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民俗信仰的傳統或藝術傳承，就是所謂（新例未設，舊例不滅）也因此現在的生活行為模式，經由共識的認知，再經過時間的考驗，留傳延續就是傳統行為方式，沒有對、錯，就算有是、非，也是『公說公有理，婆說婆有禮』互不侵犯，互為因果，只有主流傳統，沒有正統的標準，當然不管主流或非主流，也不管是上流或下流，千萬不要【不入流】就好。

就像民國七十年代的瘋狂大家樂時期，所有的民俗信仰就是明牌，神明的通天本領應證，就是牌支要準，只要牌支準，連瘋子，智能不足，都是神仙轉世，墳地比夜市，更懹求明牌的信徒樂而忘返，甚至於有許多老乩童，當了二、三十年的乩童，只要明牌準，就標榜他跳的主子神明，才是真正的正神，如果不準連開壇都沒信心。

神壇更是如連鎖事業，一間跟著一間，想當乩童，還有專業快速補習訓練班，甚至於還流傳，如果沒有簽過明牌的會倒楣，我也常莫名其妙，被信徒要求報牌支，就來才知道，因為他們的邏輯，只要不會牽牌，報的牌就會準，所以瘋子跟智能不足，說的瘋言瘋語就是天機。

我也曾去探討過，瘋明牌的信徒心中，或許認定『瘋言瘋語就是天機』，它的背後意義還有暗示【只要知足，一無所求】自然合天心，上天必然眷顧無求真情，暗中降福臨身，所以用供養買賣的心理，去滿足瘋子跟智能不足物資需求，轉移借用他們的財源心態，達成自己的貪求心願，當然這只是我個人的推測，只是笑談，沒有特別意思 。

就像個人飲食習慣不同，不管是；吃香，喝辣，配鹹，加糖（甜）或加醋（酸），更可以苦茶大口灌，只要喜歡吃就是美味，不喜歡吃當然乏味，只要有需求【水、渴時一滴如甘露，酒、醉後添杯不如無】個人自由沒什麼不可以，如果要用來請客，那又另當別論，知性可以同居，同類才會相聚。

現在許多的新興宗教，標榜與眾不同的修行方法，利用集會結社的共通力量，引導感應的催眠方式，讓信徒自我暗示，經由潛移默化產生神奇力量，也就是讓信徒自我開發潛能，又標榜它們的信仰，只要你相信絕對萬能，如果你不信它真的萬萬不能。

這種引導方式雖然是正面，但是最後主導者在心靈上，都會被信徒的奉承麻醉，被情不自禁的物慾所迷失，失去信仰的宗旨跟目的。

因貪得無厭的享受到特權，被名利的僵局所束縛，為了集錢跟集權，開闊它的個人信仰王國，將心力用在修建，傲慢的水泥叢林，心滿意足的成就感，修行只能向錢看，修到學法，最高級的包裝行銷手段，用一招吸金大法，不用賣笑，賣唱，不但不用一錢起本，萬倍收利，最厲害是省本多利，財源滾滾，財大氣粗 。

當然有錢不是罪惡，『君子愛財，取之有道』有錢，沒錢都是因緣，不要為了錢，不要命，為了錢，六親不認，為了錢，不顧一切，為了錢，失去理智，為了錢，出賣良心，最後有了錢，失去一切，相對的錢是幸運之神，給予的生活保障，一份追求前程希望的助力，更能順祝心想事成，如願以償。

當然以上的觀念，是一種人生習性循環系統的轉化，沒有對錯是非，只是因緣的聚合，就像宗教信仰上，所謂的傳統跟傳承，都是從不斷的變遷演化中，異乎尋常跟異中求同的共通性中，達到共識，共和，共鳴，共享，共主下彼此共信，就是傳統跟傳承。

所以我個人，對於自己宗教的科儀法事觀念研究，除了師傳口教，加上宗教學術知識追究，甚至於另一空間的訊息傳授，都用客觀的心態來歸納，也因此面對不同理念的觀點，雖然有的我不能接受，但我一定會認同，因為在生命旅程，我只是過客，將來的宗教信仰走向，也不一定會接受我，但是絕會認同我，『凡走過必留下痕跡』因為我把我的宗教信仰，修行學法過程中所知，所得，透過文字描述，借用書籍出版跟網路傳播，就算我的不一定正確，也一定有參考價直，這也是一種殘酷的現實，因為這種所謂的【價值】，傳統上永遠生不如死，許多值得一看時，已經【空前絕後】的藝術化，可能要等當事者死後，才會在特殊機緣，讓某人意想不到下，忽然間看得到，因為人都自認，自己所學所得，比別人有優越感，也會用心力，想辦法超越別人，就算不能超越別人，不一定要肯定活人，但都會肯定死人，因為死人，無法在超越活人，活人可以利用死人，來超越別人，人的生命過程有：生而迷茫、老而無能、病而無奈、死而無知，希望求不得，痛恨放不開，是非忍不了，好事多磨，事與願違，這不是殘忍，而是一份可貴的歷鍊，它是大環境對你的成就過程，一旦能夠歡欣瞭解到，讚賞他人，必然肯定自己，當然有「得之我幸，不得我命」的心智，心隨境轉當然痛苦，心能轉境必然心滿意足，從度日如年，轉變成日日好眠，也需要智慧，人的一生行運，當然是離不開：壽、夭、窮、通，福份各有因緣，何況客觀環境的；一命，二運，三風水，四積陰德，五讀書，六要勤儉，七打拼，八要專心，九要忍，十分成功，還要看天注定，（好命）不一定就會（好運），（好運）如果不認真，也會（沒命），錢財本是公家的（共有的），有福的人用得多，無福的只是賺錢多，賺得到，不一定花得到，錢財雖好，太貪財會招災，當然也不用太執著清高，『雖然說的好聽，錢不是萬能，現實的生活，沒錢也一定萬萬不能』。

雖然有的理念，難免因為太過主觀有所偏頗，這也是我修行學法的目的，修正自己的行為方向，學習更好，更有效的方法，日子不要求好看，只要求好過，不一定要活得很老，一定要活得健康，雖然人難免也會怕死，更希望該死就好死，所謂的傳統跟傳承，都是將來名詞，也就是現在的宗教行為規則，被大部份信徒認同，當然歸屬正統，如果宗教行為規則，只是少部份的信徒認同，就是區域的習俗也就是禮俗，也是正統，個人觀念提供、不一定正確，謹供參考，如有不足，尚請見諒，謝謝來訪。（上帝好生不咎過往之罪）(聖人愛物原開赦宥之門)是道法為信徒,消災解厄最好的原動力,也是祈求平安幸福最好的依賴 。