

溫振華表示，在過去台灣歷史上，稱「番仔」確實有歧視的意味。但在現在的社會中說人很「番」只是形容詞，指一個人講都講不聽。

過去漢文化裡對於外族與非漢文化的地方，有很多種稱呼，如東夷、西戎、南蠻、北狄等，都是以漢文化為中心，鄙視外族人的稱呼。

早在17世紀，明朝的將軍沈有容，為了要驅逐倭寇（日本）而發兵台灣，隨行紀錄的陳第將軍，便著了一本《東番記》，當時就稱台灣為「東番」。當鄭成功治台時期，則是稱島上居民為「土番」。

而清領時期仍延用「土番」的稱呼，有時甚至稱「野番」，直到康熙後期，清朝政府為解決漢人與原住民的衝突，因此採隔離政策，畫出《台灣民番界址圖》，番界以外又可分為沒有繳稅的「生番」與繳稅的「化番」。而番界以內的原住民，則稱為熟番。從此台灣島上原始居民的稱呼才正式被定下來。

陳麗君表示，平日在說「很番」的時候，「番」只是形容詞，但透過這次青峯的事件，媒體雖有誇大之嫌，卻也給我們省思，必需對話語的使用更有意識，謹慎思考話語「背後的意涵」。公眾人物尤要特別注意，避免被媒體拿來做文章。

「我們應該要培養尊重多元文化的觀念」，陳麗君說，從過去歷史的經驗中，漢人經常以自我為中心，缺乏對異族人的尊重，才會有這種歧視性的稱呼及行為。過去台灣社會對於原住民有些歧視，現在狀況漸漸有改善，民眾也有所自覺，但是對於新移民，仍容易有不尊重的歧視行為發生。

圖說：「番」過去在種族上帶有歧視意味，學者認為在現代只是形容詞，但仍需注意用字背後的意涵。