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　　我今天不單單講中國古代生態環境學，今天是圍繞著風水來談，風水是什麼樣性質的，我用了中國古代的生態環境學，這是風水其中的一個性質。

　　風水當然是起源很早了，它有一個發展過程，它經歷了好幾個階段，風水是從我們生活中興起，也是在我們的生活中發展起來的。它經歷了這麼幾個階段，一個是本能階段，為了求得生存人要尋求保護自己的方法，不僅是人，動物也有本能的作用，我們看到很多動物都有本能，比如水獺能夠鑽洞，不至於被敵人發現，又可以保護自己，又不被水淹，它選擇的地方非常好，這就是本能作用。其他的動物比如螞蟻，所以人類也有著本能作用。選擇一個適合自己生存的環境，在開始的時候是人的本能。第二個階段就進入經驗階段，本能的東西出來逐漸就積累了一些經驗，經驗積累起來就成了一種知識，這樣就進入了第三個階段知識階段，有了選擇自己生存環境的知識。從知識階段以後再發展，就是比較晚期，可以找到有些規律和體系性的東西在裏面了，這樣才形成了風水學說，把周易的理論和陰陽理論都吸收進去以後形成了風水體系。最初的經驗階段叫上地區，這個階段就是在新石器時代。選擇居住地都有一套很好的經驗，一般不選擇在河流的灘地上面，地勢比較高，洪水來了不被淹沒，但是又不能夠離水太遠，因為離水遠了自己生活就很困難，也可以選擇一些高山作為屏障，這些東西在新石器時代就積累起來了。從上地區到春秋戰國已經開始有風水術，它變得更加豐富了。

　　我們的河南阜陽發現了一個新石器時代的遺址，那裏面就有了天圓地方的觀念，東方是龍、西方是虎，有這麼兩個模型擺在遺址上面。這就說明那個時候已經有這樣的觀念了。新石器時代還有一個顯著的特點是人們已經注意到飲水衛生，他們的井上要加蓋，同時井裏面放一些石頭起過濾的作用，飲用的水乾淨一點。在這樣一個基礎之後往後發展自然是積累越來越多，所以選擇適合自己生存的環境的手段和經驗越來越多。剛才有的同志已經講到，經過春秋戰國、秦漢、隋唐的發展，到宋的時候風水已經相當盛行，很多著名的風水家也已經有了。所以關於建築風水是中國古代生態環境學的思想或者觀念在宋代表現的非常明確，宋代有一個叫做“郭彖”的講過這樣一個故事，他說河南澧縣有一個道友，他說他在瀑布旁邊蓋了一個房子，他覺得那個房子很高爽，結果這個房子蓋起來了，可是住進去之後不好，很多怪現象出來了。生病啊、火拼的事兒都出來了，他夢見了石頭女人，石頭女人告訴他你在這個地方蓋房子為什麼不好。你是不是屬於五箭的地方呢？他說地理學說很多，可是從來沒有聽說過五箭之說，他說這樣的地方風很大，風速也很厲害象射箭一樣，你在這種地方建築就是“風箭”之地，正氣急流卷起來的瀑布，通吃走煞、行如雷動晝夜不停，這就是水箭。如果在河邊都不長樹木和草叢的土地上蓋房子就是土箭，如果在陡峭的石崖山壁上蓋房子就是石箭，在森林蔽日的地方蓋房子就是木箭，在這“五箭”之地蓋房子肯定是傷人的。你要蓋在什麼地方嗎？要在蓋山體繁茂、氣向充足、土地肥沃、溪水清澈的地方建。他說你要是這些地方蓋房子就不至於有什麼怪異的現象出來了，你如果根據我講的地方蓋房子就可以趨凶就吉。從這個故事當中可以體現出來，當時講的風水，所謂風、水、土、石、木五箭之地就是選擇環境的問題。如果用科學來解釋就涉及到水文、地理、地質等等內容，這是中國古代生態環境學的內容。

　　當然建築風水對環境的評價，有環境選擇的科學基礎或者說科學依據。科學是近代產生的，古代不可能說講科學，但是我們現在的科學觀念來看，當時的確是已經達到了一定的科學水平，符合生態環境的這些觀點。建築風水如何選擇地理環境，歷代都有書籍記載，這些事例的記載大到京都、市郡，歷代皇帝通過風水家選擇了京都，都是有它一定的根據。周代的燕國城廓很符合周易的內涵，一共有三層，中間是富貴及官員人家，第二層是一般的居民，第三層是更窮的老百姓。

　　其實陰者、陽者主要是陽者，古代的觀念是視死如視生，就是對待死和對待生一樣。特別是晚輩要盡孝道。選擇陰者和選陽者一樣也是要選一些風水好的地方，不至於以後這個地方有地下水給他淹了，也不至於這個地方有什麼礦產被人挖了，所以和陽者的選擇條件是一樣的，它是從陽者的選擇延續過去的。

　　關於地貌選擇就是關於龍的問題。不光是近龍，還有一個觀念要有更遠的龍，有主龍，龍來的越強，氣也越足。到了水的附近，除了青龍白虎之外還有靠近自己身邊的“蔡翼煞”。這樣形成比較封閉式的環境，而且有水口，這樣一個環境聚氣，北方的氣吹過來，它後面有高山，左右有護煞，這樣它的氣場比較足。在平原地方也有選擇的條件，平原地方選擇不象山那麼明顯，只要稍微高一點，他覺得就是龍行的地方。地貌方面的選擇還有一個就是要懂得地質災害的問題。都是岩石的地方造房子是不吉利的，為什麼呢？有些石頭是有放射性元素的，比如花崗岩弄不好有放射性的東西在裏面，所以這樣的地方不要蓋房子，蓋了房子住了也是不吉利。另外地質方面就是地下水，地下水要比較乾淨的、清甜的，這個地方可以蓋房子，如果地下水裏面是溫泉、鹽水、或者是地上的水不乾淨是污水，這種地方都不要選擇用來蓋房子。另外有礦產也不要選擇，為什麼呢？一旦以後知道這個礦產很有用要開礦，那就要遷走了。

　　所以風水學說對環境的選擇包括地理方面的地貌，地質方面的，內容是非常豐富。地表水也有很多的選擇的標準。因為水流是重播的，這個地方是比較安全的。當然還有很多講究了，水流應該是彎曲的，不要直接對準你，直接對著當然不利了，有如一個劍一樣射過來。這有很多的講法，大家都是方面的同行，我就不多講了。

　　環境的選擇。地方好不好，生物是一個很敏感的表現，這個地方土質好不好，那就看長的植物好不好，如果連草都不長，這個地方肯定好不了，一點肥都沒有。所以生物對環境除了對生產以外，對氣侯也是重要的因素。有樹的地方空氣濕潤，氣侯不至於太燥熱，夏天不至於太熱，所以這種生物環境的選擇，在風水著作裏面也講了好多。在建築風水與氣侯環境的訓練，剛才講了風水風占了一半，水占了一半，兩個合起來是風水，風水是一種氣象條件，氣象條件除了風之外，特別是北方來的寒冷的空氣，另外就是風速太大的地方，高山頂，風速太大了，常年被風吹著，那好不了。但是有一種風不至於那麼忌諱，就是從東南方向來的溫暖的風，就是紫氣東來來，東南方向的，這種風一般好，它不回避，而且一般的開門開東南邊，紫氣是從東邊來的，所以門開在這邊比較好，可以把紫氣引到住所裏面去。對自己的居住條件能夠起到改善的作用，這種空中吹進去以後，夏天可以降低氣溫，冬天不至於太乾燥，所以說是一種吉祥的氣。除了風以外、溫度、雨量都是屬於氣侯條件，所以古人已經認識到哪些風應該躲避，哪些風不用躲避，而且歡迎它，而且要把它接進來，這些認識都是比較高的。

　　第六講建築風水與土壤環境的選擇。蓋房子要選擇土壤肥沃的地方，所以對於土壤含量的選擇也是很重要的，特別是選擇陰地的時候，更講究。而且土壤有不同顏色，在這種顏色裏面什麼顏色最好呢？選黃土最好，如果是帶金黃色的土是最好的，黑土是最差的，為什麼黑土最差呢？黑土裏面含有一種有機質，對於保存棺材沒有好處，歷代的風水文獻裏面都講到了。第七就是風水與社會環境的選擇。這兩天好多同道們都講了好多了，提到了好多風水學與環境的關係。第九，建築風水對於不適宜的位址可以回避，更可以改造。回避有時候就不一定回避得了，就這一塊地，到別的地方就不是我的地了，所以有時候回避不了，怎麼辦呢？可以改造，哪里欠缺了，按照風水講的龍煞，這種形勢，如果水口太大了，可以想辦法把這個水口縮小一點，想什麼辦法呢？蓋一座什麼標語，蓋一座什麼亭子，這樣就把水口大的問題減少一點，因為水口大了聚氣就沒有利了。比如說暗山有時候太低了，是不是也可以補救啊？也可以，只是採取一些辦法，把暗山稍微弄高一點，或者是把自己的穴定位低一點，有時候龍山，左邊的青龍太短了，你也可以讓它延長一點，通超載樹的辦法讓它延長一點，這都是一種改造風水環境的辦法。總的講起來就是要使自己選擇的地方很適合自己生存。這些都說明建築風水的內容實際上是中國古代生態環境學的內容，這點我在《易學和生態環境》一書中有有詳細的論述，這也是我們國際易學聯合會組織的，寫了一套書，這是其中的一本，已經出了第八本了。我今天就講到這裏，謝謝大家。