世界上無奇不有，就連世界各國的女人都有不同的風俗，如越南新娘的初夜是獻給情郎、化妝是日本女人一天的開始、印度女人則是沒有金鼻釘不出門等等，現在就跟著新華網一起來看看她們的風俗吧！
越南女人初夜獻給情郎
在越南北部蠻族的一些部落中，結婚時有一種讓舊情人先占『初夜』的『謝恩』婚俗。
一個新娘在婚前，往往有舊的情郎。如果確定與一個人訂婚，就要同其他情人斷絕關係。按傳統習俗，新婚之夜新娘並不住在新郎的洞房裡，而是去找舊情人共枕最後一夜。在越南北部山區居住的婁婁族(Lo Lo)，青年男女示愛的方式頗為特別，他們用線把竹筒穿起來做成擴音器，男孩子透過自製擴音器向他愛慕的女孩傳達資訊。
化妝是日本女人一天的開始
日本人重視外表，視『裝扮』為一種禮儀、一種價值觀。日常生活中，很少看到日本女人上街披頭散髮、不化妝。她們追趕時尚，讓日本成了『亞洲的巴黎』；在美容化妝上也懂自我創新，使日本化妝品獲得肯定，成為一個名副其實的『化妝大國』。據統計數字顯示，日本的化妝品市場仍在增長，每年銷售額高達1萬5000億日元，名列世界第二，僅次於美國。
『日本女性中，有99.9%使用化妝品。上班族的皮包裡總少不了要放兩到三樣化妝品，即使是家庭主婦，一覺醒來後，也都習慣走向化妝台給自己上一層粉底，化妝是日本女人一天的開始……。』有日本太太在受訪時說，『早上，若不在臉上搽點什麼，還真覺得不舒服。』一名日本男上班族也說，『大清早，我替太太拿垃圾出去倒，就因為她來不及上妝……。』在一些老人院，也鼓勵老人化妝，留住青春。
據史料記載，大約100年前的日本，對女性化妝有比較嚴格的規定。當時的風俗規定，貴族家的女性到了40歲左右，就必須把牙齒塗成黑色，把眉毛剃光，以掩飾自己的女性特徵，宣布作為女性黃金時代的結束。隨著時代的進步、女性地位的提高，明治政府廢除了這種制度，讓女性可以按照自己的意願打扮自己。戰後，日本人民的生活漸漸富裕起來，開始從歐美引進化妝品，學習西方的化妝。但到了後期，卻自行革新，努力塑造『東方美人』。在仿效歐美的六七十年代，日本流行的是『濃妝』。八十年代以後，日本婦女認定『淡妝』更能體現東方人的自然個性，讓化妝更生活化。
在日本化妝已不是女人的專利，連男人也開始化妝，而『淡妝』也給日本美容界創造更多商機。近期頻頻出爐的日本男士化妝品也多取經於淡妝技巧。許多日本百貨商店近期紛紛設立男性化妝品專櫃，所銷售的化妝品種類與女性匹敵，化妝水、粉底、眉筆、睫毛膏、吸油紙等等。一項針對300個單身男性上班族而作的調查顯示，有78%覺得外表重要。當問到為何使用化妝品時，多數男士回答，在意別人的眼光。
『在日本，化妝已不分男女老幼。還有一個現象是女高中生帶動的淡妝潮流。這些年輕女孩愛打扮的心理很強，為了不讓學校看出她們化妝，就絞盡腦汁研究淡妝。那時，一些流行雜誌就開始介紹淡妝的化妝技巧，使追求淡妝蔚為潮流。』日本人並不會為了要化更好看的妝而特地到美容學校去，因為化妝已經成為她們成長的一部分。
女性雜誌是最好的化妝指導，帶動日本的時尚。『日本的美容界有一句格言：化妝是為了更接近理想中的自己。為了追求「真善美」，日本女性不管老幼都是化妝品的忠實信徒。為迎合高齡化社會的需求，日本化妝品公司更是花樣百出，開始籌備』高齡化妝品。
印度女人沒金鼻釘不出門
在印度，女人沒金鼻釘不出門。印度政府近日計劃發行『紙金』，也就是讓老百姓認購銀行裡儲備的黃金。雖然購買『紙金』並不意味著能將實物黃金拿到手，但印度人還是趨之若騖，充分體現了他們對黃金的喜愛和信賴。在印度，女性出門不帶首飾會被認為是沒有禮貌的表現。在各種材質的首飾中，印度人最青睞黃金首飾。印度人膚色普遍較黑，佩戴金色首飾更容易突出這一特點。走在街上，印度婦女耳畔項間都是金光閃閃的飾品，甚至那些在路邊乞討的小姑娘，雖然衣著骯髒，蓬頭垢面，鼻翼上也有一顆金色的小釘。
印度男子帶飾品也相當普遍，一隻手上帶3個金戒指的男士大有人在，而且戒指上多鑲嵌有大顆寶石。家中如舉辦婚禮，父母普遍會選擇金飾作為女兒的陪嫁，既襯托了女兒的漂亮，又可當作未來生活的經濟基礎。親朋好友也會以金飾作為禮物，表達心意，增添喜事氣氛。
由於印度人對黃金首飾格外看重，首飾店在印度可謂是多如牛毛。無論是在大城市還是在小城鎮，裝修最好、燈火最明亮的，基本都是金飾店。走進這樣的金飾店，眼前一排約1公尺高的玻璃櫃台，櫃台內深藍色或黑色金絲絨托盒一個挨一個，分類擺放著各種項鏈、耳環、手鐲、腳鏈。大部分首飾不以小巧取勝，款式和花形都很張揚，分量很重。櫃檯前是密密麻麻的座椅，便於顧客安心挑選。每到節假日，金飾店裡必定人頭攢動。
印度女人可以露肚臍 但大腿和小腿是絕對不能露
印度人的衣著打扮具有極其鮮明的民族特色，不同於其他民族。在你的記憶中，見過哪幅圖片裡的印度女子是露著大腿的嗎？想想還真沒有吧。因為印度的傳統習俗要求女人著裝時肚臍可以露，但大腿和小腿是絕對不能露出來的。
印度女人最喜歡穿的服裝就是紗麗，在穿紗麗的時候，首先要穿上緊身上衣，將雙肩和胸脯緊緊包裹起來，而小臂和腰部完全裸露在外，下身要穿短褲或襯裙，然後將紗麗披在身上，一直到腳踝處。紗麗受到印度各階層婦女的喜愛，不管是上層社會的顯貴夫人，還是終日忙碌的農家婦女，都穿著同樣式樣的紗麗，所不同的只是質地。
名門貴族往往身穿絲綢紗麗，有的上面還鑲嵌無數寶石或玻璃鏡片，光耀奪目，她們往往有幾十條、上百條顏色不同、圖案各異的紗麗，根據自己的心情、愛好和場合選擇穿戴。而一般平民百姓，大多穿戴棉布或棉紗紗麗，件數也比較少。紗麗是印度女性傳統服飾，但樣式和質量卻存在相當大的差別。花色圖案也各不相同，普通的紗麗有的是用植物葉染色，圖案也相對簡單，而高級紗麗常裝飾著幾何圖案、各類花的圖案，有的是刺繡，有的是機織。
去印度旅遊，一定不要忘了買上一件紗麗。這可是當地的特色哦。紗麗之於印度女性，不啻漢服之於中國女性、奧黛之於越南女性、和服之於日本女性，雅致而又不落奢華，清婉而又不失莊重，無論在繁華的都市街區，還是在幽靜的鄉村巷弄，無論在婚喪宴席的重大場合，還是在上班勞作的日常生活，幾乎無處不能瞥見飄逸、妍麗的『紗麗』。
泰國一個水缸代表一個老婆
在泰國＜一個水缸代表一個老婆。早就聽說泰國男人可以娶好幾個老婆，一般有三、四個老婆是很正常的事，但在法律上，只承認一個老婆，可是又允許非婚生的孩子跟父親姓，並且有繼承權。也就是說，法律明確保護婚外情的結果。很矛盾，不是嗎？
到泰國玩時，會看到一個奇怪現象，為什麼在水邊的人家還需要這麼多水缸，是接雨水用的嗎？導遊介紹說，泰國人家的水缸代表這家娶的老婆的數量！一個水缸代表一個老婆！我們數了，最多的一個人家有九個水缸，也就是說，這家有九個老婆！這麼窮苦的人家怎麼能養得起這麼多老婆？
巴基斯坦的新娘不能笑 哀愁才受尊重
在巴基斯坦，新娘不能笑，哀愁受尊重。巴基斯坦的婚禮通常在新娘家舉行，但現代的婚禮已經不那麼嚴格了。與其他一些伊斯蘭國家一樣，巴基斯坦新娘要在婚禮的前5天進行一次正式的沐浴。沐浴之後，由女性至親好友為其梳妝打扮，並在手上和腳上染指甲花油。她們還用一種特製的褐色樹脂油在手背、手腕和腳背、腳腕上繪出美麗的花紋，來表達自己喜悅的心情。
婚禮上，新娘越哀愁越好。至今巴基斯坦青年男女的婚姻絕大多數仍由父母包辦，但那些受過教育的家庭會允許年輕人在長輩的陪伴下相互見上一面，並且可以擁有『否決權』。不過，自由戀愛而終成眷屬的婚姻近年也開始多起來了。
摩洛哥有新娘市場
在摩洛哥阿特拉斯山區的柏柏爾人居住地有『新娘市場』，每年都要舉行『穆塞姆節』，也是求偶盛會。期間，女方家長領著準備出嫁的女子來到市場，小伙子們睜大眼睛悉心挑選自己的意中人。求偶的男子可以主動與女子搭訕，如果女子對他中意，就允許他握住自己的手。隨後，由負責人在帳篷裡為彼此中意的男女填寫結婚申請表，由摩洛哥政府授權的代表簽字後，婚姻正式生效。
尼泊爾加德滿都的貝爾果婚禮大典
在尼泊爾的加德滿都之濕婆神廟廣場，熱鬧非凡，繩子圍起的場地中坐滿了裝扮華麗的小女孩，身邊還有母親等家人陪伴，對面的廟前則拉著寫著尼泊爾語的橫幅。問當地人，才知是尼泊爾的貝爾果婚禮大典。貝爾果婚是來自尼瓦爾人(尼泊爾當地的土著之一)的傳統習俗。尼瓦爾女人一生至少要結兩次婚，本族女孩成年之前會跟象徵著永恆婚姻的貝爾樹果實舉行婚禮。這是她們第一次婚姻。據說，女孩子們還會與太陽舉行婚禮。
這一天小姑娘們穿上鮮豔的衣裙，掛滿精致的首飾，額頭中央點上吉祥紅痣，在祭司的主持下，由母親、外婆等女性長輩的陪伴下對著貝爾果行禮。族人們非常看重貝爾果婚。此果外殼堅硬，存放多年不爛，代表永恆不變的婚姻，尼泊爾語管這儀式叫『益喜』。
尼瓦爾人大多信仰印度教，而貝爾果婚的新郎就是印度教中的西瓦大神。他們相信，『益喜』後的女孩能夠一生擁有西瓦大神的闢佑。現實中的婚姻常常遭遇各種難測的挫折或不幸，會被認為是虛假短暫的。如果婚後感到不幸福，女人就把貝爾果放在男人枕邊，意思是想要離開。如果男人去世，女人只要把貝爾果放在他的遺體旁便可再嫁。
在這期間，小女孩兒的手裡會握著檸檬，而母親時不時拿起檸檬點她的額頭，意在祝福。貝爾果婚禮如今已經演變為一個盛大節日，所有尼泊爾未成年女孩，據說一般是在12歲以前參與，並且不再嚴格區分種姓。絕大多數尼瓦爾族人遵從印度種姓制度，早年的貝爾果婚禮大典將此列為參與條件之一，賤民是不被允許的。後來，聽某個同樣觀禮過的驢友說，定居在加都的外國女孩子也可以參與。傳統也好，秀也罷，華麗場內，年齡身份之餘……這裡，幾乎擁有著女子在成人前與成人經事後的各種表情。
