sannyo

俗語說：「近朱者赤，近墨者黑」，可見朋友對我們的影響之大，所以必須了解什麼是益友，什麼是損友。真正的好朋友是能互相規勸、砥礪的。「在家靠父母，出外靠朋友」，除了親人，朋友是我們人生道上不可或缺的一環人際關係，而且許多事情是靠朋友知交才能處理的。朋友也是個人自省知己的一面最佳明鏡。人生在世若有個好朋友可以談笑風生，也可以聊天解悶，好處多多。那麼「交友之道」有哪些？如何才能得到真正值得交往的朋友？

第一、以德交友，患難與共
　　要如何交朋友呢？首先需問自己想交什麼樣的朋友。如果希望交到真心的朋友，就要拿出自己的真心，以道德、以義氣、以慈悲來交往；如此得來的朋友，在最緊要關頭時，大都能同甘共苦。所謂「患難見真情」，在最困頓的時候，還能不變初衷的支持扶持，顯現忠貞氣節，才是真正的朋友。

第二、以誠交友，肝膽相照
和朋友相處，彼此要講究知心，講究坦誠，講究肝膽相照。雙方以真實的言語、真實的感情交往，擯除利害關係，擁有手足般的義氣情誼，能相知相惜，相互關愛，彼此扶助，就是真正的肝膽相照了。如戰國時的隱士田光，為助燕太子丹刺秦王，舉薦荊軻，更為守密而自刎頸，田光之忠誠，可謂肝膽相照。
第三、以知交友，見多識廣
見識廣博或具有專業知識的人，會受到朋友的尊重與信賴。同樣的，要結交有內涵的朋友，也要先充實自己的內涵；懂得隨時吸取新知的人，智慧容易開啟，也會吸引許多見多識廣的人到身邊來。劉禹錫之交往即是「談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調素琴，閱金經。」
　　第四、以道交友，法樂融融
「道風德香傳千里」，有道德的人、有修養的人，無人不欣喜，不論遠近，大家都會爭相來親近。和他交往的人，也都會依他自勉，而得到提升，此即所謂「與善交友，入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣」。
　　中庸說：「待人以誠，感人以德，交人以善，這是率性之謂道。」朋友交往以誠以真，相待以禮以敬，相處以平以淡，相勉以學以道，都是交朋友的原則。常言道：「君子之交淡如水」，一個好朋友，他不會是「有友如華」，你如花美麗，人氣正盛，他就和你往來，等你像花萎謝了，就丟到地下不要了；也不會是「有友如秤」，你地位重要了，他就依附你，你人微言輕，他就傲慢起來，這都是不對的。我們交的朋友，要如青山叢林，群類眾鳥都能群集；要如大地盤石，讓人感到安全厚實。人要時常結交好朋友，使你在學問上、事業上以及婚姻上溢注美滿於人生。所以，古人對交友很重視，並列於五倫之一，因為與朋友之間的互動是為人處世重要的一環。如果關係順利，可以帶來生命的互助與喜悅。


　　明朝的蘇浚在【雞鳴偶記】中說：「道義相砥，過失相規，畏友也；緩急可共，死生可托，密友也；甘言如飴，遊戲征逐，昵友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。」對於朋友相處之道，提供四點意見：
　　第一、要互相交流
唐朝李白、杜甫是一見如故的朋友，他們相互討論詩作，將唐詩帶到文學的高峰。要互相要交流，平時的關心慰問不可少；逢年過節也要禮尚往來。有時候可以特別舉行茶會、餐會、讀書會等，彼此以新知交流，增進了解，彼此更加融和相知。
　　第二、要互相幫助
朋是由兩個個體的聯繫，有了彼此互動的關係，必然是榮辱與共、憂戚相關，所以要有「同體共生」的認識。如三國時代桃園三結義的劉備、關公及張飛，貧富與共，患難相扶，俠義之情令人敬佩。
　　第三、要互相尊重
不要將朋友視為私人所有，這樣的友誼必定不能長遠，因為朋友也有他獨立的人格，不但要給予相當的個人空間，還要尊重他好的傳統、正信的宗教、光明的觀念、正常的嗜好，以及他的家庭、性格等等，尊重可以帶來長遠的情誼。
　　第四、要互相信任
所謂的「疑友不交，交友不疑」，朋友之間的往來，如果存有疑忌之心，不但不能互相信任，甚至可能彼此受害。交友之先，要能分辨趨炎附勢的佞友，惡劣為非的損友，吃喝玩樂的劣友，朋比為奸的詐友，在交往之初，可能會讓人感覺甜蜜，然而久之必受其害，此類惡友都不可結交。會勸正導善的「畏友」，能夠切磋互勉的「諍友」，雖然剛開始交往，容易使人有點難堪，但久後必受其益。此類善友可以多多結交。
　　好朋友是你自己事業成功的助力，在古代的伯牙擅長於彈琴，結交一位知音的好友鍾子期，兩人默契十足，情投意合，充滿喜悅，確是人生一大幸福！琴具有「怡性化情與治心淫」功能，其目的在使琴心、人心、手指與道四者合而為一，陶冶出純美氣質，成就高操的人格風範。又如，道家與名家惠施雖然他們學術立場不同，但他們的友誼情深不會因彼此觀點相異而大吵大鬧。這真是難能可貴、不可多得的諍友，可作為現今政黨人物借鏡之處。這在在說明益友對人的幫助。孔子也在【論語子路第二篇】明確指出結交好朋友的益處：「作為君子人以文彩才華來結識好朋友，再由朋友的懿行來幫助自己培養出高尚的品德。」這句話很貼切的說明「以文會友」的具體成果。唯有結交好朋友，才能相互包容、提攜、進步、成長。